Articole

O introducere în monahismul bizantin

O introducere în monahismul bizantin

O introducere în monahismul bizantin

De Alice-Mary Talbot

Studii clasice din Illinois, Vol.12: 2 (1987)

Introducere: Instituția monahismului a fost una dintre cele mai importante caracteristici ale societății bizantine și a atins viața practic a fiecărui subiect imperial în multe feluri. În primul rând, un număr substanțial de bărbați și femei bizantini au făcut jurăminte monahale: unii în tinerețe, care s-au angajat într-o viață de dăruire lui Hristos; unele în vârstă mijlocie, când copiii lor erau mari; multe altele la sfârșitul vieții lor. Nenumărați bizantini, când și-au dat seama că se aflau pe patul de moarte, au luat obiceiul monahal pentru ultimele ore sau zile, în convingerea că, murind în starea monahală mai sfântă, au mai multe șanse să obțină mântuirea în lumea viitoare.

Mănăstirea era adesea centrul spiritual al unui sat rural sau cartier urban; locuitorii locali ar putea participa la slujbe la biserica monahală, să caute călugări pentru sfaturi spirituale sau să ceară ajutor în timp ce au nevoie. Dacă un bizantin se îmbolnăvea, el sau ea ar putea găsi îngrijiri medicale într-un spital atașat complexului monahal sau, alternativ, să caute vindecare la mormântul unui sfânt ale cărui moaște au fost păstrate în biserică. Un călător care ezita să se oprească noaptea la un han (care era de obicei un eufemism pentru un bordel) ar putea găsi cazare la un hostel condus de călugări. O văduvă în vârstă fără copii care să aibă grijă de ea ar putea găsi companie spirituală și îngrijire medicală într-o mănăstire; călugărițele aveau, de asemenea, grijă de înmormântarea ei și aranjau slujbe comemorative după moartea ei, totul în schimbul unei donații frumoase către mănăstirea de maici. Săracii puteau veni la poarta mănăstirii și să primească pâine, vin și resturile din refector. Un nobil bogat, care dorea să prezinte o carte evanghelică iluminată de lux unei biserici, putea comanda copierea și ilustrarea unui astfel de manuscris într-un scriptorium monahal sau într-un atelier pentru producerea de manuscrise. Un țăran care deținea un mic teren ar putea fi presat să-și vândă via sau plantația de măslini mănăstirii locale, care dorea să-și mărească exploatațiile; pe de altă parte, el ar putea da pământul mănăstirii ca un act cuvios, în schimbul unor mase comemorative de requiem în perpetuitate. Împărații, precum și țăranii, s-au interesat personal de mănăstiri; s-ar putea să înființeze altele noi sau să le prezinte pe cele existente cu moșii funciare sau să își declare imunitatea de impozitare. Împărații au căutat călugări ca consilieri în chestiuni de stat, precum și politici religioase. Și nu puțini împărați bizantini și-au încheiat viața în mănăstiri, fie fără voie, când au fost depuși de pe tron ​​de un uzurpator și forțați în tonsură, fie din proprie voință ca un act de credință personală, atunci când sfârșitul lor s-a apropiat. În sfârșit, mănăstirile au servit drept bastion al creștinismului ortodox bizantin: în secolele al VIII-lea și al IX-lea călugării erau printre cei mai înflăcărați susținători ai venerării imaginii și adversarii iconoclasmului: în secolul al XIII-lea călugării au fost persecutați pentru că s-au opus politicii de unire a lui Mihai VIII cu cea romană. Biserica la Sinodul de la Lyon (1274). În secolul următor mănăstirile și schiturile din Muntele. Athos a alimentat mișcarea mistică în plină dezvoltare numită isihasm, care trebuia să dea o nouă vitalitate tradiției religioase ortodoxe.


Priveste filmarea: Psaltică arabă - orthodox music (Noiembrie 2021).