Articole

Oxen Power, India

Oxen Power, India

Oxen Power, India

Această imagine arată puterea boilor în India, care probabil scoate apă dintr-o fântână. Rețineți cele trei clădiri cu cupole din fundalul stâng, care ar permite celor cu mai multe cunoștințe despre reperele indiene să localizeze scena.

Multe mulțumiri lui Ken Creed pentru că ne-a trimis aceste fotografii, care au fost făcute de unchiul soției sale, Terry Ruff, în timpul petrecut cu escadra nr. 357, o unitate specială de operațiuni care opera peste Birmania, Malaya și Sumatra.


Sanctitatea vacii

Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

Sanctitatea vacii, în hinduism, credința că vaca este reprezentativă pentru binefacerea divină și naturală și, prin urmare, ar trebui protejată și venerată. De asemenea, vaca a fost asociată cu diferite zeități, în special cu Shiva (al cărui corcel este Nandi, un taur), Indra (strâns asociat cu Kamadhenu, vaca care acordă dorințe), Krishna (un păstor în tinerețe) și zeițe în general ( din cauza atributelor materne ale multora dintre ele).

Originea venerației vacii poate fi urmărită în perioada vedică (mileniul II – secolul VII î.Hr.). Popoarele indo-europene care au intrat în India în mileniul al II-lea î.Hr. erau pastorali vitele aveau o semnificație economică majoră care se reflecta în religia lor. Deși vitele au fost sacrificate și carnea lor mâncată în India antică, sacrificarea vacilor producătoare de lapte a fost tot mai interzisă. Este interzis în anumite părți ale Mahabharata, marea epopee sanscrită și în codul religios și etic cunoscut sub numele de Manu-smirti („Tradiția lui Manu”), iar vaca de lapte se afla deja în Rigveda, spunând că este „de neînvins”. Gradul de venerație oferit vacii este indicat de utilizarea în rituri de vindecare, purificare și penitență a panchagavya, cele cinci produse ale vacii - lapte, caș, unt, urină și balegă.

Ulterior, odată cu apariția idealului de ahimsa („Non-prejudiciu”), absența dorinței de a face rău creaturilor vii, vaca a ajuns să simbolizeze o viață de generozitate nonviolentă. În plus, deoarece produsele sale furnizau hrană, vaca a fost asociată cu maternitatea și Mama Pământ. De asemenea, vaca a fost identificată la început cu brahmanii sau clasa preoțească, iar uciderea vacii a fost uneori asimilată (de către brahmani) cu crima urâtă a uciderii unui brahman. La mijlocul mileniului I ce, uciderea vacilor a devenit o infracțiune capitală de către regii Gupta, iar legislația împotriva uciderii vacilor a persistat în secolul al XX-lea în multe state princiare în care monarhul era hindus.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, în special în nordul Indiei, a apărut o mișcare de protejare a vacilor care s-a străduit să unifice hindușii și să le distingă de musulmani cerând guvernului să interzică sacrificarea vacilor. Această împletire a scopului politic și religios a dus periodic la revolte anti-musulmane și a jucat în cele din urmă un rol în partiția subcontinentului indian în 1947.


Epoca neolitică

Epoca neolitică este uneori numită Noua Epocă a Pietrei. Oamenii neolitici au folosit unelte de piatră precum strămoșii lor anteriori din epoca de piatră, care au obținut o existență marginală în grupuri mici de vânători-culegători în timpul ultimei ere glaciare.

Arheologul australian V. Gordon Childe a inventat termenul „Revoluție neolitică” în 1935 pentru a descrie perioada radicală și importantă de schimbare în care oamenii au început să cultive plante, să reproducă animale pentru hrană și să formeze așezări permanente. Apariția agriculturii a separat oamenii din neolitic de strămoșii lor paleolitici.

Multe fațete ale civilizației moderne pot fi urmărite până în acest moment din istorie când oamenii au început să trăiască împreună în comunități.


