Articole

Recenzie: Volumul 50 - Al doilea război mondial

Recenzie: Volumul 50 - Al doilea război mondial

În mai 1943, o escadronă special stabilită a RAF și-a făcut amprenta permanentă în istoria aviației militare, aruncând un atac nocturn cu risc ridicat, cu nivel scăzut, împotriva barajelor hidroelectrice germane vitale pentru industria armamentelor naziste din Valea Ruhr. O parte relativ mică a bătăliei de la Ruhr a mareșalului șef aerian Sir Arthur Harris, care a durat patru luni, a avut un impact total disproporționat față de numărul mic de aeronave implicate. Acesta evidențiază sinergia științei și tehnologiei, dezvoltarea și producerea armelor, planificarea și practica misiunii și curajul neclintit în executarea unui bombardament extrem de periculos. Mai mult, a stabilit o legendă care rezonează și astăzi.

Acest titlu al Comandamentului Osprey se uită îndeaproape la viața timpurie, experiențele militare și exploatările cheie ale câmpului de mareșal al mareșalului Bernard Law Montgomery, primul viconte Montgomery de Alamein (1887-1976), poate cel mai cunoscut, cel mai respectat și cel mai controversat general britanic al Al doilea război mondial. Reputația lui Monty a fost făcută când era la comandă în Africa de Nord, în Marea Mediterană și apoi în Europa de Nord-Vest. Probabil că cea mai cunoscută realizare a sa a fost reconstruirea unei armate dispirate și învinsă și a provocat o înfrângere decisivă asupra lui Rommel la El Alamein. Stilul și exercițiul de comandă al lui Montgomery și reputația sa personală au fost în mare măsură modelate de personalitatea sa puternică, dar adesea dificilă și enigmatică. El a adus o contribuție incalculabilă la victoria aliaților din Europa, iar conducerea sa a jucat un rol crucial în transformarea armatei britanice într-o armă câștigătoare a războiului.

Alex de Quesada dezvăluie întreaga istorie a Gărzii de Coastă SUA de-a lungul celui de-al doilea război mondial în acest titlu Elite. În special, cartea atrage atenția asupra istoriei puțin cunoscute a modului în care Garda de Coastă a SUA a condus o serie de nave de debarcare pe parcursul Zilei Z în 1944, precum și furnizarea de patrule cruciale anti-U-boat de-a lungul anilor de război. Un număr de militari ai Gărzii de Coastă s-au pierdut în aceste două campanii, iar contribuția lor incontestabilă la efortul de război al SUA merită o recunoaștere mai mare. Paza de coastă a furnizat, de asemenea, aviatori și tuneri la marina comercială și la serviciile de securitate portuare cu echipaj. Aceste roluri sunt pe deplin explicate și ilustrate cu fotografii rare și lucrări de artă comandate special.

Horatius Murray (1903-1989) a fost comandat cameronienilor (puști scoțiene) în 1923. și a jucat fotbal pentru armată și a excelat la multe sporturi. În 1935, a mers la Colegiul Statului Major înainte de a se antrena cu armata germană în 1937. A comandat Batalionul 3 Cameron Highlanders în 1940 înainte de a fi trimis în Africa de Nord unde a comandat primul Gordon Highlanders. În ciuda faptului că a fost rănit la El Alamein, el a comandat nu mai puțin de patru divizii (așa cum se spune în acest memoriu). După ce a comandat comanda scoțiană, el a devenit Forțele Aliate C-în-C din Europa de Nord. După ce s-a retras în 1961, s-a dedicat unor cauze demne, în special ca președinte al Spitalului Regal pentru Incurabili Putney.


Germania și al doilea război mondial

Germania și al doilea război mondial (Limba germana: Das Deutsche Reich und der Zweite Weltkrieg) este o lucrare de 12.000 de pagini, cu 13 volume, publicată de Deutsche Verlags-Anstalt (DVA), care a luat 30 de ani pentru a termina academicienii din centrul de istorie militară al forțelor armate germane. [1] [2]


Ca și cartea numită în mod analog despre Primul Război Mondial, această mică carte este plină de hărți excelente, fotografii grozave, cutii de informații fascinante și infografii ușor de citit. Dar, desigur, limitarea unui subiect vast precum „Al Doilea Război Mondial” la „cincizeci de lucruri” va lăsa unele lacune.

Poate că cea mai semnificativă omisiune pentru mintea mea este problema internării japonezilor americani în Statele Unite. Aceasta a implicat mutarea forțată și încarcerarea în 1942 a între 110.000 și 120.000 de persoane de origine japoneză, dintre care 62% erau cetățeni americani. Bărbați, femei și copii au fost trimiși în tabere în locuri sterpe, inospitaliere. Până la 25 de persoane locuiau în spații destinate a patru persoane. Bunurile, afacerile și economiile lor au fost confiscate. (Pierderile au fost estimate de guvern la peste 200 de milioane de dolari în 1942.) Niciunul nu a fost găsit vreodată vinovat de neloialitate, o comisie guvernamentală a SUA din 1980 a concluzionat că încarcerarea a fost produsul rasismului.

Copii japonezi americani într-o tabără de internare americană

În mod similar, gruparea britanică de italieni și germani (inclusiv cetățeni evrei din cele două țări care au fugit în Marea Britanie pentru a evita naziștii) nu primește nicio mențiune.

Autorul include o „blurb” cu privire la Răscoala din 1944 de la Varșovia a rezistenței poloneze, dar nimic în ceea ce privește răscoala din 1943 a ghetoului evreiesc din Varșovia, unul dintre cele mai uimitoare acte de rezistență din istoria modernă. [Puteți citi un rezumat al celor întâmplate aici.] Nici nu se face nicio mențiune despre masacrul de la Katyn, o serie de execuții în masă ale resortisanților polonezi efectuate de poliția secretă sovietică în 1940 și recunoscute doar de Rusia în 1990. (Churchill și FDR știau amândoi ce s-a întâmplat la Katyn, dar au ales să nu își critice aliatul sovietic.)

Evreii din ghetoul din Varșovia se predă soldaților germani după răscoală. (Fotografie de Keystone / Getty Images)

O altă omisiune mi s-a părut nefericită. Deși autorul consacră o secțiune relativ largă celor care întrerup codurile britanice din Bletchley Park și Alan Turing, este păcat că nu a profitat de ocazie pentru a raporta despre modul în care guvernul britanic a „recompensat” Turing pentru munca recunoscută ca „esențială” în înfrângerea U-boat-uri inamice și ajutarea aliaților în Ziua Z. (De fapt, după unele relatări, s-a estimat că lucrările de la Bletchley Park au scurtat războiul din Europa cu până la doi până la patru ani. Și da, lumea postbelică face primesc o oarecare acoperire, deci nu se poate spune că este în afara domeniului de activitate.) Turing a fost trimis în judecată în 1952 pentru homosexualitate forțată să fie supusă castrării chimice în loc de închisoare și a murit de otrăvire cu cianură în 1954 (indiferent dacă a fost auto-indusă sau nu) nu a fost niciodată stabilit în mod concludent).

Cu toate acestea, autorul a găsit multe modalități de a include aspecte captivante ale unui subiect imens, precum și câteva „fapte amuzante” (cum ar fi derivarea numelor de cod pentru diferite operațiuni militare) și oferă o imagine de ansamblu bună, dacă este incompletă, a ceea ce s-a întâmplat în timpul războiului . Important, nu cred că cineva va fi plictisit de lecțiile de istorie din această carte.

Evaluare: Această carte face o treabă foarte bună la introducerea subiectului celui de-al doilea război mondial elevilor. Toate imaginile și faptele atrăgătoare vor inspira, fără îndoială, alte anchete, moment în care părțile omise ale istoriei vor deveni clare. Hărți și infografii grozave cu o mulțime de fotografii vor face timpul să zboare pe măsură ce învățați elementele de bază. O scurtă galerie foto și un glosar „cine este cine” se află în spatele cărții.

Evaluare: 3.5/5

Publicat în SUA. de Editura QEB, 2015

Notă: Această carte și altele despre al doilea război mondial aruncă în jurul unor numere destul de mari despre victime, dar nu sunt neapărat ușor de conceptualizat. O vizualizare excelentă a datelor animate de Neil Halloran intitulată „The Fallen of World War II” ajută la traducerea numerelor abstracte în termeni terifiabili relatabili. Videoclipul analizează mai întâi decesele soldaților în funcție de națiune, apoi decesele civililor și, în cele din urmă, oferă o perspectivă a celui de-al doilea război mondial în contextul conflictelor anterioare și a celor care au urmat. Este excepțional și de neuitat și merită cele optsprezece minute. O puteți urmări aici.


Deasupra: doi combatanți stau odihniți. K98k Mauser este deasupra Springfield M1903A4. Căștile armatei lor se află lângă ele.

O definiție a unei puști cu lunetă este „o pușcă de precizie folosită pentru a asigura plasarea mai precisă a gloanțelor la distanțe mai mari decât alte arme de calibru mic”. Cuvântul „lunetist” este derivat din pasărea lăcașului care a fost foarte greu de tras deoarece calea sa de zbor era foarte neregulată. Lunetistul militar a apărut înapoi la începutul secolului al XVIII-lea.

Se consideră că prima pușcă de lunetist adevărată este pușca britanică Whitworth inventată în 1854 de Sir Joseph Whitworth, sub comanda Departamentului de Război Britanic. Era o pușcă lansată cu percuție de 45 de calibru, cu o singură lovitură, cu o rază de acțiune precisă până la 2.000 de metri. Aproximativ 13.000 dintre ele au fost construite între 1857 și 1865. Statele Confederate ale Americii au folosit unele dintre ele în timpul războiului civil american.

Ceea ce l-a făcut pe Whitworth să iasă în evidență și să aibă o acuratețe atât de excelentă a fost designul raflingului său și # 8211 pe care nu îl avea cu adevărat. Alezajul butoiului era hexagonal cu o răsucire de 1 la 20 inch. Gloanțele erau lungi pentru calibru și erau hexagonale în loc de rotunde. Se potriveau foarte bine în gaură și aveau mult mai puține fricțiuni decât gloanțele rotunde lansate prin carabina standard.

Pușcile cu lunetă au avansat în proiectare prin Războiul franco-prusac din 1870, când au devenit disponibile primele puști de încărcare cu culisă. Francezii aveau o pușcă cu șurub Chassepot de 11 mm, prusacii cu arma Dreyse de 15,4 mm.

Prima luptă din Primul Război Mondial a avut loc la 3 august 1914 într-un mic sat numit Joncherey din Franța. Aceasta a fost bătălia inițială pe ceea ce urma să devină Frontul de Vest. Până la sfârșitul anului 1914, armatele de ambele părți își opriseră avansul. Au fost săpate tranșee cu ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „Țara Nimănui” între forțele opuse. Așa a început un război de uzură. În această perioadă lunetistii au fost folosiți de ambele părți pentru a alege orice soldat care a expus orice parte a corpului său pentru o perioadă de trei secunde sau mai puțin. Războiul pentru a pune capăt tuturor războaielor (numit din greșeală, așa cum s-a dovedit câțiva ani mai târziu), a văzut Germania și Marea Britanie făcând pași mari în lunetisti și puști de lunetă până la sfârșitul războiului din 1918.

Pe măsură ce anii 1930 s-au închis, a devenit evident că vechile animozități conduceau la un alt conflict global și de data aceasta mult mai mare decât ultimul. Germania se reînarmează într-un ritm rapid. Japonia se afla în procesul de creare a „Sferei sale de prosperitate din Asia de Est”, care a fost anunțată pe 29 iunie 1940. Rusia a declarat că până în 1938 șase milioane de soldați s-au calificat pentru „insigna de pușcă Voroshiloff și că fabricile de muniții sovietice au construit peste 53.000 de puști cu lunetă Mosin-Nagant. Marea Britanie a mai rămas stocuri de pușcă de lunetist P1914 Mk1 (T) rămasă de la primul conflict. Japonia avea o serie de puști cu lunetă diferite, inclusiv 6,5 mm tip 97 și 7,7 mm tip 99. Statele Unite au renunțat la majoritatea programelor sale de lunetist între cele două războaie. Exista doar o mică școală de pregătire la Camp Perry, Ohio. Cu toate acestea, Corpul de Marină s-a mândrit întotdeauna cu tirul său și a încurajat practica țintă în mod individual. Acest lucru s-a schimbat când a fost inițiat un program de lunetist la Fort Bragg, Carolina de Nord, la sfârșitul anului 1942.

Toate puterile majore ale lumii erau gata să intre în război și își aduceau lunetistii într-un mod mare.

Date de serviciu: 1898 și # 8211 1945
Folosit de: 11 țări, inclusiv Germania
Războaiele de la primul război mondial: Revoluția Germană din 1918, Războiul civil finlandez, Războiul civil rus, Războiul de independență turc, Războiul civil spaniol, Al doilea război mondial, Al doilea război sino-japonez, Războiul civil chinez
Proiectat de: Peter Paul Mauser
Brevetat: 9 septembrie 1895
Fabricat de: Mauser, Deutsch Wafer und Munitionsfabriken, Heal, Sauer & # 038 Sonn, Waffenwerke Oberspree, V. CHR. Schilling Co., Simson, Imperial Arsenals of Amber, Danzig, Efurt, Leipzig și Spandau
Număr construit: peste 16.000.000 de toate tipurile
Variante: K98a, K98b, K98k,
Greutate: 9,0 lb
Lungime: 49,2 inch
Lungime butoi: 29 inch
Cartuș: 7,92 & # 21557 mm Mauser
Acțiune: Bolt
Viteza botului: 2881 fps
Gama eficientă: 550 de metri, peste 800 de metri cu obiectiv
Capacitate: magazie internă cu 5 runde
Obiective turistice: fier
Punct de vedere Sniper: 1,5x, 4x, 6x scopuri

Germania, în Primul Război Mondial, se bazase pe puștile de serviciu Mauser Gewehr 98 (G98) cu lunete. Aceasta este cea mai cunoscută dintre toate puștile Mauser. Are un compartiment în 7,92 mm (8 mm Mauser), cu șurub, cu o magazie cu cinci rotunde. În primele luni ale anului 1915, s-a luat decizia de a produce 18.000 de puști G98 cu obiective de vedere ca puști cu lunetă. Pușca nu a fost concepută pentru a fi utilizată cu un lunet, așa că șurubul a trebuit să fie dat în jos și o adâncitură să fie sculptată în stoc, astfel încât să poată fi pedalată cu luneta de pe pușcă. Muntele trebuia să fie suficient de înalt pentru ca soldatul să poată încărca magazia, să ruleze șurubul înainte și înapoi și să întoarcă dispozitivul de siguranță.

