Articole

Câteva observații despre pruncucidere în societatea musulmană medievală

Câteva observații despre pruncucidere în societatea musulmană medievală

Câteva observații despre pruncucidere în societatea musulmană medievală

De Avner Giladi

Jurnalul internațional de studii din Orientul Mijlociu, Vol. 2, (1990)

Introducere: Se știe că pruncuciderea a fost un mijloc comun de control al nașterilor încă din vremuri timpurii, aparent chiar preistorice. În societățile care nu aveau cunoștințe precise despre procesul de fertilizare și, prin urmare, metode de prevenire a acestuia, infanticidul a fost folosit mai frecvent decât alte metode cunoscute de limitare a populației, cum ar fi abținerea de la actul sexual și avortul. Infanticidul era de așteptat să îndeplinească mai multe funcții: „reducerea generală a numărului populației (inclusiv îndepărtarea gemenilor), eliminarea defectelor, eliminarea„ ilegitimilor ”sociali (adică descendenții a căror existență a încălcat limitele grupului social), răspunsul la pierderea mamei care alăptează, controlul raportului de dependență, manipularea raportului de sex și, în cele din urmă, utilizarea ca o oprire la alte metode atunci când acestea eșuează. ”

Disponibilitatea de a practica pruncuciderea nu contrazice neapărat presupunerea că femeile doresc instinctiv să crească și să-și protejeze tinerii. „Faptele susțin însă opinia că instinctul matern, dacă există într-adevăr un astfel de instinct pentru ființe umane, nu este suficient de puternic pentru a contracara tendința de a distruge copiii nedoriti fără ajutor”.

În Grecia antică și Roma, de exemplu, pruncuciderea a fost legitimă până în secolul al IV-lea d.Hr. Eforturile depuse din acel moment, prin legislația și îndemnul de stat, precum și bisericesc, pentru a descuraja părinții de la uciderea copiilor lor demonstrează schimbările din cadrul politic și religios. stabilire. Pe de altă parte, „reapariția legislației indică cât de adânc înrădăcinate erau practicile infanticidului și vânzarea copiilor și cât de zadarnic era decretarea abolirii acestor obiceiuri” nu numai în epoca romană târzie și timpurie medievală timpurie, ci și în perioada târzie Evul Mediu. „Chiar dacă impactul crescând al eticii iudeo-creștine ar fi putut, în teorie, să îmbunătățească șansa de supraviețuire a sugarilor, ordonanța împotriva uciderii a fost interpretată aproape invariabil ca„ nu vei ucide propriul tău tip ”; și felul propriu a fost definit diferit și destul de restrâns. Mai mult, bărbații bogați și puternici (în mare parte) au impus imperativul moral împotriva uciderii femeilor sărace (frecvent), care adesea nu aveau nici un fel de a trăi la înălțimea acelui imperativ. ”


Priveste filmarea: 22 decembrie 1989. Cum a aparut ziarul Libertatea la Revolutie. Azi e condus de Catalin Tolontan (Octombrie 2021).