Succesul electoral și guvernul Alianței Naționale Democrate

La alegerile din 1996, BJP a apărut ca cel mai mare partid unic din Lok Sabha și a fost invitat de președintele Indiei să formeze un guvern. Cu toate acestea, mandatul său în funcție a fost de scurtă durată, deoarece nu a putut aduna majoritatea necesară pentru a domni în camera inferioară de 545 de membri. În 1998, BJP și aliații săi au reușit să formeze un guvern majoritar cu Vajpayee ca prim-ministru. În luna mai a acelui an, testele armelor nucleare comandate de Vajpayee au atras o condamnare internațională pe scară largă. După 13 luni de mandat, partenerul de coaliție All India Dravidian Progressive Federation (All India Anna Dravida Munnetra Kazagham) și-a retras sprijinul, iar Vajpayee a fost solicitat să caute un vot de încredere în Lok Sabha, pe care l-a pierdut cu marja unui singur vot. .

BJP a contestat alegerile parlamentare din 1999 ca organizator al Alianței Naționale Democratice (NDA), o coaliție formată din peste 20 de partide naționale și regionale. Alianța a obținut o majoritate guvernamentală, BJP câștigând 182 din cele 294 de locuri ale coaliției. Vajpayee, în calitate de lider al celui mai mare partid din alianță, a fost din nou ales prim-ministru. Deși Vajpayee a căutat să rezolve conflictul de lungă durată al țării cu Pakistanul asupra regiunii Kashmir și a făcut din India un lider mondial în tehnologia informației, coaliția și-a pierdut majoritatea în alegerile parlamentare din 2004 în fața coaliției Alianței Progresiste Unite (UPA) a Partidului Congresului și Vajpayee a demisionat din funcție. Cota de locuri a partidului în Lok Sabha a fost redusă de la 137 la 116 la alegerile parlamentare din 2009, întrucât coaliția UPA a triumfat din nou.


Populația ajunge la un miliard

2000 Mai - India marchează nașterea celui de-al miliardean cetățean.

2001 - Este lansată o rachetă de mare putere, propulsând India în clubul țărilor capabile să tragă mari sateliți adânc în spațiu.

2002 Ianuarie - India testează cu succes o rachetă balistică cu capacitate nucleară - Agni - în largul coastei sale de est.

2002 Februarie - Vărsarea de sânge inter-religioasă a izbucnit după ce 59 de pelerini hindusi care se întorceau din Ayodhya au fost uciși într-un incendiu de tren în Godhra, Gujarat. Peste 1.000 de persoane, în principal musulmani, mor în violența ulterioară.


India pentru copii | Animale în India

India găzduiește multe mamifere mari, cum ar fi leopardul zăpezii, rinocerul indian, tigrul Bengal sau elefantul asiatic. & # Xa0

Elefanți asiatici

Există, de asemenea, bivoli de apă și multe specii diferite de antilope. Unele specii sunt pe cale de dispariție și amenințate din cauza creșterii populației și a așezărilor care se apropie de habitatele faunei sălbatice. & # Xa0

Vacile sunt considerate sacre de către hinduși și astfel aceste animale sunt foarte respectate și onorate, deoarece simbolizează puterea și oferă lapte dătător de viață. Așadar, nu vă mirați când vedeți vaci rătăcind în mijlocul drumurilor sau când cineva începe să se plece în fața unei vaci!

India Vacile mergând pe o stradă din Uttar Pradesh - imagine de Piranhas Roy

Originea vacilor moderne urmărită de turma unică

Pentru a revizui acest articol, accesați Profilul meu, apoi Vizualizați poveștile salvate.

Pentru a revizui acest articol, accesați Profilul meu, apoi Vizualizați poveștile salvate.

Un studiu genetic al bovinelor a susținut că toate bovinele domestice moderne provin dintr-o singură turmă de bou sălbatic, care a trăit acum 10.500 de ani.

[o echipă parteneră de geneticieni de la Muzeul Național de Istorie Naturală din Franța, Universitatea din Mainz din Germania și UCL din Marea Britanie au excavat oasele vitelor domestice pe siturile arheologice din Iran și apoi le-au comparat cu vacile moderne. Ei au analizat modul în care diferențele în secvențele ADN ar fi putut apărea în diferite scenarii de istorie a populației, modelate în simulări pe computer.

Echipa a constatat că diferențele care apar între cele două populații ar fi putut apărea doar dacă un număr relativ mic de animale - aproximativ 80 - ar fi fost domesticite dintr-o specie de bou sălbatic, acum dispărută, cunoscută sub numele de aurochs, care se plimba prin Europa și Asia. Aceste bovine au fost apoi crescute în cele 1,4 miliarde de bovine estimate de ONU la jumătatea anului 2011.