Această pușcă a fost transportată în al doilea război mondial în rolul său de lunetist. Apoi, Germania a modificat G98 schimbând vizorul din spate într-o tangentă plană, a îndepărtat cârligul de stivuire, tăind o fantă în brâu pentru o curea și îndoind mânerul șurubului în jos. Acesta a devenit K98k.

Au folosit platforma de bază K98k în diferite soiuri. Până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial au fost utilizate cinci astfel de tipuri.

1. Primul tip & # 8211 sistem feroviar scurt
2. Second Type & # 8211 utilizează scopurile ZF 41 și ZF41 / 1
3. Tipul Trei este sistemul de montare a turelei atât ridicat, cât și scăzut
4. Tipul Patru este un suport de șină lung
5. Tipul Five este un suport de gheare

Diferitele sisteme au fost utilizate în momente diferite și uneori utilizate simultan. Diferite companii de optică au furnizat scopurile Schneider & # 038 Co., Zeiss, Hensoldtwerk, Ajak și altele. Mărirea a variat de la 1,5x la 6x. 4x și 6x au fost cele mai utilizate deoarece 1.5 nu au avut suficientă mărire pentru sarcini de luptă.

Sistemul de șine scurte a fost atașat la partea stângă a receptorului puștii prin trei șuruburi. Această montură a fost folosită în anii 1930 de poliția germană. În 1941, Înaltul Comandament a ordonat-o în lupta generală. Cele mai comune scopuri sunt 4x.

Al doilea tip a început să utilizeze obiectivul de mărire redusă Zielfernrohr 41 (ZF41 / ZF41 / 1) în 1941. Destinat inițial pentru trăgători, acest scop nu era popular pentru lunetiști, deoarece puterea sa de 1,5 nu era adecvată pentru sarcina de față. Aproximativ 100.000 au fost fabricate până la sfârșitul războiului în 1945.

Low Turret / High Turret Type Three a folosit domenii diferite. Turela înaltă are o adâncime de adâncime de 6,35 mm mai mare în conul de bază al lunetei față decât turela mică. În afară de asta, sunt aceeași pușcă.

Tipul Four & # 8211 Long Rail Mount & # 8211 folosește o bază de montare mai lungă pentru o rigiditate mai bună. Acest lucru a necesitat ca un receptor mai mare să fie frezat pentru a lua baza. Această bază a folosit trei șuruburi și trei știfturi conice pentru a controla flexia sau mișcarea. Acest sistem a intrat în uz în 1944.

Suportul cu gheare a fost utilizat numai de la sfârșitul anului 1943 până în 1944. Mai puțin de 10.000 K98ks au fost echipate cu ele. Cel mai comun domeniu a fost Hensoldt Metzler.

Alte puști germane au fost transformate în lunetist cu diferite cantități de succes. Mauser a construit o pușcă semiautomatică cu 10 rotunde numită G 41. Nu a fost un design bun și nu au fost construite multe. Apoi, Carl Walther a modificat pușca și a produs-o în 1943, numind-o Modelul G 43. Deoarece toate puștile G 43 au fost construite cu receptoare laterale plate, montate pentru montarea unui obiectiv. Realizarea unei puști cu lunetă a constat în adăugarea unui obiectiv ZF 4 4x. În timpul celui de-al doilea război mondial nu a fost utilizată nicio altă marcă de scop. Lunetiștii germani au preferat în continuare K98k în locul G 43.

Date de serviciu: 1943-1945
Folosit de Germania nazistă, Republica Democrată Germană
Războaie: Al Doilea Război Mondial
Proiectant: Walther
Fabricat: de Walther
Număr construit: peste 400.000 (toate tipurile)
Variante: G 43, K 43
Greutate: 9,7 lb (fără lunetă)
Lungime: 44,5 inch
Lungimea butoiului: 21,5 inch
Cartuș: 7,92 și # 21557
Acțiune: Acționat cu gaz (poate fi acționat cu șuruburi)
Viteza botului: 2.448 fps
Gama efectivă: 875 de metri (scop)
Capacitate: magazie detașabilă cu 10 rotunde
Obiective turistice: Zf 4 scop

Scurtă revistă Lee Enfield (SMLE)

Date de serviciu: 1907-prezent
Folosit de: Marea Britanie, Australia, Canada
Războaie din al doilea război mondial: minim 16
Proiectant: James P. Lee, Enfield Arsenal
Fabricare de: Enfield Arsenal- Marea Britanie, Long Branch- Canada, Savage- SUA
Numere construite (toate tipurile): peste 17.000.000
Variante (lunetist): Lunetist SMLE (obiective telescopice), nr.1 Mark III H.T. (Australian), Rifle No. 4 Mark I (T) și Mark I * (T)
Greutate: 8,8 lb (fără lunetă)
Lungime: 44 inch
Lungime butoi: 25,2 inch
Cartuș: minge .303 Mk VII
Acțiune: Bolt
Viteza botului: 2.441 fps
Gama efectivă (optică): 750 de metri
Capacitate: magazie cu 10 runde
Obiective turistice (lunetist): diverse scopuri realizate de Periscope, Aldis, Winchester, R.E.I., Enfield No. 32

„Smelley” își ridică capul. Short Magazine Lee Enfield (SMLE), a fost dezvoltat pentru prima dată în timpul Primului Război Mondial din seria originală Lee-Metford. A fost proiectat ca înlocuitor atât pentru pușca cu țeavă lungă, cât și pentru carabina cu țeava mai scurtă.

Prima pușcă de lunetist construită a fost construită pe puștile Mark III și Mark III * și a fost desemnată SMLE Sniper (optică). Acestea au fost dotate cu sisteme optice față și spate care, atunci când au fost privite, au mărit puterea de 2-3. Puțin peste 13.000 de SMLE au fost transformate în 1915. Acestea au fost văzute ocazional în timpul celui de-al doilea război mondial, dar foarte rar.

Asemănător cu SMLE-ul optic a fost și SMLE Sniper (Telescopic Attractions). Această pușcă avea obiective telescopice convenționale făcute de Periscope, Aldis, Winchester și alții. Aproximativ 9.700 dintre aceste puști au fost convertite în timpul primului război mondial și au fost folosite în al doilea război mondial.

Deoparte, Marea Britanie a folosit încă pușca de lunetă P1914 Mk I (T) din Primul Război Mondial până în 1942, când au intrat în conflict Enfield nr. 4 Mk 1 (T) și nr. 4 Mk 1 * (T). Principala diferență între MkI și Mk I * este că Mk I * a fost construit în Statele Unite, în mare parte de Savage-Stevens. Dispozitivul de blocare a capului de șurub a fost modificat pentru a facilita producția.

Canada avea, de asemenea, pușca de lunetist SMLE cunoscută sub numele de Long Branch. Unele dintre puștile canadiene au montat luneta Lyman Alaskan, deși au fost montate mai puțin de 100. Aceste puști lunetiste canadiene cu ramură lungă au folosit în principal luneta construită în Canada de R.E.I. A fost foarte asemănător cu Enfield nr. 32. R.E.I. De asemenea, a proiectat și a construit domeniul de aplicare nr. 67, totuși mai puțin de 100 au fost montate pe SMLE.

No I Mk III H.T. (Australian) a luat ființă spre sfârșitul războiului. A folosit acțiuni reconstruite care datează între 1915 și 1918 cu un butoi greu instalat. Domeniile au fost Australian Pattern 1918 (Aus). Au fost folosite atât monturile înalte, cât și cele joase. Obiectivele de fier au rămas, iar pușca ar putea fi acționată folosind obiecte de fier fără a îndepărta luneta.

Majoritatea scopurilor folosite în timpul celui de-al doilea război mondial au fost construite de Enfield și identificate ca fiind nr. 32 (Mc 1-3). Obiectivul fusese inițial conceput pentru a se potrivi cu o mitralieră BREN, astfel încât robustețea nu era o problemă.Era capabil de lovituri până la aproximativ 800 de metri, dar 600 de metri era un număr mai realist.

Arisaka Tip 97 (38)
Date de serviciu: 1937-1945
Folosit de: Japonia
Războaie de după cel de-al doilea război mondial: Războiul civil chinez, Revoluția națională indoneziană, Războiul coreean, Primul război Indochina, Vietnam
Fabricat de: Koishikawa Arsenal, Choker Arsenal, Nagoya Arsenal
Număr construit: 22.500 (tip 97), 14.000 (tip 99)
Variante: tip 97, tip 99
Greutate: 8,7 lb (tip 97), 8,1 lb (tip (99)
Lungime: 50,4 inch (tip 97)
Lungime butoi: 31,5 inch (tip 97), 25,5 inch (tip 99)
Calibru: 6,5x50mm (tip 97), 7,7x58mm (tip 99)
Acțiune: Bolt
Viteza botului: 2.510 (tip 97), 2.394 (tip 99)
Capacitate: magazie cu cinci rotunde (ambele)
Lunetist pentru obiective turistice: lunetă de putere 2,5 cu număr de serie asortat cu pușca. (Greutate aproximativ 2,3 lb cu suport)

Arisaka Type 97 „Sniper’s Rifle” se baza pe pușca Type 38 care a fost introdusă pentru prima dată în 1905. Type 97 a văzut prima dată serviciul în 1937. Calibrul era de 6,5x50mm. Reculul a fost foarte ușor, iar explozia botului a fost scăzută. Aceste calități au făcut o platformă bună de pușcă de lunetist, iar contracararea împotriva Arisaka a fost dificilă. Având un butoi lung de 31 de inci, de asemenea, a permis arderea completă a pulberii din interiorul cartușului ușor, astfel încât a fost puțină sclipire sau fum.

Avea o lunetă de putere de 2,5, montată pe partea stângă a receptorului și decalată spre stânga pentru a permite încărcarea cu cleme de stripare. A fost montat din fabrică și ștampilat cu numărul de serie al puștii. Obiectivele au fost fabricate de fabrica Tokyo Dai-lch Rikugun Zoheisho și altele. Nu erau reglabile. Fiecare lunetă a fost pusă la zero la pușcă prin ajustarea la montură.

Singurele alte modificări de la modelul 38 au fost utilizarea unui material ușor mai ușor, cu un monopied din sârmă, care se rotea la suportul de prindere din față.

Odată cu apariția puștii de tip 99 de 7.7x58mm în 1939, a fost doar o chestiune de timp înainte ca aceasta să fie adaptată sarcinilor de lunetă. Glonțul mai greu de calibru 7,7 a lovit aerul cu o balistică mai bună decât proiectilul de 6,5 mm al tipului 97. Cu toate acestea, acest lucru a costat costul unui recul mai mare și a unui fum vizibil din butoiul mai scurt de 26 inch.

Două scopuri diferite au fost emise cu pușca. Prima a fost puterea 2.5 a tipului 97, iar a doua a fost un tip 99 cu 4 puteri nereglabil. Spre sfârșitul războiului, au fost construite aproximativ 2.000, care dau sau iau, cu ajustarea razei de acțiune. Lunetele ar putea fi ușor detașate și transportate într-o pungă atunci când lunetistul
s-au schimbat pozițiile.

A existat o variantă a tipului 99 care avea un șurub îndoit și luneta montată deasupra receptorului, ceea ce l-a transformat efectiv într-o singură lovitură.

Date de serviciu: 1931-1945
Folosit de: Aproape toată lumea
Designer: Sergi Mosin & # 038 Leon Nagant
Fabricat de: Izhevsk Arsenal, Tula Arsenal
Număr construit: peste 54.000
Variante: PE sau PEM, PU
Greutate: 8,8 lb fără lunetă
Lungime: 48,5 inch
Lungime butoi: 29 inch
Cartuș: 7.62x54R
Acțiune: Bolt
Viteza botului: 2838 fps
Capacitate: 5 runde
Gama efectivă: 730 de metri (scop)
Obiective turistice: PE & # 038 PEM scope, PU scope

Producția de puști cu lunetă 91/30 Mosin-Nagant a început în 1942 și a continuat până în 1944. Două arsenale au făcut conversia pe puști de infanterie precise 91/30 și # 8211 Tula și Izhevsk. Arsenalul Izhevsk a produs 53195 de puști cu lunetă în 1942. Un total de 275.250 au fost finalizate când fabricarea sa încheiat în 1958. Numerele pentru Arsenalul Tula, care a construit doar puști cu lunetă în 1943 și 1944, nu sunt disponibile, dar cu siguranță erau mult mai mici decât Izhevsk. Puștile Tula sunt identificate printr-o stea în cinci puncte, cu o săgeată ștampilată pe partea superioară a camerei. Simbolul Izhevsk era un ciocan și o seceră într-o coroană de flori în același loc.

Au existat două variante ale puștii și # 8211 PE sau PEM și PU, determinate de tipul de lunetă. („PE” = model unificat. „PEM” = model unificat modern) Primele scopuri ale PE ar putea fi concentrate, ulterior PEM nu ar putea. Primii lunetiști au fost echipați cu un obiectiv PE sau PEM cu 4 puteri pe care Rusia l-a inversat proiectat de la un Zeiss Zf-4. Mai târziu, a fost montat un scop de putere 3.5 mai simplu, PU. Acest scop nu are mijloace de focalizare, așa că lunetistul trebuia să aibă o vedere perfectă sau puțin mai bună. Mărirea sa mai mică a făcut ca funcționarea să fie puțin mai ușoară, dar ceea ce ați văzut este ceea ce ați obținut.

Pentru a se potrivi obiectivului, mânerul șurubului a trebuit să fie întors în jos și lungit. Montura lunetei atașată la partea stângă a receptorului de o șină. Obiectivul PE a fost utilizat din 1931 până în jurul anului 1939 (unele surse spun mai mult). PEM a fost fabricat din 1937 până în 1942. PU de putere mai mică a fost construit din 1942 până în 1944.

Date de serviciu: 1940-1950
Folosit de: Rusia
Proiectant: Fyedo Tokarev
Număr construit: 51.710
Variante: SVT-38, AVT-40
Greutate: 8,5 lb descărcat
Lungime: 48,3 inch
Lungime butoi: 24,6 inch
Cartuș: 7.62x54R
Acțiune: semi-automată cu gaz
Viteza botului: 2720 fps
Gama efectivă: 1.100 de metri (scop)
Capacitate: magazie detașabilă cu 10 rotunde
Obiective turistice: fier, lunetă PU de 3,5 puteri

Feed Vasilievich Tokarev a fost un designer rus de arme și deputat al Sovietului Suprem al URSS. Printre numeroasele sale realizări a fost M1940 SVT (Samozaryadnaya Vintovka Tokareva, Obrazets 1940 Goad & # 8211 Tokarev Self-loading Rifle, Model din 1940.), construit din 1940 până la sfârșitul războiului.

