Articole

Confraternități, memorii și drept în Italia medievală târzie

Confraternități, memorii și drept în Italia medievală târzie

Thomas Frank

Confraternitas: Vol. 17, nr. 1 (2006)

Abstract

A privi frățiile sau confrățiile medievale ca asociații de laici sau clerici cu funcții predominant religioase conduce aproape automat la concluzia că frăția și memoria au multe în comun. Acest lucru, cel puțin, poate fi presupus dacă ne concentrăm asupra dimensiunii religioase sau socio-religioase a noțiunii, marcată în articolul următor de termenul latin memoria. O astfel de înțelegere a memoriei, subliniind dimensiunea sa religioasă, ar putea fi dezvoltată în continuare. Este într-adevăr posibil să interpretăm toate eforturile creștinilor (sau ale adepților altor religii) pentru a asigura mântuirea sufletelor lor ca îngrijire a memoriei într-un sens mai larg. În acest caz, nu numai rugăciunea și liturghia, ci și lucrările caritabile, oferite de exemplu de frății, spitale sau binefăcătorii individuali, ar putea fi incluse, deoarece toate aceste activități evlavioase indică efectul că credinciosul și zeul „se comemorează” reciproc .

Cu toate acestea, acest articol se concentrează pe o idee mai restrânsă a memoriei, definită ca o comemorare performativă care se realizează liturgic și colectiv. Accentul se pune în special pe comemorarea morților și rugăciunile pentru cei vii. Ceea ce a însemnat acest lucru pentru confrațiile din Italia medievală târzie este discutat în prima parte a acestui articol (I). În continuare, documentele juridice și textele juridice vor fi folosite pentru a ilustra rolul memoriei pentru percepția confrațiilor în societatea medievală (II). Articolul se încheie cu câteva reflecții referitoare la conceptul de „confraternitate” în cercetările istorice moderne (III).


Priveste filmarea: Dragoste la vârsta ta (Septembrie 2021).