Procesul de colectare a datelor a fost dificil. Ruth Bollongino, autorul principal al studiului, a declarat într-un comunicat de presă: „Obținerea unor secvențe de ADN fiabile din rămășițele găsite în medii reci este rutină. De aceea, mamuții au fost una dintre primele specii dispărute care au primit ADN-ul citit. Dar obținerea de ADN de încredere din oasele găsite în regiunile fierbinți este mult mai dificilă, deoarece temperatura este atât de critică pentru supraviețuirea ADN-ului. Aceasta a însemnat că trebuie să fim extrem de atenți ca să nu ajungem să citim secvențe de ADN contaminante din bovine vii sau doar moarte recent. "

Cercetarea are implicații pentru studiul istoriei domesticirii. Mark Thomas, genetician și autor al studiului, a declarat în comunicat: „Acesta este un număr surprinzător de mic de vite. Știm din rămășițele arheologice că strămoșii sălbatici ai bovinelor moderne erau comune în toată Asia și Europa, așa că ar fi existat o mulțime de oportunități de a le captura și de a le domestica. "

Cu toate acestea, se potrivește cu cercetările existente pe această temă. Jean-Denis Vigne, bioarheolog al CNRS și autor al studiului, a declarat în comunicat: „Un număr mic de progenitori ai bovinelor este în concordanță cu zona restricționată pentru care arheologii au dovezi de domesticire timpurie a bovinelor în urmă cu 10.500 de ani. Această zonă restricționată ar putea fi explicată prin faptul că creșterea bovinelor, contrar, de exemplu, creșterii caprelor, ar fi fost foarte dificilă pentru societățile mobile și că doar unele dintre ele erau de fapt sedentare în acel moment în Orientul Apropiat. "


Abuzul asupra femeilor de către India este cea mai mare încălcare a drepturilor omului de pe Pământ

I ndia este în război cu fetele și femeile sale. Violul planificat al lui Asifa, în vârstă de opt ani, într-un templu de către mai mulți bărbați, inclusiv un polițist care mai târziu a spălat hainele pe care le purta pentru a distruge dovezile, a fost deosebit de oribil. Violul lui Asifa a revoltat și a zguduit întreaga țară. Cu toate acestea, abuzurile sexuale în India rămân pe scară largă, în pofida înăspririi legislației privind violurile în 2013. Potrivit Biroului Național pentru Crime, în 2016 violul fetelor minore a crescut cu 82% față de anul precedent. Înfricoșător, în toate cazurile de viol, 95% dintre violatori nu erau străini, ci familia, prietenii și vecinii.

Degradarea sancționată cultural a femeilor este atât de completă încât primul ministru al Indiei, Narendra Modi, a lansat un program național numit Beti Bachao (Salvați fetele noastre). India poate fi acuzată, fără îndoială, de cea mai mare încălcare a drepturilor omului de pe Pământ: degradarea persistentă a marii majorități a celor 650 de milioane de fete și femei. Și aceasta include clasele de mijloc, așa cum am constatat când am intervievat 600 de femei și bărbați în orașele din India.

Femeile din India sunt traumatizate în moduri mai puțin evidente decât de tancurile de pe străzi, bombe și stăpânii războiului. Asuprirea noastră începe inofensiv: are loc în viața privată, în cadrul familiilor, fetele fiind închise în propriile case. Această violență de zi cu zi este produsul unei culturi care dă toată puterea bărbaților și care nici nu vrea ca femeile să existe. Acest lucru este evident în raporturile sexuale dezechilibrate la naștere, chiar și în familiile înstărite. Dar și India își ucide femeile încet. Această violență este îngropată în formarea femeilor în unele obiceiuri mortale care invită încălcarea drepturilor omului, dar care sunt considerate esența unei femei bune.

Primul îi învață pe fete să se teamă de propriul corp. Când nu se presupune că există o fată, 1,3 miliarde de oameni pretind în mod colectiv că fetele nu au corpuri și mai ales nu au părți sexuale. În cazul în care fetele nu au trupuri, molestarea sexuală nu este posibilă și, dacă se întâmplă, trebuie să fie refuzată, iar dacă nu poate fi refuzată, fata trebuie învinovățită.