Înainte de M1940, el a proiectat M1938 SVT. Această pușcă a fost precursorul M1940, dar a avut o mulțime de probleme. Nu a reușit să se ridice la luptă, așa cum sa învățat în Războiul de iarnă din 1939, când Rusia și Finlanda au deschis ostilitățile. Cu toate acestea, peste 150.000 de puști M1938 au fost fabricate din 1938 până în 1940.

M1940 a fost al doilea cel mai prolific semi-automobil alături de M1 Garand din al doilea război mondial. A funcționat cu gaz, iar militarii sovietici neinstruiți nu aveau cunoștințele sau capacitatea de a-l întreține. Avea un piston complicat, cu curte scurte, acționat pe gaz, care acționa un șurub de basculare care necesită instrumente speciale și pregătire la nivel de depozit pentru service.

Toate modelele M1940 aveau două caneluri în partea superioară a părții din spate a receptorului, paralele cu orificiul în care se putea fixa un suport de lunetă. S-a folosit scopul infam PU. Aceasta, împreună cu un orificiu de precizie, a fost tot ceea ce a pus pușca cu lunetă în afară de pușca de serviciu. Datorită calității slabe a muniției sovietice din timpul războiului și a unei explozii foarte mari a botului de la butoiul de 24,6 inci, cu 4,4 inci mai scurt decât barilul lui Mosin-Nagant, Mosin a fost preferat și a fost cea mai prolifică pușcă de lunetă cu bolt folosită în războiul mondial II.

Date de serviciu: armată și # 8211 1943-sfârșitul războiului, US Marine Corps și # 8211 întregul război
Folosit de: Armata SUA, Corpul Marinei SUA (M1941 Sniper Rifle)
Proiectant: Springfield Armory
Războaie: Primul Război Mondial și # 038 II, Războiul Coreean, Războiul Vietnamului
Greutate: 9,38 lb
Lungime: 43,21 inch
Lungimea butoiului: 24 inch
Cartuș: 30-06 Springfield
Acțiune: Bolt, magazie cu 5 runde
Viteza botului: 2.800 fps
Gama efectivă: 600 de metri
Atracții-Armată: Putere Weaver M73B1 2.2X
Puncte de atracție-USMC: putere Lyman 5A 5X, putere Unertl 8X

Pușca M 1903 a fost proiectată inițial de Armeria Springfield în 1901. Această versiune nu a fost acceptată de armata SUA. A fost reproiectat și a fost acceptată versiunea din 1903. Puștile selectate au fost echipate cu obiective telescopice din 1907 până după primul război mondial. Înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, interesul armatei SUA pentru tăiere era aproape inexistent. Când luptam în Teatrul Pacific, a devenit evidentă nevoia unei puști lunetiste pe distanțe lungi. La 18 ianuarie 1943, Remington Arms a primit un contract pentru a lua 20.000 de puști M1903A3 Springfield din linia de producție și a le converti în M1903A4. Primul a fost livrat în februarie 1943.

M1903A3 a fost modificat prin întoarcerea mânerului șurubului pentru distanța obiectivului, îndepărtarea tuturor obiectivelor de fier, montarea blocurilor de lunetă permanente și instalarea unui obiectiv Weaver de 2.2x, denumit M73B1. Pe măsură ce războiul a progresat, au fost implementate modele îmbunătățite de scopuri Weaver 2x, M81, M82 și M84, pe măsură ce au devenit disponibile. Obiectivul se potrivește direct peste magazie, negând utilizarea clipurilor de decofrat la reîncărcare. Rundele trebuiau inserate pe rând. Cu luneta montată direct peste butoi, marcajele „Model 03-A3” nu au putut fi citite, așa că au fost mutate în partea stângă. Aceste marcaje au adăugat o oarecare confuzie atunci când au fost văzute pe un M1903A4, deoarece nici o pușcă nu a fost marcată A4. Două tipuri de stocuri pot fi găsite pe M1903A4, stocurile drepte A1 și stocurile C cu mâner pistol.

Corpul Marinei avea propria pușcă de lunetist bazată pe Springfield din 1903. Ei și-au desemnat pușca de lunetist 03A4 drept „M1941 Sniper Rifle”. Au folosit acțiuni 03A1 National Match și butoaie de acționare stelară sau foarte precise. Stocul era un mâner pentru pistol de tip C, iar garda de mână superioară a fost modificată pentru a permite montarea lunetei frontale să se atașeze la butoi. Marinarii folosiseră puști similare între războaie, dar acest nou model nu a văzut acțiune decât în ​​noiembrie 1943.

Vederea telescopică era destul de diferită de scopurile Weaver ale Armatei. Pe baza versiunii militare a scopului țintă de putere 8 al Unertl, a fost mult mai precisă. Loviturile se puteau distinge până la 1.000 de metri când pușca se afla în mâinile potrivite ale unui marinar bine antrenat.

Tip: semiautomat
Date de serviciu: iulie 1944 - sfârșitul războiului
Folosit de: pușca de serviciu din SUA
Războaie: Al Doilea Război Mondial
Proiectant: John C. Garand
Fabricat de: Springfield Armory
Gama efectivă: 500 de metri
Numere construite: 7.900 aprox.
Greutate: 11 lb
Lungime: 43,5 inch
Lungime butoi: 24 inch
Cartuș: 30-06 Springfield
Obiective turistice: Lyman Alaskan & # 8211 M73, M81, M82, 2.2 putere

Când armata SUA a intrat în al doilea război mondial în 1941, nu avea o pușcă de lunetă dedicată. Springfield M1903A4 a fost pus în funcțiune, în timp ce departamentul de armament al armatei a evaluat diferite modele pentru a converti un M1 Garand într-o pușcă de lunetă semi-automată precisă. Una dintre problemele majore ale conversiei a fost doar modul de montare a lunetei. Întrucât revista trebuia să fie alimentată dintr-un clip de opt runde în bloc din partea de sus, montarea unei lunete pe linia centrală a puștii era exclusă. Au fost încercate multe soluții diferite și, în cele din urmă, a fost comandată de la Griffin și Howe o montură care se atașa pe partea stângă a receptorului și monta o lunetă offset. Cinci găuri au trebuit să fie găsite în receptor pentru a fixa montura. Două au fost folosite pentru știfturi conice pentru a alinia și stabiliza montarea. Trei au fost filetate pentru șuruburi. Pentru a putea vedea prin lunetă, un tampon din piele a trebuit să fie atașat la fesier pentru a poziționa corect ochiul lipitului.

O îngrijorare legată de blițul botului a condus la adoptarea unui hider bliț în formă de con în ianuarie 1945. Acest lucru s-a dovedit a fi de puțin folos și ar putea afecta precizia, așa că multe dintre ele au fost eliminate. Dispozitivul de putere Lyman M73 2.2 a fost inițial montat pe M1C, dar pe măsură ce războiul a progresat, M81 și apoi M82 au devenit standard.

Problemele cu obiectivul și suporturile sale și acuratețea au întârziat producția M1C. Abia în ultimele luni ale războiului din Pacific din 1945, M1C a intrat în luptă. Mai puțin de 8.000 au văzut serviciul de război.

M1D Garand a fost diferit de M1C doar ca lunetă și montură. Baza lunetei a fost atașată permanent de partea din spate a butoiului și forată și bătută pentru a lua o montură a lunetei. Un șurub zimțat a permis îndepărtarea ușoară a monturii cu luneta. Domeniul de aplicare a fost desemnat M84. Dispozitivul de ascuns în formă de con de pe M1C a fost înlocuit cu o prelungire subțire a butoiului. Aproape niciun M1D nu a fost fabricat sau distribuit în zonele de luptă în timpul celui de-al doilea război mondial. La începutul anilor 1950, au fost transformate din puști de serviciu existente pentru utilizare
în războiul coreean.


Extras din Journeying Moon & # 8211 publicat pentru prima dată în 1958

La scurt timp după război m-am căsătorit și am încercat să mă stabilesc la Londra. La fel ca majoritatea generației mele, am fost infectat de neliniște. La începutul vieții noastre ni s-a dat gust pentru lumea acțiunii și prea multă adrenalină trecuse prin sistemele noastre pentru ca aceștia să se adapteze cu ușurință la rutina „nouă până la șase”.

Palatele noastre fuseseră răsfățate pentru nuanțele mai moi ale mulțumirii. Somnul de după prânz cu ziarul de duminică, zgomotul mașinii de tuns iarba și zgârieturile îndepărtate ale muzicii BBC la ora ceaiului păreau insipide după nopți febrile în porturile de concediu.

Dintre cei care nu au reușit să facă ajustarea, unii au emigrat, unii au băut, iar alții au urcat pe munți. Alții - și eu eram printre ei - au încercat întoarcerea la viața de după război, au găsit-o nesatisfăcătoare și apoi ne-au tăiat noi căi. Statul social a fost conceput pentru generația care ne-a urmat.

Londra era ciudată și neliniștită în acei ani imediați de după război. Avea ceva asemănător cu mirosul pe care îl avea cucerit Napoli pe vremea când Napoli era centrul de concediu pentru trupele noastre Anzio: puțină praf mult decăderea și mirosul corupției.

Îmi amintesc de cluburile de noapte pline de târguri negre, zâmbitorul cu carne, care știa de unde poți lua whisky, și al cărui nou Bentley răsuna în fiecare noapte cu chicotelile fetelor cu picioare largi. Oamenii nu luptă niciodată pentru lumea pe care o primesc. Se luptă pentru lumea de care își amintesc. Poate de aceea atât de mulți soldați întorși fac cetățeni săraci.

Am avut o cunoștință, deputat laburist în guvernul de după război. Nu mai mâncase și nu se îmbrăcase niciodată atât de bine în toată viața.

„Dacă nu îți place”, a spus el. ‘De ce nu ai ieșit din ea? Este o lume mare, băiete. ”

Ai dreptate, m-am gândit, o voi face. Dă-mi timp, lasă-mă să economisesc câțiva bani și voi începe.

Patru luni mai târziu am plecat din Anglia spre Franța. Așteptam de două zile în barul din portul Chichester, în timp ce un vânt de primăvară s-a suflat pe Canal. Vântul murea acum și barometrul se ridica. Janet a luat timonul în timp ce eu ridicam în ancoră. Călătoria începuse.

Barca noastrăMama Gâscă a fost un tăietor de zece tone. Boeier olandez, cu un tiraj de numai două picioare, avea patruzeci de ani, construită din clincher din fier galvanizat pe rame de fier. Era la fel de păcălită, la fel de solidă și de încredere ca hausfraul ideal al unui olandez.

Punțile ei erau de tec, picioarele curbate ale aerofoilului (care aruncau umbre grozave ca un evantai pe punte) erau de stejar, iar salonul și interiorul erau lambrate în mahon lustruit. Cu carena ei albastră închisă, cu pânzele roșii, cu gâfurile curbate și cu cârligul sculptat în mod elaborat & # 8211 care s-a încheiat cu o gâscă & capul # 8217 & # 8211 era o barcă romantică. Unii aveau îndoieli cu privire la ea.

„Nu mi-ar păsa de ea pe Broads”, a spus un prieten de curse oceanice. „Dar nu mi-ar plăcea să fiu în ea în orice vreme reală.”

„Nu vei lua niciodată asta, la mijlocul anului, nici departe de țară”, a remarcat bătrânul Jack, care era coxwain al bărcii de salvare Fowey. „Păi, uită-te la ei acolo, în picioare! Nu, midear, vrei o chilă bună sub tine când ieși în mare. Barcile de acolo sunt foarte bine pentru olandezi. '

Am auzit multe astfel de argumente. Când m-am întrebat îndeaproape unde intenționez cu adevărat s-o duc, am acoperit sau am remarcat dezinvolt, „Ei bine, am putea alege o zi liniștită și să fugim în Franța.” Nu mi-am dezvăluit niciodată intențiile reale. Cu siguranță, nici măcar nu mi-am dat seama de asta pe o lungime de 30 de metri Mama Gâscă ar trebui să ne facem casa timp de doi ani și jumătate.

Prima dată când faceți o plecare către o coastă străină în propria barcă este la fel de de neuitat ca prima dragoste. Există o tensiune și o entuziasm suprimată cu privire la acțiunile tale. Detaliile de rutină, cum ar fi luarea unei perechi de rulmenți încrucișați pentru a vă stabili punctul de plecare, iau o importanță ciudată și satisfăcătoare.

În afara barului am constatat că vântul murise, dar marea încă alerga aglomerată pe Canal. Cerul cenușiu a fost atins de o lumină slabă de-a lungul marginilor norilor. Am privit de-a lungul busolei purtătoare de mână și i-am chemat rulmenții lui Janet, care avea hârtia întinsă în fața ei pe masa salonului.

„Un nou grade oh & # 8211 Turnul Nab.”

‘Două grade trei oh & # 8211 Culver Head. O abatere de un grad spre est pe busolă. '

Fix. Simplul „mister” al artei navigatorului și a anilor 8217 deținea acum mica noastră lume oscilantă a mâncării și a cărților, a fierului și a lemnului, precum și a noastră, situate într-un singur punct pe diagrama Canalului. Liniile intersectate care au marcat poziția bărcii au marcat începutul noii noastre vieți. În acțiunea de a lua doi rulmenți, am trecut Rubiconul nostru și am stabilit pentru toată viața punctul de neîntoarcere.

Fierbătorul pătrundea un fir de aburi prin trapa deschisă și, în curând, strângeam căni de cafea fierbinte, în timp ce stăteam în cabină și ascultam suptul și înghițirea mării pe partea navei.

Vântul s-a stins, iar pânzele atârnau goale ca buzunarele unui marinar. Am pornit micul nostru motor bicilindru diesel, am așteptat un moment neliniștit până când prima sa tuse astmatică s-a lăsat într-un sforăit constant, apoi am lovit bara în timp ce noi doi coborâm pânzele.

Chiar și sub putere Mama Gâscă a lăsat o trezire curată și dulce. Pupa ei rotunjită s-a așezat sau s-a ridicat la mare ca o pasăre și coada tocită. S-a ridicat ușor peste umflătură și a alergat pe părțile laterale cu o mișcare lină, fără grabă.

Eram douăzeci și patru de ore de la Chichester Bar când am văzut vasul ușor Le Havre clipind și gemând într-o ceață albă rece. În timp ce luminile din Le Havre s-au stins în zori și s-au stins, am schimbat cursul spre cea mai apropiată geamandă de fluier, al cărei oftat se amesteca cu dimineața melancolică. Clădirile sparte și liniile puternice ale orașului reconstruit au trecut dincolo de promontoriu. Transportul maritim de fairway și un bucătar chinez care purta o ceainică vastă de-a lungul punților unui comerciant, ne-a dat „Bună ziua” cu un fulger de dinți.

Janet și cu mine ne-am privit și am zâmbit. Aerul umed de noapte ne crăpase mâinile și sclipea în părul nostru.

Prima etapă a călătoriei s-a încheiat. Acum ne-am putea mărturisi unii pe alții ceea ce nu am mărturisit niciodată unor curieri curioși sau chiar unor prieteni: că aceasta nu a fost doar o călătorie obișnuită în Franța „numai dacă vremea este bună”. Acesta a fost sfârșitul unei vieți și începutul alteia. Am fost legați de Sena spre Paris și dincolo de & # 8211, prin canalul către Lyon, apoi în jos pe Rhone până la Marsilia. Cursul nostru se întinde spre est, până la apele bântuite de delfini, până la insulele de cimbru și stâncă argintie, și la amiaza înaltă, care nu lasă umbre.

Notă: Putem câștiga un comision atunci când cumpărați prin link-uri de pe site-ul nostru, fără costuri suplimentare pentru dvs. Acest lucru nu afectează independența noastră editorială.

Australian Economic History Review

De la Economic History Society din Australia și Noua Zeelandă
Informații de contact la EDIRC.
Date bibliografice pentru serii întreținute de Wiley Content Delivery ().

Accesați statistici pentru acest jurnal.
Urmăriți citatele pentru toate articolele prin flux RSS
Lipseste ceva din serie sau nu este corect? Consultați verificarea datelor RePEc pentru arhivă și serie.

Volumul 57, numărul 3, 2017 Creșterea și căderea veniturilor australiene excepționale din 1800 pp. 264-290 David Greasley și Jakob Madsen Consecințele macroeconomice ale episoadelor privind condițiile comerciale, trecut și prezent pp. 291-315 Tim Robinson, Tim Atkin, Mark Caputo și Hao Wang Primii 100 de ani de tarife în Australia: coloniile pp. 316-344 Peter Lloyd Evoluția unei comunități intelectuale prin cuvintele fondatorilor săi: amintiri din domeniul istoriei economice a Australiei pp. 345-367 Claire Wright și Simon Ville Venit național chinez, cca. 1661–1933 p. 368-393 Yi Xu, Zhihong Shi, Bas van Leeuwen, Yuping Ni, Zipeng Zhang și Da, Ma

Volumul 54, numărul 2, 2014 Eseuri în istoria economică și economică din America Latină: Introducere pp. 93-94 María Inés Barbero, Andrea Lluch, María Inés Barbero și Andrea Lluch Contribuția exporturilor la economia mexicană în timpul primei globalizări (1870-1929) pp. 95-119 María Inés Barbero, Andrea Lluch și Sandra Kuntz Ficker Puterea americană și străină în Argentina și Brazilia (1926–65) pp. 120-144 María Inés Barbero, Andrea Lluch, Norma S. Lanciotti și Alexandre Macchione Saes Corporații multinaționale, drepturi de proprietate și strategii de legitimare: investitori americani în industriile petroliere argentiniene și peruviene în secolul al XX-lea pp. 145-163 María Inés Barbero, Andrea Lluch, Marcelo Bucheli și Gonzalo Romero Sommer Evoluția unui grup de afaceri angajat social în Columbia, 1911–85 pp. 164-182 María Inés Barbero, Andrea Lluch, Carlos Dávila și José Camilo Dávila Rețele corporative și grupuri de afaceri în Argentina la începutul anilor 1970 pp. 183-208 María Inés Barbero, Andrea Lluch, Andrea Lluch, Erica Salvaj Carrera și María Inés Barbero


Crucea Victoria și George Cross: Istoria completă, recenzie

Cele două medalii principale pentru curaj ale Marii Britanii, Victoria Cross și George Cross, au fost acordate mai puțin de 1.800 de militari și civili în secolul și jumătate de existență. Având în vedere raritatea lor, nu este de mirare că medaliile individuale pot aduce până la 400.000 de lire la licitație.

Cu toate acestea, detalii exacte despre istoria premiilor, destinatarii acestora și unde și cum au fost câștigate, au fost extrem de inadecvate până la publicarea acestei istorii autorizate în trei volume. Fructul a mai mult de un deceniu de cercetări și în medie cu puțin sub 1.000 de pagini pe volum, este o lucrare monumentală de bursă care va fi lucrarea de referință standard pentru aceste premii de galanterie pentru deceniile viitoare.

Crucea Victoria a fost fondată în 1856 pentru a imita introducerea franceză a unui premiu național care a recunoscut curajul remarcabil în luptă. A fost prima medalie de galanterie pentru militarii de toate rangurile și rămâne „cea mai înaltă și mai prestigioasă recunoaștere a valorii excepționale în fața inamicului”. Echivalentul său civil, George Cross, a fost introdus în timpul Bătăliei de la Blitz din 1940. „Nevoia unei decorații pentru a recunoaște eroismul a fost expusă nu imediat în fața inamicului”, explică redactorii, „ci la un nivel cu aceia acțiunile acordate Crucii Victoria au fost evidențiate de curajul extrem manifestat de civilii și personalul de serviciu implicat în eliminarea bombelor și minelor la începutul celui de-al doilea război mondial. ”

Editorii risipesc zvonul că VC-urile actuale nu mai sunt fabricate din cascabele de bronz (greutăți de echilibrare) ale tunurilor ruse capturate la Sebastopol în 1855. „Există încă suficient metal din această sursă”, explică ei, „pentru a face încă 60 de cruci și tunul trunchiat în sine poate fi văzut la Muzeul Regal de Artilerie din Woolwich. ” Acest bronz de calitate slabă este atât de predispus la spargere, încât turnarea „trebuie făcută în nisip și necesită multă finisare, rezultând variații minore ale designului”. În consecință, nu există două medalii asemănătoare.

Primul lot de 62 VC a fost acordat veteranilor războiului din Crimeea de către Regina Victoria la o revizuire militară specială din Hyde Park la 26 iunie 1857. Ea călărea pe cal Apus și „purta, pentru prima dată, uniforma de mareșal special adaptat în design ”. Ceea ce editorii omit să menționeze este că Victoria a împins, fără să vrea, știftul medaliei în pieptul primului primitor, un veteran fără picioare al bătăliei de la Redan, care a suportat în tăcere durerea care îi oferea ochii. Regina nu era mai înțeleaptă.

Cele trei volume sunt cronologice. Primul acoperă 1854-1914, al doilea Primul Război Mondial (când s-au dat un uimitor 628 VC) și al treilea anii de atunci. Ultimul volum este o mină de informații fascinante sub formă de anexe care enumeră, printre altele, că opt CV-uri au fost confiscate pentru „infracțiuni” ulterioare, ultimul în 1908 că 323 VC și 90 GC au fost atribuite postum ca unitatea cu cel mai mult VC este Brigada Rifle (27), în timp ce SAS are doar unul pe care cinci VC și opt GC le-au fost acordate copiilor, cel mai tânăr băiat englez numit DC Western, care avea 10 ani când a salvat un prieten din apă înghețată în 1948 că 13 femei au primit GC, inclusiv agentul SOE Mme Szabo în 1945 și că medicii au câștigat 55 VC și opt GC.

Dar proza ​​simplă, dar agitată, a citărilor oficiale este cea care încapsulează cel mai bine eroismul altruist al unor oameni precum John Bamford, James Beaton și James Ashworth (vezi extrase). Bamford a fost un tânăr lucrător al minelor din Newthorpe, în Nottinghamshire, care a suferit arsuri teribile, salvându-i pe cei doi frați mai mici de un incendiu în 1952, Beaton, ofițerul de protecție regală, care a fost împușcat în timp ce îi proteja pe prințesa Anne și pe căpitanul Mark Phillips de la un viitor răpitor în 1974 și Ashworth. , un L / Cpl în vârstă de 23 de ani din Garda de Grenadieri care a murit atacând o poziție inamică în Afganistan în 2012, ultimul beneficiar al VC.

Nimeni nu este mai emoționant decât citația GC pentru Cpl Mark Wright din al treilea Paras care a fost rănit mortal în Afganistan în 2006 în timp ce încerca să salveze un tovarăș rănit. O parte din acesta citește: „Caporalul Wright a petrecut trei ore și jumătate în câmpul minat și ... pentru o perioadă semnificativă din acel timp, el însuși a fost rănit foarte grav și într-o mare durere ... Ignorarea lui completă pentru propria siguranță în timp ce făcea totul posibilul de a păstra controlul asupra situației și de a salva vieți constituie un act de cea mai mare galanterie ”.

Este greu - aproape imposibil - să citești aceste citate și să nu arunci o lacrimă. Acțiunile eroice ale acestor extraordinari 1.800 de bărbați, femei și copii merită recunoașterea de durată pe care le-o va oferi această frumoasă publicație.


Află mai multe

Acțiune neautorizată: Mountbatten și Raidul Dieppe de Brian Loring Villa (Oxford University Press, 1989)

Canada la Dieppe de T Murray Hunter (Muzeul războiului canadian, Ottawa, 1982)

Istoria oficială a armatei canadiene în al doilea război mondial: Vol 1, Șase ani de război de CP Stacey (Ottawa, 1966)

Comandoii 1940-1946 de Charles Messenger (William Kimber, 1985)

Defila de Lovat, Lordul (Weidenfeld & amp Nicolson, 1978)

Bereta verde: Povestea comandourilor 1940-1945 de Hilary St George Saunders (Michael Joseph, 1949)

Comando de Peter Young (Macdonald, 1970)


Femei, sex și al doilea război mondial

Al Doilea Război Mondial a schimbat Statele Unite pentru femei, iar femeile la rândul lor și-au transformat națiunea. Peste trei sute cincizeci de mii de femei s-au oferit voluntare pentru serviciul militar, în timp ce de douăzeci de ori mai multe au pășit în locuri de muncă civile, inclusiv funcții închise anterior lor. Peste șapte milioane de femei care nu fuseseră salariate înainte de război s-au alăturat unsprezece milioane de femei care se aflau deja în forța de muncă americană. Între 1941 și 1945, un număr nespus s-a îndepărtat de orașele lor natale pentru a profita de oportunitățile din timpul războiului, dar multe altele au rămas la locul lor, organizând inițiative de acasă pentru conservarea resurselor, construirea moralului, strângerea de fonduri și ocuparea locurilor de muncă lăsate de bărbați care a intrat în serviciul militar.

Guvernul SUA, împreună cu sectorul privat al națiunii, a instruit femeile pe multe fronturi și a analizat cu atenție răspunsurile lor la situația de urgență din timpul războiului. Cel mai important mesaj adresat femeilor - că activitățile și sacrificiile lor vor fi necesare numai „pe durata războiului” a fost atât o promisiune, cât și un ordin, sugerând că războiul și oportunitățile pe care le-a creat se vor încheia simultan. Obiceiurile sociale au fost testate de cerințele războiului, permițând femeilor să beneficieze de schimbări și să facă modificări proprii. Cu toate acestea, normele de gen dominante au oferit modalități de a menține ordinea socială în mijlocul schimbărilor rapide, iar când unele femei au contestat aceste norme, s-au confruntat cu critici dure. Rasa, clasa, sexualitatea, vârsta, religia, educația și regiunea nașterii, printre alți factori, s-au combinat pentru a limita oportunitățile pentru unele femei în timp ce le extind pentru altele.

Oricât de temporară și fără precedent ar fi criza războiului, femeile americane ar descoperi că experiențele lor individuale și colective din 1941 până în 1945 le-au împiedicat să pășească înapoi într-o structură socială și economică de dinainte de război. Prin întinderea și remodelarea normelor și rolurilor de gen, Al Doilea Război Mondial și femeile care l-au trăit au pus bazele solide pentru diferitele mișcări ale drepturilor civile care ar mătura Statele Unite și ar putea prinde imaginația americană în a doua jumătate a secolului XX.

Cuvinte cheie

Subiecte

Arenele din timpul războiului în care femeile americane au asistat - și deseori au ajutat la generarea - unor schimbări și provocări cruciale au fost angajarea salarială, munca voluntară, serviciul militar și expresia sexuală. În fiecare dintre aceste arene, femeile au exercitat inițiativa, autonomia, circumspecția, prudența sau discreția în funcție de nevoile lor individuale și de dictaturile datoriei patriotice.

Muncă salarială și oportunitate

Oportunitățile economice erau abundente pentru femeile dispuse și capabile să le profite. Munca salarială în industriile de război a oferit rate de plată orare mult mai mari decât cele cu care erau obișnuite majoritatea femeilor, cu cele mai bune salarii plătite în fabricile de muniții și industria aeronavelor. Femeile au fost încurajate să aplice pentru „muncă de război” după ce președintele Franklin Roosevelt a creat Comisia pentru forța de muncă a războiului din SUA (WMC) pentru a mobiliza americanii în diferite locuri pentru un efort de război total. În august 1942, CMM a organizat un Comitet consultativ pentru femei pentru a analiza modul în care angajații de sex feminin ar putea fi folosiți cel mai eficient în acest scop. La sfârșitul anului 1942, CMM a anunțat o nouă campanie de recrutare a muncitorilor după ce a estimat că „marea majoritate” a celor cinci milioane de noi angajați din 1943 ar trebui să fie femei. WMC a identificat, de asemenea, o sută de orașe din SUA drept „zone critice de război”, cu intenția de a ordona rezervele de forță feminină „larg dispersate” din aceste orașe. Principalele ținte erau femeile căsătorite locale care locuiau deja în zonele metropolitane desemnate, inclusiv persoanele de vârstă mijlocie și cele mai în vârstă care nu lucraseră niciodată în afara caselor lor sau a căror experiență se limita la munca casnică. O provocare majoră ar fi „eliminarea stigmatului social atașat ideii femeilor care lucrează”, a menționat literatura WMC. 1 Întrucât angajarea femeilor căsătorite a fost o practică de lungă durată în familiile muncitoare și în comunitatea afro-americană de clasă mijlocie, propaganda WMC a vizat implicit femeile albe din clasa mijlocie care nu lucraseră de obicei pentru salarii.