Negarea sexualității în case este un alt obicei care este mortal pentru fete. Aproape fiecare femeie pe care am intervievat-o a experimentat o formă de molestare sexuală. Doar doi au spus mamelor lor, doar pentru a fi concediați: „Da, acest lucru se întâmplă în familii” sau „Nu, acest lucru nu s-a întâmplat”. Sondajele guvernului indian arată că 42% dintre fetele din țară au fost abuzate sexual.

Vorbirea este un alt drept fundamental al omului. A avea o voce, a vorbi, înseamnă a fi recunoscut, a aparține. Dar fetele sunt antrenate în tăcere. Li se spune să tacă, să vorbească încet, dheere bolo, să nu aibă opinii, nici argumente, nici conflicte. Femeile tăcute dispar. Ele sunt ușor de ignorat, anulat și încălcat fără repercusiuni. Impunitatea înflorește.

Servește o cultură a violenței pentru a crea plăceri, un alt obicei care erodează și mai mult sentimentul de sine al unei femei. Plăcerii se compromit și se sacrifică, toți deghizați prin expresia omniprezentă beta thora adjust kar lo - „dragă, te rog să te ajustezi puțin”. Înseamnă a fi pedepsit pentru a te forța să te încadrezi, să faci ceea ce alții vor să faci și să nu spui niciodată nu.

Femeile al căror simț al sinelui a fost uzat, prin definiție, trebuie să depindă de ceilalți, ceea ce servește doar la creșterea fricii și violenței. Peste 50% dintre bărbații și femeile indiene încă mai cred că uneori femeile merită o bătaie. O femeie este ucisă în fiecare oră pentru că nu i-a adus suficient zestre unui soț. Dar dependența este încă prezentată ca un obicei virtuos și independența ca o caracteristică proastă. Femeile dependente nu au identitate separată și sunt legitime doar ca mame, soții și fiice. Astfel de femei sunt instruite să-și pună datoria peste sine - numărul sinuciderilor este cel mai mare pentru gospodinele casnice.

Dreptul la întrunire este un drept luat de dictatori. În India, cultura este cea care subminează dorința femeilor de a se organiza. Proiectul cultural al opresiunii este atât de inteligent, încât inspiră un obicei de neîncredere și antrenează femeile să-i degradeze, să le concedieze și să le reducă pe alte femei. Aproape nici o femeie pe care am intervievat-o nu aparținea unui grup de femei. Ei au spus: „Nu am timp de bârfe”.

Adevăratul geniu al acestui sistem constă în faptul că opresiunea a fost reformată ca o virtute. Deci ștergerea sinelui - cea mai perfidă încălcare a drepturilor omului - se ascunde la vedere, sfințită de familii iubitoare, parfumată de definițiile noastre ale bunătății. Și sfera privată, familia, rămâne impenetrabilă și de neatins.

Am subestimat puterea culturii în crearea violenței în familiile noastre. Pentru a ne revendica umanitatea, avem nevoie de o conversație națională despre ceea ce înseamnă să fii o femeie bună și un bărbat bun în India astăzi.

Deepa Narayan este un om de știință socială și autor al cărții Chup: Breaking the Silence About India’s Women


8 lideri feminini celebri din istoria indiană

Aceste 8 lideri celebri din istoria Indiei sunt doar câteva dintre femeile curajoase din India care ne-au deschis calea și ne-au arătat că libertatea și drepturile omului merită să luptăm.

1. Razia Sultan

Când vorbim despre femei conducătoare ale Indiei sau regine istorice din India, numele Razia Sultan îmi vine în minte. Ea a fost prima și singura femeie conducătoare a Indiei care a condus Sultanatul Delhi.

În copilărie, ea îl observa pe tatăl ei, sultanul Iltutmish la curte, dând dreptate și administrând imperiul. Și Iltutmish s-a gândit că ar fi benefic să o instruiască să conducă în cazul absenței tatălui ei.

Ea a arătat o minte dornică de politică și de a învăța să lupte. O preferată a tatălui ei Iltutmish, ea s-a dovedit a fi cea mai capabilă dintre toți descendenții săi. Totuși, tradiția impunea alegerea unui moștenitor masculin.