Agențiile de publicitate Madison Avenue au conceput și realizat o varietate de campanii de propagandă pentru guvernul SUA, inclusiv declarația îndrăzneață și apelul WMC la sfârșitul anului 1942: „Muncitorii vor câștiga războiul”. Birourile locale ale Serviciului de Ocupare a Forței de Muncă din SUA au coordonat eforturile pentru a plasa femeile în locuri de muncă cele mai potrivite abilităților lor și nevoilor familiei. Mamele cu copii sub paisprezece ani au fost încurajate să nu caute un loc de muncă în afara caselor lor, cu excepția cazului în care alți membri ai familiei sau vecinii de încredere ar putea oferi servicii de îngrijire a copiilor de încredere. 2 Campaniile de propagandă au generat afișe, panouri publicitare, filme și anunțuri radio prin care au fost îndemnate femeile să se alăture forței de muncă, unele au susținut abilitățile lor domestice ca fiind avantajoase pentru desfășurarea de activități de apărare, deoarece femeile au fost considerate că excelează la sarcini repetitive care necesită operații mici, cu detalii fine. În timp ce imaginile prezentau în mod covârșitor femei tinere, albe, căsătorite, o rugăminte ocazională a anunțat „Bunica și-a luat arma”, referindu-se la instrumentul de nituire al unui muncitor în vârstă. Mai multe corporații cu contracte guvernamentale americane au sponsorizat cu mândrie capitole din Bunicile care lucrează în război din America. În agențiile de război din Washington, grupul demografic definit ca „mai în vârstă” însemna „femei peste 35 de ani”. 3 Femeile de culoare au apărut rar în reclame pentru muncă industrială, deși realizările și premiile la locul de muncă au fost larg revizuite în ziarele și revistele afro-americane, inclusiv în publicația principală a NAACP, Crizași a Ligii Naționale Urbane Oportunitate. O astfel de acoperire a constituit o parte vitală a campaniei „Dublu V”, un efort lansat de presa neagră pentru a învinge rasismul acasă, în timp ce trupele luptau cu fascismul în străinătate. 4

Femeile americane au devenit inspectori de artilerie, sudori de avioane, asamblori de tablă, tăietori de unelte, operatori de strung, analiști chimici și mecanici de tot felul. Durata și profunzimea instruirii au variat în funcție de industrie, mulți fiind forțați să învețe repede dacă nu „la locul de muncă”. În 1944, muncitorii calificați câștigau un salariu mediu săptămânal de 31,21 dolari. În ciuda reglementărilor federale care impun o remunerație echitabilă pentru o muncă similară, omologii lor de sex masculin din poziții similare au câștigat 54,65 USD pe săptămână. 5 ani de experiență în locuri de muncă specifice au reprezentat o oarecare disparitate salarială între bărbați și femei, dar nu au putut explica discriminarea globală în timpul războiului. Cu toate că salariile lor sunt inegale în comparație cu cele ale bărbaților, femeile din industriile de apărare au câștigat majoritatea angajaților „cu guler roz” care dețineau slujbe de vânzare cu amănuntul, servicii sau funcții de birou. Constance Bowman, o profesoară care a petrecut vara anului 1943 lucrând într-o fabrică de bombardiere B-24 din San Diego, a câștigat 68 de cenți pe oră. Un funcționar de vânzări la magazinul de lux de la Bullock’s Wilshire din Los Angeles a câștigat aproximativ 20 de dolari săptămână, două treimi din salariul unui muncitor din fabrică. 6 Dacă femeile ar fi capabile să treacă granițele la locurile de muncă „masculinizate” din industria grea, acestea ar fi remunerate mai frumos decât femeile care au rămas în sfere de muncă „feminizate” în condiții de siguranță, dar nu ar vedea întotdeauna salarii care să se potrivească cu cele ale co-bărbaților lor. lucrători, chiar și atunci când se confruntau cu aceleași provocări și pericole la locul de muncă.

Biroul femeilor (BM) din cadrul Departamentului Muncii din SUA a trimis reprezentanți pe teren la fabrici din toată țara pentru a examina condițiile de muncă. Printre cele mai grave îngrijorări ale administratorilor BM se aflau corpurile feminine pe cale de dispariție la etajele fabricilor, unde siguranța părea subordonată cotelor de producție ale conducerii și preferințelor stilului personal al lucrătorilor. Un alarmant New York Times povestea a anunțat în ianuarie 1944 că „moartea industriei” americane de la atacul asupra Pearl Harbor depășise „numărul ucisilor în război” cu 7.500. 7 Departamentul Muncii a încercat să convingă femeile americane să acorde prioritate siguranței atunci când aleg îmbrăcămintea de lucru: să poarte mai degrabă pantofi sau cizme de siguranță decât încălțăminte obișnuită și să poarte capace sau căști de protecție, mai degrabă decât bandane și eșarfe. Un analist WB a raportat că „cel mai dureros accident” din industria de război a rezultat din prinderea părului lung în utilaje. În Rhode Island, o femeie a fost „complet scalpată” după ce părul i s-a înfășurat pe o centură de linie de asamblare. Office of War Information (OWI), agenția șefă de propagandă a guvernului SUA, a produs documente care ilustrează moduri adecvate și necorespunzătoare de a coaja și purta părul în slujbele industriale. BM a cerut fabricilor să adopte reguli cu privire la acoperirea capului, precum și la încălțăminte și pantaloni de siguranță. Departamentul Muncii a conceput chiar pălării și pălării „la modă” într-o varietate de forme și culori, deoarece cercetările lor au concluzionat că femeile nu doreau să arate exact una la alta la locul de muncă. 8

Mai șocantă decât protecția minimă a capului a fost utilizarea încălțămintei necorespunzătoare, ceea ce l-a determinat pe secretarul muncii SUA, Frances Perkins, să sune un clopot de avertizare la o conferință din 1943 „Women in War Industries”. În discursul său de deschidere, Perkins a menționat că majoritatea accidentelor industriale în rândul femeilor au fost în „categoriile de alunecare, cădere și poticnire”, determinând-o să recomande ca uniformele de lucru să includă „încălțăminte concepută special pentru a ajuta femeile să prevină” astfel de accidente. 9 Perkins și alții preocupați de siguranța muncii au trebuit să se confrunte cu comercianții cu amănuntul americani de pantofi - și cu reprezentanții lor din Washington - care au insistat că femeile ar dori să poarte sandalele, mocasinele și espadrilele pentru a lucra. 10 managerilor magazinelor de vânzări cu amănuntul li s-a spus că pot ajuta la recrutarea și reținerea lucrătorilor din domeniul apărării, prin afișarea unor haine de lucru atractive care să promoveze siguranța, îngrijirea și sănătatea. 11 În ciuda directivelor agențiilor de război ale guvernului SUA cu privire la fabricile de apărare pentru aplicarea standardelor de siguranță pe toate fronturile, unii inspectori ai Departamentului Muncii au constatat că managerii corporativi nu se vor conforma până nu vor fi amenințați cu urmărirea penală. 12

Producătorii de muniții și comercianții cu amănuntul au fost încurajați să ia în serios nevoile femeilor angajate în materie de „sănătate și frumusețe”, oferindu-le cosmetice, săpunuri și articole sanitare pentru a le folosi în toaletele și saloanele de la locul de muncă. Astfel de pachete de confort nu ar atrage doar angajații, ci și le vor păstra conținut și vor avea șanse să rămână după ce au fost angajați. 13 Departamentul Muncii a recomandat un număr suficient de dușuri și dulapuri la fața locului pentru anumite industrii, cum ar fi construcția navală, unde femeile au preferat să călătorească la și de la locul de muncă în „hainele de stradă”. 14 Femeile muncitoare au văzut reclame în reviste care le instruiau să acorde o atenție deosebită îngrijirii pielii și igienei personale, ca să nu-și piardă „feminitatea” în peisajul economic și social mult modificat al Americii de război. 15

Oportunitățile de angajare și salariile constante nu ar putea compensa pentru mulți greutățile angajării cu normă întreagă: muncă în schimburi, deplasări lungi, opțiuni limitate de îngrijire a copiilor și ore de cumpărături incomode pentru alimente și alte necesități. Foarte puțini proprietari de magazine alimentare și magazine au ales să găzduiască femeile care aveau nevoie să-și facă cumpărăturile seara târziu sau noaptea. Faptul că femeile muncitoare s-au îmbolnăvit mai des decât bărbații a fost atribuit faptului că făceau „de fapt, două slujbe cu normă întreagă”. 16 S.U.A.promisiunile guvernului de a organiza centre de îngrijire de zi în zonele de creștere a războiului au rămas în mare parte neîndeplinite, satisfăcând nevoile unei simple fracțiuni din populația mare de mame lucrătoare, proiectul de îngrijire a copiilor public nu a fost finanțat până în 1943 și „chiar și atunci, centrele au oferit îngrijire doar pentru 10 la sută dintre copiii care aveau nevoie de el. ” 17

În timp ce antrenamentele limitate, mușchii dureroși și epuizarea din tura dublă la domiciliu / serviciu au descurajat multe femei, poverile adăugate pentru femeile de culoare au inclus discriminarea la locul de muncă și hărțuirea. Au suportat insultele rasiale și atacurile fizice din fabrici și au ocupat în mod disproporționat locurile de muncă cele mai puțin plătite și cele mai puțin atrăgătoare, inclusiv munca de curățenie. Comitetul pentru practici echitabile (FEPC) - creat prin Ordinul executiv 8802 din 1941 pentru a aborda discriminarea rasială în industrie - nu avea fonduri pentru a face față valului de plângeri generate de mobilizarea rapidă în timpul războiului. Când cazurile FEPC s-au confruntat cu întârzieri, femeile negre în căutarea unui loc de muncă sau în căutarea de promoții la locul de muncă actual au suferit cel mai mult. Dar femeile de culoare, ca toate femeile americane, și-au găsit cea mai mare provocare de a concilia viața de acasă și viața profesională în timpul războiului. Oportunitate revista a menționat că femeile negre din slujbele de apărare au crescut „mult mai iritate decât bărbații din cauza perioadelor de a sta în picioare și de a nu face nimic”, din moment ce știau că ar putea folosi timpul de funcționare pentru comisioanele din al doilea tur la domiciliu. Un comentator a sugerat eliberarea lucrătorilor în perioadele de uzură din fabrică pentru a promova „un moral mai bun” și pentru a opri valul absenteismului, o problemă semnificativă în rândul femeilor angajate la optsprezece luni de la război. 18

Femeile americane au fost încurajate să ia în considerare fiecare slujba de slujbă de război, oricât de irelevantă ar putea părea o anumită poziție în ceea ce privește efortul militar. Dincolo de nituire și sudare, alte sarcini au necesitat și mai multe mâini și minți la nivel național. Statele Unite aveau nevoie de muncitori agricoli, operatori de telefonie, lucrători de spălătorie, servere de alimente și șoferi de autobuz. Trei milioane de femei au cultivat culturi în cadrul programului agricol federal cunoscut sub numele de Armata Terestră a Femeilor. Și în timp ce femeile ocupaseră funcții clericale de aproape jumătate de secol în Statele Unite, războiul a accelerat tendința. Femeile au ocupat anumite locuri pe măsură ce bărbații le-au eliberat, guvernul SUA oferind sute de mii de locuri de muncă de birou oricui ar putea înregistra, tasta și adopta dictarea. Structura birocratică în expansiune a războiului a fost însoțită de creșterea sectorului privat, unde întreprinderile americane au fost nevoite să își deschidă ușile și birourile pentru angajații de sex feminin. Având în vedere că soldații militari își ocupă partea de grefieri și vânzători de clasă mijlocie, de deschidere pentru femei, abundă în economia de consum. Posturile de radio, firmele de asigurări și agențiile de publicitate au angajat mai multe femei decât oricând. Banca, în special, a văzut „feminizarea” în rândurile sale de ocupare la începutul războiului, aproximativ șaizeci și cinci de mii de femei lucrau în domeniul bancar, dar până la sfârșitul anului 1944, aproximativ o sută treizeci de mii de femei erau angajați ai băncii, constituind aproape jumătate din totalul personalului din industrie. 19

Munca voluntara

Dincolo de cei care au câștigat salarii, milioane de femei și-au donat timpul, banii sau ambele, mai ales în domeniul muncii morale. Cei care au cultivat un spirit autentic de voluntariat și-au văzut munca dând roade, chiar dacă unele grupuri au fost criticate pentru abordarea lor de „bazar caritabil”. Au circulat imagini ale snobului bogat care stătea la un stand câteva ore pe săptămână, dar rămăsese indiferent la sacrificii reale. 20 Un manual guvernamental pentru Serviciul Voluntar al Femeilor Americane (AWVS) a clarificat scopul organizației, precum și diversitatea apartenenței sale în multe state, unde femeile au desfășurat „o muncă grea reală”. Au urmat cursuri de reparații și prim ajutor, au ajutat copiii și au învățat abilități practice în timpul războiului, cum ar fi citirea hărților, conducerea convoiului, fotografia clinică și codul Morse. AWVS a afectat fiecare aspect al culturii din timpul războiului, trimițându-și membrii să asiste personalul militar, să distribuie cărți de rații, să vândă obligațiuni de război și să colecteze salvare, precum și să recruteze donatori de sânge, asistente medicale, muncitori agricoli și lucrători de îngrijire a copiilor și să tricoteze , coase și recondiționează haine pentru familiile militare și agențiile de ajutorare. 21

Capitolele AWVS s-au mândrit cu statutul lor de „non-sectar, non-politic, fără scop lucrativ” pentru a încuraja femeile din mai multe medii să se alăture rândurilor lor. În toată țara, AWVS a făcut progrese în mai multe zone sensibile din punct de vedere social, inclusiv cooperarea interrasială. Într-adevăr, femeile afro-americane i-au îndemnat pe alții să sprijine organizația, deoarece „transcende [orice] considerație de rasă, culoare, clasă sau castă”. AWVS a devenit un loc în care, prin munca lor împreună, femeile puteau să înțeleagă „problemele și neajunsurile reciproce și în mod conștient sau inconștient, [să dezvolte] o apreciere a virtuților celuilalt”, a raportat un membru. Activitățile de voluntariat interrasiale în rândul femeilor au stimulat optimismul pentru o America mai incluzivă de după război, stimulând în același timp creșterea organizațiilor similare în care femeile s-ar putea întâlni și servi o cauză mai largă. 22

În tărâmul „moralului”, presupusa competență a femeilor, un grup s-a bucurat de lumina reflectoarelor mai presus de toate celelalte - Organizațiile Serviciilor Unite (USO). În asistarea și distracția trupelor militare americane, voluntarilor USO li s-a cerut să considere munca lor echivalentul feminin al serviciului militar. Prin acțiuni și activități definite în funcție de gen, voluntarii USO erau de așteptat să-și asume anumite posturi mentale și emoționale atunci când au de-a face cu soldați și marinari. Câștigul ideal de feminitate al hostesei junior USO a fost determinat în parte de capacitatea ei de a se supune dorințelor unui soldat în limitele femeii americane de clasă mijlocie. A fost instruită modul în care s-a prezentat ea va determina reacțiile soldaților și marinarilor. Răbdarea, optimismul general și abilitățile de ascultare bune au fost calitățile cerute de o bună gazdă. Din moment ce multe site-uri USO furnizau jocuri, femeile jucau tenis de masă, dame și cărți și adesea le permiteau adversarilor lor să câștige. O astfel de „muncă emoțională de gen” înseamnă că femeile nu trebuie să pară prea inteligente sau prea competitive pentru a contesta masculinitatea unui militar, subminând scopul organizației de a sprijini moralul membrilor bărbaților de serviciu. După cum susține istoricul Meghan Winchell, „Dacă o gazdă a făcut fericit un militar, atunci și-a făcut treaba, iar acest lucru, neîndeplinind propriile interese, i-a oferit teoretic satisfacție”. Dezinteresul ei ar consolida probabil normele culturale de gen și ar susține ordinea socială în mijlocul crizei de război. 23

Această „altruistă veselă” necesară a fost însoțită de inițiativa femeilor care au ales să se mute în apropierea instalațiilor militare ale soților lor. În trenuri și autobuze împachetate, adesea cu copii mici la remorcare, își făceau drum peste țară pentru a vizita sau a locui lângă soții lor. Un observator le-a numit „cea mai tristă și mai previzibilă caracteristică a gării aglomerate și a terminalelor de autobuz”. 24 Miresele de război aflate în mișcare se puteau identifica ușor reciproc și își găseau confortul în starea lor comună. 25 de soții ale armatei afro-americane care și-au însoțit soții la Fort Huachuca, Arizona, au locuit într-o „cazarmă neconvertită” în afara porților taberei în timpul zilei în care au servit baza ca secretari, îngrijitori, bucătari, servitori de alimente, spălători și servitoare în alb casele ofițerilor. Dar prioritatea lor principală, potrivit unui reporter pentru Criza, a fost „moralul oamenilor lor”. 26

Serviciu militar

Femeile care s-au oferit voluntar pentru serviciul militar au reprezentat o mare provocare pentru conștiința colectivă cu privire la gen și la normele sexuale și la diviziunile clare de gen, în special în ceea ce privește cine ar putea fi considerat soldat, marinar sau marin. Femeile în uniformă cele mai apropiate de primele linii erau asistente medicale, „îngerii milostivirii” sancționați de guvern a căror lucrare a acceptat-o ​​americanii mai ușor, deoarece reflecta așteptările că femeile sunt îngrijitoare naturale. Precedentul a contribuit, de asemenea, la obținerea aprobării publice a femeilor care serveau în această calitate, atât corpul infirmierilor armatei, cât și corpul infirmierilor din marină existau de la începutul secolului al XX-lea, cu peste douăzeci de mii de asistenți militari care slujeau în timpul Primului Război Mondial, jumătate dintre ei în străinătate datorie. Dar s-au înființat voluntari în organizații militare pe parcursul Al Doilea Război Mondial s-a confruntat cu o examinare mai dură decât asistenții medicali, feminitatea și feminitatea lor au fost puse la îndoială de mulți detractori, chiar dacă ideea serviciului național pentru femei nu era nouă. Încă din 1940, prima doamnă Eleanor Roosevelt recomandase responsabilitatea de serviciu necesară (deși nu în mod specific militar datorie) pentru toate tinerele americane. 27 Roosevelt nu și-a primit dorința de pace, dar după ce SUA a declarat războiul în decembrie 1941, mobilizarea femeilor ca asistente în armată nu părea doar plauzibilă, ci imperativă. Proiectul de lege al Congresului SUA Edith Nourse Rogers în acest sens a dispărut din mai 1941, dar în mai 1942, Congresul a aprobat-o și președintele Roosevelt a semnat-o, creând Corpul Auxiliar al Armatei Femeilor, care este complet voluntar.

Trei unități militare suplimentare au urmat înființării unei armate de femei. Organizația navală a femeilor, Women Accepted for Volunteer Emergency Service (WAVES), a fost înființată în iulie 1942, garda de coastă a femeilor, Semper Paratus Always Ready (SPAR), a urmat în noiembrie și, în cele din urmă, Rezerva pentru Femei a Corpului Marinei SUA (USMCWR) a fost înființată înființată în februarie 1943. Toate cele patru grupuri militare de femei au fost concepute pentru a elibera bărbații care dețineau slujbe de birou militare și alte responsabilități de stat pentru sarcini de luptă, lucru pe care mulți bărbați îl supărat. În plus, din cauza mobilizării expansive a armatei pentru război, mii de noi poziții clericale au apărut în toate ramurile serviciilor armate și acest lucru a inspirat prea mult apelul la personalul militar feminin. După cum a poruncit un afiș de recrutare colorat, îndreptat către femei, „Be A Marine. Eliberați un marine pentru a lupta. " Recrutorii au trebuit să procedeze cu prudență cu un mesaj a cărui logică le spunea femeilor că aderarea la o organizație de serviciu militar va trimite mai mulți bărbați la moarte. Chiar și așa, mesajul a întărit diferențele de gen - femeile ar putea purta uniforme, să meargă în formare și să fie promovate, dar numai bărbații ar putea înfrunta forțele inamice pe locurile de luptă. Astfel, bărbații au continuat să domine cea mai masculină dintre activitățile umane - războiul - care a fost în continuare masculinizată de propaganda guvernului SUA în anii 1940. 28

Piloții Serviciului Forțelor Aeriene pentru Femei (WASP) nu au primit statut militar în timpul celui de-al doilea război mondial, dar membrii au participat la efortul de război american transportând avioane de la șantierele fabricii către lagărele de apărare și punctele de îmbarcare. Aceste femei aviator au testat, de asemenea, avioane noi, au transportat marfă și au asistat piloții bărbați în exerciții de antrenament. În 1944, generalul Henry "Hap" Arnold al Corpului Aerian al Armatei SUA a declarat public piloții WASP la fel de capabili ca omologii lor masculini. Treizeci și opt de femei au murit slujind în WASP în timpul existenței sale de doi ani (1942-1944), totuși niciuna dintre familiile piloților nu a primit sprijin guvernamental pentru înmormântările lor, deoarece organizația nu era militarizată oficial. 29

Propaganda a vizat aducerea femeilor să se alăture uneia dintre forțele militare susținând o plată substanțială de bază în plus față de hrană, cazare, îmbrăcăminte și îngrijiri medicale și dentare. Dar Office of War Information (OWI) a insistat asupra faptului că mesajele de recrutare se abțin să apeleze „în totalitate la abordarea interesului propriu”. Femeile nu trebuiau să distreze nevoile sau dorințele individuale, ci să se alăture din motive mai înalte și mai nobile: „patriotismul și dorința de a-i ajuta pe bărbații noștri în luptă”, a instruit OWI. 30 Chiar și așa, ani mai târziu, multe femei soldați, marinari, pușcași marini și piloți au recunoscut voluntariatul pentru că doreau o aventură sau independență sau ambele. 31

Figura 1. Afiș de recrutare creat de Biroul pentru gestionarea situațiilor de urgență, Oficiul pentru Informații de Război - Direcția operațiuni interne, Biroul Serviciilor Speciale, 1944. Arhivele Naționale ale SUA (44-PA-260A).

În 1943, grupul armatei feminine a renunțat la statutul de „auxiliar” pentru a deveni o parte integrantă a armatei SUA și a fost redenumit Corpul armatei femeilor (WAC), o mișcare care a generat o revărsare de critici, îngrijorare și derâdere. IG-urile masculine au desfășurat o campanie de frământare împotriva organizației. Au răspândit zvonuri conform cărora voluntarii WAC au servit drept prostituate pentru soldații bărbați, întărind ideea că viața armatei încurajează promiscuitatea. Unii s-au întrebat dacă încorporarea WAC în armata regulată înseamnă că membrii săi - ca și omologii lor de sex masculin - vor fi eliberați prezervative. Ar încuraja viața armată activitatea sexuală în rândul femeilor voluntare? 32 Privită nu pur și simplu din punct de vedere etic, autonomia sexuală a femeilor a fost considerată un comportament transgresor, care le-a aliniat prea strâns cu bărbații în uniformă, a căror masculinitate a fost adesea măsurată prin priceperea lor sexuală și subliniată în timpul războiului. 33 Estomparea sau încrucișarea genului și a liniilor sexuale în acest tărâm implica o tulburare socială pe care mulți americani nu o puteau respecta.

Îngrijorările legate de independența sexuală a femeilor au inspirat, de asemenea, zvonuri despre o „amenințare lesbiană” în WAC. În anii 1940, atât opinia medicală americană, cât și opinia publică au asociat „devianța” sexuală a femeilor la fel de mult cu aspectul unei femei, precum cu acțiunile ei. Androginismul sau, în limbajul războiului, un mod „bărbătesc”, ar putea marca o femeie ca suspectă, deoarece a contestat regulile feminității care au fundamentat heterosexualitatea și au asigurat o ordine socială tradițională. Pe măsură ce femeile au pășit în locurile pentru bărbați, în timpul războiului, „deghizarea” de gen ar putea fi interpretată ca fiind periculoasă. Conștient de acest lucru, directorul WAC, colonelul Oveta Culp Hobby, a ordonat femeilor armate „să evite aspectul aspru sau masculin care ar provoca comentarii publice nefavorabile”. 34 În primăvara anului 1944, mecanici de sex feminin de la baza aeriană Ellington, Texas, au participat la prelegeri despre „îmbrăcămintea potrivită pentru serviciu” cu avertismentul de a nu „înfășura” picioarele sau mânecile salopetei lor. Un mecanic Ellington le-a scris părinților ei: „Acum suntem nasturii și acoperiți de la vârf până la picioare”. OWI a instruit agenții de publicitate și ilustratorii să arate femeilor soldate în „uniformă completă G. I.” și nu „Fumatul sau consumul de băuturi alcoolice”, preocupările care nu sunt exprimate în legătură cu bărbații în uniformă. Aceste reguli de adecvare au indicat rolul preeminent pe care îmbrăcămintea l-a jucat în atribuirea identităților de gen și sexuale în timpul războiului. Chiar și apariția necorespunzătoare ar putea fi un motiv de concediere și o descărcare de gestiune necinstită. 35

Dincolo de rolul datoriei patriotice, mesajul de recrutare preeminent al guvernului SUA a subliniat genul, declarând: „Femeile în uniformă nu sunt mai puțin feminine decât înainte de a se înrola”. De fapt, oficialii sperau să apeleze la interesele sartoriale ale femeilor folosind modele grafice de plăci de modă în literatura de recrutare. Ilustrații ale femeilor soldate care se prezintă ca modele de atelier și manechine ale magazinelor universale afișau numeroasele articole elegante dintr-un dulap militar - de la fundații până la îmbrăcăminte exterioară - în valoare de aproximativ 250 USD. Ideea nu a fost doar de a recruta femei, ci și de a contracara criticii care au respins ideea organizațiilor militare de femei din Statele Unite. Tacticile au funcționat, mulți voluntari au recunoscut aderarea la o organizație sau la alta, deoarece le plăceau uniformele. 36

Criteriile de înrolare, instruirea și atribuțiile de locuri de muncă au variat foarte mult în funcție de organizație. WAC a acceptat voluntari cu un minim de doi ani de liceu, în timp ce WAVES a necesitat o diplomă de liceu, facultatea fiind „foarte recomandată”. Femelele marine din rezerva femeilor (WR) aveau nevoie de cel puțin doi ani de credit universitar. Modelele lor de formare respective și-au făcut cunoscute diferențele. În timp ce recruții WAC s-au antrenat, au trăit și au lucrat în lagărele armatei, WAVES și WR au luat instrucțiuni în campusurile universitare. Ca urmare a diferitelor standarde minime de înrolare în serviciile pentru femei, WAC a devenit acasă pentru o populație mai diversă din punct de vedere etnic și rasial și a înrolat femei dintr-o gamă mai largă de medii socio-economice, inclusiv pe cele care nu își permiteau să participe. colegiu. De asemenea, mai variați în funcție de vârstă, WAC a întâmpinat femei cu vârste cuprinse între 20 și 50 de ani care nu aveau copii sub 14 ani, în timp ce WAVES, SPAR și USMCWR și-au limitat baza de voluntari la femeile cu vârste cuprinse între 20 și 36 de ani care nu aveau copii sub 18 ani. Din cele patru servicii militare ale femeilor, doar WAC le-a permis membrilor săi să servească peste hotare. 37

Pentru a alerta femeile cu privire la diversele nevoi ale armatei și a le încuraja să se ofere voluntare, WAC a promovat „239 de tipuri de locuri de muncă”. Mulți recruți au primit pregătire specializată a armatei în radio, chimie, mecanică și alte domenii, în timp ce alții au adus în armată abilități perfecționate anterior, cum ar fi instruirea în limbi străine. Latina bilingvă, de exemplu, a fost recrutată special pentru criptologie și interpretare, o unitate specială formată din două sute de voluntari WAC puertoriceni deserviți la Portul de îmbarcare din New York și în alte locații dedicate transportului trupelor americane. Cu toate acestea, unor femei soldate li s-au dat sarcini considerate „munca femeilor”, mai degrabă decât slujbe pe care le fuseseră promise sau instruite să le facă. Ofițerul WAC Betty Bandel a descoperit moralul scăzut în rândul trupelor ale căror așteptări cu privire la rolurile lor nu au fost îndeplinite. Armata le-a dat sarcini interne, similare celor pe care le deținuseră în viața civilă, sau nu a reușit să folosească expertiza profesională pe care au adus-o cu ei în serviciu. Dezamăgită de ceea ce ea și colegii ei au interpretat ca discriminare de gen, Bandel i-a mărturisit mamei sale că unele unități ale Forțelor Aeriene ale Armatei au cerut chiar ca Wacs să spele rufele piloților și să ofere „divertisment trupelor”. 38