Cu toate acestea, moștenitorul ales Nasiruddin Mahmud, fiul cel mare al lui Iltutmish, a întâlnit o moarte prematură, lăsându-l pe sultan într-o criză. Când a mers spre Gwalior cu intenția de a-l captura, Razia și-a dovedit calitatea, ajutată de consilierul de încredere al sultanului.

În ciuda faptului că a fost numit moștenitor, când Iltutmish a murit, fratele ei Rukn-ud-din Firuz a fost ridicat la tron. Cu mama sa care a făcut toate focurile, Rukn s-a dăruit plăcerilor decadente și dezmierdării.

El și mama sa, Shah Turkaan, au fost asasinați imediat după șase luni de o regulă în care se spunea că ar fi fost foarte crude cu supușii lor.

Razia Sultan a fost apoi crescut cu reticență ca monarh. Era o conducătoare înțeleaptă și dreaptă, de multe ori amestecată cu supușii ei pentru a-i înțelege mai bine. Ea a încurajat păstrarea și protecția culturilor hinduse.

Iubitul ei, Altunia, a fost numit guvernator al Bathindei pentru serviciul său loial. Dar în timp ce el era acolo, nobilii rivali vicleni au răspândit zvonuri că ar fi avut o relație ilicită cu unul dintre servitorii ei.

O Altunia geloasă a condus o rebeliune împotriva ei și a închis-o la Bathinda. Zvonurile s-au dovedit false și cuplul s-a căsătorit. Ea și soțul ei, guvernatorul Bathinda, au fost asasinați când au condus trupele la Delhi pentru a-și recuceri regatul de la Bahram Shah care a pus mâna pe tron ​​în absența ei.

Steaua ei a strălucit puternic până când fratele ei a asasinat-o pentru a prelua tronul. Domnia lui Bahram a fost plină de conflicte și a fost ucis doi ani mai târziu de propria armată.

Razia Sultan va fi întotdeauna cunoscută ca o femeie importantă conducătoare a Indiei medievale. A fost imortalizată în drama istorică TV, Razia Sultan, care prezintă ascensiunea primei conducătoare de sex feminin din India care a condus vreodată Sultanatul Delhi.

2. Savitribai Phule

Savitribai Phule a fost prima femeie profesor din India. Avea o mare dragoste pentru învățătură în copilărie, iar soțul ei de 12 ani, Jyotirao, a fost inspirat să o învețe să citească și să scrie într-o perioadă în care femeile nu aveau voie să studieze.

În 1948, Jyotirao a început o școală pentru fete și Savitri, în vârstă de 17 ani, a găsit-o chemând ca profesor. Cuplul a fost adesea îmbrăcat cu noroi, rahat și pietre pentru comiterea păcatului de a împuternici femeile, dar nu l-au lăsat niciodată să-i descurajeze de pe calea lor.

Savitribai a fost una dintre primele femei activiste din India și a lucrat pentru combaterea discriminării de casă și de gen. A fost o puternică susținătoare a drepturilor femeilor, care a luptat pentru educația femeilor în India.

Fiecare femeie din India datorează astăzi Savitribai Phule pentru lupta pentru educație pentru femei și educația # 8217 în India în timpul stăpânirii britanice. Datorită ei avem acum dreptul de a studia și de a alege o carieră.

3. Sita

Înfățișată ca o eroină tragică în Ramayana, Sita a fost de fapt una dintre marile doamne indiene din istorie care au dat dovadă de demnitate și putere liniștite în fața adversității.

Deși este adesea văzută ca o soție docilă, de fapt iubirea și devotamentul acestei vechi femei indiene față de familia ei au condus acțiunile ei.

Când Rama a fost exilat din regatul său, nou-căsătorita Sita a insistat să-l însoțească și să întâmpine aceleași greutăți în loc să rămână în poala luxului.

A fost plină de compasiune chiar și pentru străini și un Ravan deghizat a profitat de aceasta pentru a o răpi. De-a lungul captivității, și-a menținut demnitatea și a infirmat orice avans făcut de el.

Când s-a întors, Rama i-a cerut să meargă prin foc pentru a-și dovedi castitatea, deoarece se credea că focul nu-i va arde pe inocenți. Se spune că a ieșit vie și nevătămată.