Femeile de culoare care doreau să se alăture unităților militare s-au confruntat cu o discriminare accentuată. Excluși din WAVES și SPAR până în noiembrie 1944 și excluși de la pușcașii marini de război sau WASP, șaizeci și cinci de sute de afro-americani s-au alăturat unei armate de femei segregate. Fiind una dintre primele ofițere ale armatei afro-americane, Charity Adams a suferit o discriminare cruntă la Ft. Des Moines în mai multe ocazii. La începutul pregătirii sale, un ofițer alb de rang superior - un coleg de sud Carolinian - l-a excoriat pe Adams pentru că a apărut într-o seară la clubul ofițerilor. În lunga sa perorație, Adams a stat în tăcere la atenție, în timp ce colonelul i-a reamintit legile de segregare, trecutul sudic, sclavia rasială și „locul” ei în această schemă. 39 Adams a perseverat la baza din Iowa, ridicându-se la rangul de major și comandând un batalion negru de opt sute cincizeci de femei repartizate într-o unitate poștală din Marea Britanie și Franța în 1945. Dar a petrecut multe ore la Ft.Des Moines tindea la îndatoriri „suplimentare” pe care colegii soldați le așteptau de la ea pentru că era neagră, una dintre acele sarcini era cultivarea micii grădini a victoriei la cazarma lor. Alte femei de culoare în uniformă au fost agresate în stațiile de cale ferată din sud, li s-a refuzat accesul la facilități și vagoane de luat masa în trenuri și au fost tratate cu dispreț în orașele din apropierea bazelor lor și dincolo de ele. 40

Femeile americane japoneze, cărora li s-a interzis inițial să se alăture corpului armatei femeilor, au fost admise începând cu noiembrie 1943, dar oficialii organizației au preferat ca știrile să nu facă publicitatea inducțiilor femeilor din Nisei. 41 WAVES, a doua cea mai mare organizație militară pentru femei, nu a acceptat voluntari japonezi americani în timpul războiului. Omniprezentul sentimentului anti-japonez a afectat negativ cetățenii americani de origine japoneză, dintre care mulți s-au străduit să-și demonstreze loialitatea în fața rasismului încorporat și a urii la nivel național care a prins rădăcini și mai adânci în rândul supremaților albi pe măsură ce anii '40 se purtau. 42

Sex, căsătorie și maternitate

Slăbirea moravurilor sexuale, creșterea ratei de căsătorie și creșterea boom-ului au caracterizat anii de război. Relațiile sexuale întâmplătoare dintre cei necăsătoriți au uimit pe mulți americani, care au dat vina pe tinerele femei - în special pe cele care lucrau în afara caselor lor - pentru schimbarea standardelor. Propaganda guvernamentală a asociat răspândirea bolilor cu transmitere sexuală, cum ar fi sifilisul și gonoreea, cu femeile, mai degrabă decât cu bărbații, arătând purtătorii de boli ca femei. 43 Printre cele mai vulnerabile la femeile infectate, au sugerat mass-media oficiale, erau bărbații americani în uniformă. Afișele avertizau: „Ea poate arăta curată - Dar” și, în 1941, înainte ca Statele Unite să intre în război, Legea din mai a declarat prostituția în apropierea lagărelor de apărare americane drept crimă federală. Totuși, vastul efort de mobilizare din timpul războiului, combinat cu politica culturală de la începutul anilor 1940, le-a oferit femeilor americane un loc mare pentru a exprima și a se bucura de intimitatea sexuală în numele patriotismului. Mulți dintre cei care au migrat în orașe de război și tranșe militare au lăsat în urmă constrângeri asupra comportamentului sexual care i-a ghidat în comunitățile lor de origine. Pe măsură ce circumstanțele „au deschis noi posibilități sexuale”, femeile și-au explorat mai liber dorințele erotice. 44 De exemplu, lesbienele s-au socializat, s-au îndrăgostit și „au început să numească și să vorbească despre cine erau”, contribuind la una dintre moștenirile semnificative ale războiului, înființarea și consolidarea comunităților lesbiene și gay. 45 În același timp, schimbarea standardelor sociale a făcut ca mai multe femei să-și deschidă ținte pentru insinuări sexuale și invitații nedorite de la străini, muncitorul fabricii din San Diego, Constance Bowman, a scris despre apeluri de pisici și fluiere și, într-o singură ocazie, un marin care o urmărea pe o stradă cu persistența persistentă. rugându-mă: „Ce zici de puțină muncă de război, soră?” 46 Intersecțiile unei mobilizări rapide de apărare, constrângerile sociale slăbite și o mai mare autonomie sexuală feminină au creat un front de acasă unde femeile au devenit o „categorie suspectă, supusă supravegherii pe durata războiului”, susține Marilyn Hegarty. 47

În mod paradoxal, în mijlocul fricii în timpul războiului și al supravegherii sexualității femeilor, atracția și farmecul feminin au fost folosite pentru a vinde totul, de la detergent de rufe la sifon până la moralul trupelor. Anii celui de-al doilea război mondial au marcat perioada de glorie a „fetei pin up” și o prezentare fără precedent a vedetelor cinematografice ale corpurilor femeilor americane, precum Betty Grable, Rita Hayworth și Lana Turner, a pozat seducător pentru fotografi și alți artiști, ale căror amprente, postere, iar calendarele au fost reproduse în milioane și au circulat pe scară largă. Femeile americane obișnuite au copiat aceste ipostaze în fotografii pe care le-au trimis în state în tabere militare și în străinătate pe fronturi de luptă. 48 Și multe femei au făcut următorul pas logic oferindu-și literalmente trupurile - din datorie patriotică, pentru a încheia o scurtă întâlnire sau pentru a sigila o relație romantică. 49

Ratele mari ale căsătoriei în SUA în timpul celui de-al doilea război mondial au creat un „Boom al căsătoriei în timpul războiului”. Între 1940 și 1943, au avut loc aproximativ 6.579.000 de căsătorii, producând peste 1,1 milioane Mai mult s-ar fi prezis căsătoriile decât ratele din anii 1920 și 1930. 50 O „teroare de mireasă” a apărut la scurt timp după ce Legea serviciului selectiv din 1940 a inițiat prima schiță a timpului de pace a Statelor Unite, iar o „lipsă de oameni” zvonită a pus mâna pe imaginația americană la mijlocul războiului. La început nu era clar cum căsătoria și părinții ar putea afecta amânările militare, determinând cuplurile să facă legătura cu așteptările de a obține timp suplimentar. În plus, odată ce proiectul din timpul războiului s-a extins la bărbații cu vârste cuprinse între 18 și 45 de ani, grupul de bărbați eligibili pentru căsătorie s-ar fi redus probabil. Până în 1944, cifrele în creștere ale victimelor SUA au contribuit, de asemenea, la alarmă. În orașele mari și în zonele lagărelor de apărare, unde soldații și marinarii s-au adunat înainte de desfășurare, „dorința de a trimite bărbații fericiți a însemnat numeroase legături intime, căsătorii rapide sau ambele”. Multe cupluri abia se cunoșteau înainte de a-și face jurămintele. Un sondaj din 1944 al Biroului de recensământ al SUA a arătat că mai mult de 2,7 milioane de femei tinere și căsătorite au avut soții în serviciile armate. Anul următor, Biroul de recensământ al SUA a raportat că au avut loc mai multe căsătorii „în fiecare din ultimii patru ani decât în ​​orice an precedent din istoria Statelor Unite”. 51 Mobilizarea de război a încurajat multe cupluri să se căsătorească mai repede decât plănuiseră, iar altele să se căsătorească la scurt timp după ce s-au întâlnit. Multe dintre aceste relații la distanță s-au destrămat de-a lungul anilor de război, ratele mari de căsătorie din timpul războiului rezultând cele mai ridicate rate de divorț din istoria SUA. 52

Un baby boom a însoțit boom-ul căsătoriei și multe tinere mame au rămas singure să-și îngrijească copiii și să se întâlnească. Cei mai inventivi dintre ei și-au pus la punct fondurile „triplându-se” în apartamente, împărțind cheltuielile cu chiria și mâncarea și împărțind responsabilitățile de îngrijire a copiilor și de menaj. 53 Alții au găsit îngrijirea copiilor acolo unde au putut pentru a profita de locurile de muncă din industria de apărare. Aceste mame lucrătoare au primit asistență limitată de la facilitățile de îngrijire a copiilor sponsorizate federal, care fuseseră autorizate în temeiul 1940 Lanham Act, o extensie a proiectelor de lucrări publice din epoca depresiei. Subfinanțate și concentrate în principal în zonele de creștere a războiului, centrele federale de îngrijire a copiilor au deservit aproximativ șase sute de mii de copii în anii războiului, dar la cea mai mare utilizare, au deservit doar 13% dintre copiii care aveau nevoie de ei. Credința statornică a americanilor în responsabilitatea unei mame de a rămâne acasă cu copiii ei a persistat în timpul celui de-al doilea război mondial, chiar și situația de urgență de război nu a reușit să tempereze acest standard din clasa de mijloc adânc înrădăcinat. 54 Excepția notabilă de la asistența de îngrijire a copiilor organizată altfel a apărut pe coasta de vest, unde Kaiser Shipbuilding Company a oferit angajaților săi din Washington, Oregon și California facilități fiabile și bine dotate. Șantierele navale Richmond din zona golfului San Francisco supravegheau zilnic aproximativ paisprezece sute de copii. 55

Figura 2. Josie Lucille Owens, Șantierele navale Kaiser, Richmond, California.

Mamele care munceau au fost nevoite să facă alegeri dificile în timpul războiului. Unii au ales ture secundare sau ture de noapte, astfel încât să poată fi alături de copiii lor ziua și să lucreze în timp ce dormeau. Alții care lucrau în schimburi de zi au fost criticați pentru că și-au părăsit copiii. În mai multe domenii de creștere a apărării, asistenții sociali și personalul școlii au speculat că femeile care intră pe piața muncii au fost stimulate de „venituri suplimentare și o disponibilitate prea mare pentru a se sustrage responsabilității depline pentru copiii lor”, mai degrabă decât „motivelor patriotice”. 56 Presiunea asupra mamelor pentru a-și asuma întreaga responsabilitate pentru copiii lor s-a intensificat în timpul războiului, pe măsură ce în reviste și ziare au apărut rapoarte privind creșterea delincvenței juvenile. În O generație de vipere (1942), Philip Wylie a criticat „mama” pentru multe „neplăceri și neplăceri sociale”, în special problemele tinerilor americani. Directorul FBI, J. Edgar Hoover, i-a instruit pe mame să oprească „deriva tinerilor normali spre imoralitate și crimă”, spunându-le să nu ia locuri de muncă de război dacă angajarea lor înseamnă „angajarea unei alte femei care să vină și să aibă grijă de copiii [lor] . ” Societatea americană, în ciuda situației de urgență din timpul războiului, abia a început să se aștepte la așteptările sale cu privire la mame lucrătoare. 57

Figura 3. „Și apoi în timpul liber. . . ” Bob Barnes pentru Office of War Information, ca. 1943. Divizia Tipărituri și Fotografii, Biblioteca Congresului (LC-USZ62-97636), ID digital: cph 3b43729.

Mobilitate, sacrificiu și datorie patriotică

Independența crescândă a femeilor în timpul celui de-al doilea război mondial a fost vizibil caracterizată prin mobilitatea lor. Orașele, orașele și taberele care le atrăgeau erau situate pe ambele coaste și peste tot între Washington - DC, Seattle, Portland, Mobile, Detroit, St. Louis și numeroase alte locuri în care funcționează perspectivele războiului, salarii constante sau alte oportunități au făcut semn. Unii au călătorit ocazional pentru a-și vedea iubitele, fiii și soții, în timp ce alții au ieșit zilnic sau săptămânal la drum pentru a pumnui ceasurile în fabricile de apărare. Extinzând și extinzând Marea Migrație din sudul rural spre America urbană, industrială, femeile negre au intrat în șantierele navale, fabricile de muniție și fabricile de bombardiere în număr fără precedent.

Creșterea industrială și mobilizarea militară au permis femeilor să traverseze națiunea în trenuri și autobuze, dar noua lor mobilitate a cauzat multor americani un sentiment de neliniște și nemulțumire. Femeile care călătoreau sau locuiau singure erau privite cu suspiciune, în timp ce cele care se înghesuiau în zone pline de apărare, cu sau fără familiile lor, erau deseori tratate cu dispreț de către rezidenții locali. În Portland, Oregon, femeile din comunitate au criticat femeile care lucrează la șantierul naval care au venit în oraș „murdare și obosite” la sfârșitul schimbului. În Mobile, Alabama, o femeie i-a reproșat pe noii veniți drept „cel mai scăzut tip de albi săraci, acești muncitori adunându-se din păduri. Preferă să trăiască în colibe și să meargă desculți. . . Dă-le o casă bună și nu ar ști ce să facă cu ea. ” Mulți au fost întâmpinați cu epitetul epocii depresiei, „Okies”. În plus față de disprețul pe care l-au îndurat, migranții au trebuit să tolereze condiții care puneau riscuri asupra sănătății: pensiuni supraaglomerate, spații de cazare improvizate, canalizare plină, aprovizionare cu apă limitată și școli locale dificile. 58

În capitala națiunii, mii de femei care au răspuns la apelurile persistente de lucrători de birou - o campanie „Fete pentru Washington Jobs” - au creat un „spectacol” care „a clătinat imaginația”. Femeile au sosit în oraș pentru a găsi o cazare necorespunzătoare, dacă au găsit-o deloc. Construcțiile în reședințele guvernului american care fuseseră promise muncitorilor necăsătoriți au întârziat cu câteva luni în urmă, forțând femeile să găsească camere în pensiuni conduse de proprietari mercenari sau matrone stricte. 59

Testarea conștiinței unei femei cu privire la participarea sa deplină la efortul de război a fost ceva obișnuit în propaganda frontului de acasă. Ar fi trebuit să vrea să întreprindă activități de apărare, să ocupe posturi de voluntari sau să se alăture unei organizații militare de femei pentru a sprijini trupele de luptă și din simțul datoriei patriotice. A folosi astfel de poziții pentru a lansa independența personală de orice fel - în special financiară - ar putea fi privită ca egoistă sau chiar nesăbuită. Sociologul afro-american Walter Chivers a observat, în 1943, că femeile negre care credeau că au lăsat în urmă munca casnică prin ocuparea unor locuri de muncă în apărare vor trebui din nou „să caute un loc de muncă în casa femeii albe”. Un apel pentru mai multe asistente militare la sfârșitul războiului a întrebat: „Este confortul tău la fel de important ca viețile a 15 soldați răniți?” 60