Dar când a cerut-o a doua oară să-și demonstreze castitatea față de regat, ea a refuzat să-și sacrifice demnitatea și a ales exilul în pădure decât să trăiască în lux cu un soț care nu avea încredere în ea.

Ea și-a crescut cei doi copii în pădure. Au crescut pentru a fi puternici, înțelepți și educați în artele care se cereau prinților. În ciuda modurilor sale docile și supuse, neobișnuite pentru femeile istorice din India, Sita va fi întotdeauna una dintre cele mai faimoase femei din istoria indiană.

4. Savitri

Satyavan Savitri este o poveste despre cum o femeie l-a sfidat pe zeul morții pentru a păstra viața soțului ei. Frumusețea lui Savitri era intimidantă pentru bărbații din regatul ei, așa că a plecat într-o călătorie pentru a găsi un soț potrivit.

În cele din urmă a găsit-o pe una care avea toate calitățile dorite. Locuia în pădure cu tatăl său, care era un rege exilat. Cu toate acestea, Narad a prezis că Satyavan urma să moară în decurs de un an, dar Savitri a insistat să se căsătorească cu Satyavan.

Cu trei zile înainte de moartea profețită, ea a ținut un post rigid. Își însoțea soțul în pădure într-o zi fatidică. În timp ce tăia lemnul, Satyavan se simți obosit și se întinse.

Savitri l-a urmat pe Yamraj, zeul morții când a început să conducă sufletul lui Satyavan departe de corpul său. Impresionat de devotamentul ei, Yamraj i-a acordat un avantaj.

Ar putea cere orice în afară de viața lui Satyavan. Dar Savitri și-a încadrat cuvintele într-un mod care l-a păcălit pe Yamraj să returneze sufletul și viața lui Satyavan. Pentru inteligența și neînfricarea ei, va fi întotdeauna cunoscută drept una dintre femeile curajoase din istoria indiană.

5. Draupadi

Fiind una dintre cele mai cunoscute femei legendare din India și protagonistă în războiul mitologic de proporții epice dintre Pandavas și Kauravas, Draupadi a fost o prințesă care l-a ales pe soțul prințului Pandava, Arjuna, când a ieșit victorios în ea. swayamwara.

Ea a devenit soția celor patru frați ai lui Arjuna când un comentariu rătăcit al mamei lor i-a obligat să-și onoreze cuvintele împărtășind-o ca soție. Este singura femeie despre care se știe că a practicat poliandria în mitologia indiană.

Ea și-a acceptat soarta cu har și a cerut dreptate pentru crimele împotriva ei de către Kaurava. După ce Kaurava a încercat să o dezonoreze desfăcând hainele pe care le purta după ce soțul ei, Yudhishtir, a pierdut pariul, credința ei în Krishna a fost răsplătită.

Krișna și-a folosit puterile divine pentru a prelungi pânza, astfel încât să nu poată finaliza fapta. După aceasta, a jurat să nu se spele niciodată pe păr până nu va putea folosi sângele lui Dussassana ca șampon și a stins flacăra răzbunării aprinsă în inimile Pandavelor.

6. Maharani Durgavati

Fiind una dintre femeile celebre din istorie, Maharani Durgavati este o sursă de inspirație pentru spiritul ei neîndemânatic când a luptat împotriva unei armate invazive mult mai mari de la împăratul Mughal Akbar în secolul al XVI-lea d.Hr.

A călărit un elefant și a luptat cu înverșunare chiar și în timp ce-și încuraja dușmanul să lupte. Când a fost învinsă, Durgavati și-a sacrificat propria viață și i-a refuzat dușmanului satisfacția de a o ucide.

Va fi întotdeauna cunoscută ca una dintre cele mai curajoase femei din istoria indiană și printre marile lideri feminini din India.

7. Rani Lakshmibai (Jhansi Ki Rani)

Când vorbim despre rolul femeilor în lupta pentru libertatea indiană, nu putem uita niciodată povestea Manikarnika, care era căsătorit cu maharaja Gangadhar Rao, maharaja din Jhansi.

Tânăra mireasă s-a trezit brusc cu frâiele puterii atunci când soțul ei a murit în 1853. În ciuda stării femeilor în secolul al XIX-lea în India, s-a dovedit mai mult decât capabilă să guverneze un regat și a fost foarte respectată de nobili și oameni de rând.

Cunoscută drept una dintre cele mai faimoase luptătoare pentru libertatea femeilor din India, a câștigat epitetul Lakshmibai, după Zeita Lakshmi a Panteonului indian. Ea nu doar a guvernat, ci și a luptat cu înverșunare atunci când Jhansi a fost amenințată de britanici în timpul răscoalei din 1857.

Când Jhansi a intrat sub focul britanic, ea a sărit pe calul ei din Fortul ei, cu fiul ei Damodar legat la spate și a scăpat. Pledoaria ei de a-l proteja pe Gwalior împotriva unui atac britanic a căzut peste ani surzi.

Când bătălia a venit în cele din urmă, așa cum prezisese, s-a îmbrăcat ca un lider de cavalerie și a luptat până a fost rănită de moarte. Chiar în timp ce viața ei aluneca, ea a văzut un soldat și l-a împușcat. Soldatul și-a încheiat prompt viața.

Imortalizat de Kangana Ranaut în filmul hindi, Manikarnika: Regina lui Jhansi, va rămâne întotdeauna una dintre cele mai faimoase regine din istoria indiană și cele mai iubite luptătoare pentru libertatea femeilor din India.

Nici o listă de luptătoare pentru libertatea indiană nu este completă fără Manikarnika, una dintre cele mai faimoase lideri indieni din istorie.

8. Ahilya Bai Holkar

Fondatorul dinastiei Holkar, Malhar Rao Holkar a încetat din viață în 1766 și a fost succedat de nora sa, Ahilya Bai Holkar. Era o doamnă extrem de capabilă, cu o abilitate considerabilă în administrație.

Fiind una dintre marile femei din istoria indiană, ea a fost responsabilă pentru modelarea Indore într-un oraș. În timp ce regiunile învecinate erau infestate de violență, a ei era o domnie de pace și dezvoltare.

Iubirea ei pentru artă și religie este evidentă în numeroasele monumente pe care le-a comandat în timpul domniei sale. Bunăvoința ei nu era limitată doar la granițele Holkar. Ea a construit dharamshalas în fiecare colț al Indiei.

Aceste femei puternice din istoria indiană reprezintă unele dintre cele mai bune exemple și modele pentru femeia indiană de astăzi. Au întâmpinat tipuri de situații și s-au confruntat cu circumstanțe pe care puține mari personalități feminine din India de astăzi ar trebui să le depășească vreodată.

Arhivele istoriei indiene sunt pline de povești ale femeilor istorice indiene care au sfidat normele societale și ale femeilor din lupte pentru libertatea indiană care sunt adesea pierdute și uitate.

Multe fapte și realizări ale acestor celebre femei lideri din istoria indiană au rămas neîncântate și depinde de noi să menținem viața luptei, onorând și împărtășind poveștile acestor remarcabile femei indiene și rolul # 8217s în istoria din India.

Mai cunoști vreo femeie indiană faimoasă din istorie sau doamne celebre din istoria indiană? Adăugați-le în comentariile de mai jos și le vom adăuga la această listă de personaje istorice feminine din India.


Perioada preistorică timpurie

La mijlocul secolului al XIX-lea, arheologii din sudul Indiei au identificat topoare de mână comparabile cu cele din Europa din epoca de piatră. Aproape un secol după aceea, evaluarea unui corp în creștere de dovezi a constat în încercarea de a corela cronologiile indiene cu cronologiile europene și mediteraneene bine documentate. Deoarece marea majoritate a descoperirilor timpurii provin din situri de suprafață, ele au rămas mult timp fără date precise sau contexte culturale. Mai recent, totuși, excavarea a numeroase situri de peșteri și dune a produs artefacte în asociere cu material organic care poate fi datat folosind metoda carbon-14, iar tehnicile de analiză termoluminiscentă și paleomagnetică permit acum datarea fragmentelor de ceramică și a altor materiale anorganice. . Cercetările începute la sfârșitul secolului al XX-lea s-au concentrat asupra mediului unic al subcontinentului ca context pentru o evoluție culturală similară, dar nu uniformă cu cea a altor regiuni. Înțelegerea crescândă a tectonicii plăcilor, pentru a cita o dezvoltare, a avansat mult acest efort.


Priveste filmarea: Reproductive Bulls Bull Breeding Soundness Exam 222 (Ianuarie 2022).