Femeile au fost sfătuite să-și cheltuiască monedele și dolarele suplimentare pentru obligațiuni de război sau alte inițiative guvernamentale din SUA. Manualul din 1942 Chemarea tuturor femeilor a sfătuit că o ștampilă de război de zece cenți va achiziționa „un set de însemne pentru Armată” sau „cinci cartușe .45 pentru Corpul de Marină”. Cea de-a șasea unitate de obligațiuni de război din 1944 a inclus o promoție „Pin Money War Bond” pentru femeile care anterior nu își puteau permite să cumpere obligațiuni, indiferent dacă erau șomere sau subocupate, puteau cheltui bani și bani pentru a umple un album „ștampilă” care, în cele din urmă, ar fi convertit la o legătură de război. Eleanor Sewall, o angajată Lockheed Aircraft al cărei soț a fost capturat pe Bataan, a fost anunțată de companie pentru decizia sa de a contribui cu 50% din salariul său în deduceri de salariu pentru obligațiuni de război. Dincolo de valoarea practică a unei astfel de investiții în asistarea guvernului, venitul mai mic disponibil pentru femei ar limita căile către independența financiară care ar putea fi privită ca auto-servire. Sacrificiul în cauza datoriei patriotice ar calma dorințele - și realizarea - autonomiei personale. 61

Printre multe femei americane care s-au sacrificat în timpul războiului s-au numărat cele care au slujit lângă linia frontului sau au avut membri ai familiei în serviciul militar. Cei șaizeci și șase de asistenți care au fost capturați de japonezi pe Corregidor au petrecut trei ani în lagărul de prizonieri Santo Tomas din Manila. Pe lângă faptul că au împărțit alimente puține și provizii limitate cu alți trei mii de prizonieri americani și britanici, au împărțit trei dușuri și cinci toalete cu celelalte cinci sute de femei de acolo. 62 de mame, soții, surori și iubite americane au pierdut împreună peste patru sute de mii de persoane dragi - numărul victimelor morții din SUA - în timpul războiului. Scriitorul Zelda Popkin a menționat că unele femei au devenit „văduve înainte de a fi cu adevărat soții”. 63

Modificări durabile

În mijlocul sacrificiului și al pierderii, multe femei americane s-au agățat de oportunitățile oferite în timpul celui de-al doilea război mondial. Așteptările de gen înainte de război fuseseră testate și considerate lipsite. Susan B. Anthony II, strănepoata și omonimă a luptătorului cu sufragiu al femeilor, a susținut în 1944 că femeile și-au dovedit abilitățile în toate domeniile și, prin urmare, meritau „o plată egală pentru muncă egală, un drept care le-a adus rău” în timpul războiului. După ce a lucrat toate cele trei schimburi ca mașină de măcinat în magazinul de mașini Washington Navy Yard, în timp ce mama ei de cincizeci și șase de ani lucra la o fabrică de radar din Pennsylvania, Anthony era încrezător că sfârșitul războiului va „marca un punct de cotitură în drumul femeilor egalitate. ” 64

Dacă lupta aliaților pentru „libertate” însemna independență personală, atunci femeile americane o îmbrățișaseră la începutul anilor 1940. Dintre „cele patru libertăți” articulate de președintele Roosevelt în 1940, „libertatea de lipsă” și „libertatea de frică” au contribuit mult la explicarea motivului pentru care unele femei americane s-au bucurat de recompensele financiare, sociale și emoționale ale anilor de război. Numărul mare al celor care și-au dezvoltat abilități și au desfășurat noi activități, care au îmbrăcat uniforme militare, s-au căsătorit repede, s-au angajat liber în activități sexuale sau s-au mutat la câteva sute de mile departe de casă - sau toate acestea - au făcut acest lucru în cadrul mai mare al criza națională și globală. În afara crizei, cele mai semnificative transformări au emanat din încrederea pe care au dezvoltat-o ​​și din independența pe care au simțit-o și au exercitat-o. Mulți se temeau că acestea vor dispărea sau vor fi retractate după război, iar temerile lor erau justificate. De la cultura populară la comentariile sociale și la conducerea politică, vocile puternice au îndemnat femeile să „se întoarcă acasă pentru a oferi locuri de muncă bărbaților de serviciu”, în ciuda faptului că locurile de muncă pe care mulți le dețineau nu erau disponibile militarilor înainte de război și că mulți militari care se întorceau nu a lucrat în mod regulat pentru salarii în anii 1930. 65 Numeroase sondaje și sondaje efectuate pe lucrătoarele de sex feminin au constatat că majoritatea își doreau să rămână în forța de muncă, mai degrabă decât să se întoarcă la condițiile lor de muncă dinainte de război. 66 Eforturile de a „reține” femeile de la sfârșitul anilor 1940 și de a le convinge să îmbrățișeze un vis de clasă mijlocie în care vor juca roluri principale ca zeițe domestice în propriile case, în cele din urmă, au dat greș. 67 Experiențele lor din timpul războiului, combinate cu memoria colectivă, nu numai că le-au afectat direct fiicele, surorile și prietenii, ci și au întărit bazele profunde ale cruciadelor de egalitate - de la drepturile civile la drepturile femeilor la drepturile lucrătorilor la drepturile homosexuale și lesbiene - care ar lua scena centrală în generațiile postbelice.

Discutarea literaturii

Femeile au apărut în câteva istorii timpurii ale celui de-al doilea război mondial, dar nu au primit prea multe informații științifice ca grup până la sfârșitul anilor '70, după ce mișcarea femeilor și domeniul istoriei femeilor au câștigat atenție. Influența simultană a științelor sociale asupra istoriei a contribuit la creșterea interesului pentru femei ca subiecte - acestea puteau fi numărate, reprezentate pe grafice și studiate în ansamblu, în special ca lucrătoare de război. Astfel, cea mai veche bursă a evidențiat contribuția femeilor la succesul SUA în cel de-al doilea război mondial, în special prin munca lor ca constructori și inspectori de echipament militar. Cartea Leilei J. Rupp Mobilizarea femeilor pentru război: propagandă germană și americană, 1939–1945 (1978) s-au concentrat asupra campaniilor de propagandă ale guvernului SUA pentru a face femeile să intre în fabrici și în alte locuri de muncă și să le mențină acolo pe toată durata. 68

În anii 1980, au apărut patru lucrări de referință, stabilind rolul vital al femeilor americane în cel de-al doilea război mondial și punând o întrebare esențială: Cum a afectat munca femeilor pentru salarii abilitățile lor de soții, mame și gospodine? În Femeile din timpul războiului: roluri sexuale, relații de familie și statutul femeilor în timpul celui de-al doilea război mondial (1981), Karen Anderson s-a concentrat pe trei dintre zonele industriale cu cea mai rapidă creștere pentru producția de război: Detroit, Baltimore și Seattle. Anderson a dezvăluit partea inferioară a acestor locuri de muncă urbane în plină dezvoltare, cu tensiunile lor rasiale și violența, discriminarea în funcție de vârstă și promisiunile guvernamentale neîndeplinite gospodarilor care au nevoie de asistență pentru cumpărături, pregătirea meselor și îngrijirea copiilor. Susan Hartmann Home Front and Beyond: American Women in the 1940s (1982) au lansat Twayne’s American Women in the Twentieth Century serie, o istorie cronologică organizată pe decenii. Că Hartmann a analizat anii 1940, întregi și întregi, le-a permis cititorilor să vadă forțele sociale și politice care acționează pentru a încuraja menținerea îndatoririlor tradiționale, clar definite de gen în America postbelică (1945-1949), și anume gospodăria și maternitatea pentru femei. 69

În 1984, D’Ann Campbell a publicat titlul inteligent Femeile în război cu America: viața privată într-o eră patriotică, o lucrare care a abordat diferite grupuri de femei americane în ceea ce privește rolurile și resursele lor. Folosind materialul bogat produs de oamenii de știință sociali și organizațiile lor în timpul războiului, Campbell a combinat tehnicile atât ale unui om de știință socială, cât și ale umanistului pentru a arăta că femeile militare, gospodinele, soțiile de serviciu de la stat și muncitorii industriali, printre altele, au avut un efect mult mai rău pe toate fronturile decât un grup au ales și anunțat deoarece munca lor se încadrează în parametri de gen acceptabili: asistenții medicali.Toate aceste grupuri plecaseră la război, mulți răspunzând la numeroasele apeluri de asistență, oricât ar fi putut, dar Campbell a demonstrat că femeile americane au rămas la război cu o națiune care le-a extins oportunități, în timp ce le-a înfrânat simultan

A patra carte semnificativă publicată în anii 1980, Maureen Honey’s Crearea lui Rosie Riveter: clasă, sex și propagandă în timpul celui de-al doilea război mondial (1984), a dezvăluit modul în care revistele de mare tiraj destinate unui anumit public au căutat să atragă femeile pe baza statutului și valorilor clasei. În plus față de aceste patru lucrări importante, Alice Kessler-Harris și Ruth Milkman au efectuat și studii în anii 1980 privind provocările cu care s-au confruntat femeile în timpul celui de-al doilea război mondial ca lucrătoare. Până la sfârșitul deceniului, acești istorici și alți cărturari au fost de acord că războiul a oferit nenumărate oportunități măsurabile femeilor de toate rasele și la toate nivelurile socio-economice, dar opțiunile s-au dovedit temporare, rezultând o redefinire puțin semnificativă a normelor culturale de gen care au avut aruncați femeile în primul rând ca soții și mame. 71

Această bursă timpurie a fost îmbogățită de proiecte de istorie orală începute cu seriozitate în anii 1980, în special interviurile pe care Sherna Berger Gluck le-a făcut lucrătorilor de război din sudul Californiei. Rosie Riveter Revisited: Women, the War and Social Change (1987), o colecție care îi încuraja pe savanți să urmeze exemplul lui Gluck în concentrarea asupra narațiunilor personale ale femeilor care păreau acum confortabile vorbind cu sinceritate despre experiențele lor de război. Proiectele de istorie orală vor înflori în anii 1990, întrucât comemorările a cincizecea aniversare a implicării SUA în cel de-al doilea război mondial nu numai că au marcat evenimente specifice, ci au determinat și urgența de a înregistra poveștile participanților în vârstă. Concentrația savanților în anumite regiuni sau regiuni geografice, precum și grupuri specifice de femei sau locurile de muncă pe care le-au îndeplinit au devenit principii organizatoare pentru o succesiune de colecții de istorie orală, unele disponibile online și altele tipărite, cum ar fi Cindy Weigand’s Femeile din Texas în al doilea război mondial (2003) și a lui Jeffrey S. Suchanek Star Spangled Hearts: American Women Veterans of World War II ( 2011 ). 72

În timp ce proiectele de istorie orală au înflorit în anii 1990 și nu numai, Judy Barrett Litoff și David Smith au început să solicite, să colecteze și să publice cât mai multe scrisori de război. Căutarea lor, începută în 1990, continuă o generație mai târziu, cu un total de peste 30.000 de scrisori scrise de femei. Colecțiile editate de Litoff și Smith rămân un punct de plecare pentru orice savant care urmărește vocile femeilor americane obișnuite care au corespondat în timpul războiului. 73

Domeniul emergent al studiilor culturale a influențat bursele din anii 1990, aducând genul și sexualitatea în prim plan. Întrebările ridicate de studiile culturale au impus cercetătorilor să ia în considerare intersecțiile dintre rasă, etnie, clasă și sexualitate ca elemente centrale în modul în care femeile erau privite și ceea ce au experimentat ca rezultat. În Curaj permanent, Gretchen Lemke-Santangelo a chestionat femeile afro-americane care au migrat în zona de nord a Californiei din East Bay, unde ocuparea forței de muncă în șantierele navale și industriile auxiliare ofereau oportunități economice indisponibile în sudul Jim Crow. Leisa D. Meyer’s Crearea GI Jane a dezvăluit nenumăratele provocări, atât reale, cât și imaginare, ridicate de o armată de femei - în special punctele de vedere ale americanilor cu privire la cine ar putea și ar trebui să fie soldat și ce a însemnat asta pentru o ordine socială dependentă de norme clare de gen Meyer a fost una dintre primele analizează Wac-urile lesbiene în timpul celui de-al doilea război mondial. Colecția de surse primare editată de Maureen Honey, Fructul amar: femeile afro-americane în al doilea război mondial (1999), au investigat modul în care femeile de culoare au fost descrise în cultura populară, inclusiv presa afro-americană, și modul în care au negociat aceste caracterizări pe lângă provocările mobilității, deplasării și oportunităților din timpul războiului. 74

În ultimii ani, cărturarii care examinează femeile americane în timpul celui de-al doilea război mondial au sintetizat și au construit pe bazele puse de generația anterioară, ducând mai departe ecuațiile care leagă genul, sexualitatea, autonomia personală și rolul mass-media în orientarea conștiinței de sine individuale și colective, comportament și valori culturale. Titlurile istoricilor dezvăluie nu numai caracterizările femeilor din timpul războiului, ci și presiunile aduse asupra lor în timpul crizei: Marilyn Hegarty’s Victory Girls, Kaki-Wackies și Patriotutes: Regulamentul sexualității feminine în timpul celui de-al doilea război mondial (2008), a lui Meghan K. Winchell Fete bune, mâncare bună, distracție bună: povestea hostesselor USO în timpul celui de-al doilea război mondial (2008) și a lui Melissa A. McEuen Making War, Making Women: Femininity and Duty on the American Home Front, 1941–1945 (2011), toți pun întrebări de cercetare care descoperă adevăruri neliniștite despre supravegherea măsurată și gestionarea atentă a femeilor americane în timpul unui război american inspirat și luptat pentru apărarea „libertății”. Întrebări similare rămân astăzi, deoarece istoricii încă mai caută să înțeleagă modul în care agențiile de propagandă din SUA și mass-media americană în general au descris femeile în timpul războiului și ce a însemnat acest lucru pentru ei, pentru cei care conduceau efortul de război și pentru națiunea în general. 75

Surse primare

Sursele primare care descriu sau vizează femei americane în timpul celui de-al doilea război mondial - inclusiv fotografii, postere, desene animate, reclame, scrisori, documente guvernamentale și interviuri de istorie orală - sunt disponibile în mai multe colecții majore, în special la Biblioteca Congresului, Arhivele Naționale de la College Park, Maryland, și Biblioteca Rubenstein a Universității Duke.

Un loc bun pentru a iniția orice studiu al femeilor pe frontul de acasă este cu „Rosie Pictures”, o selecție de imagini ale lucrătorilor din timpul războiului de la Biblioteca Congresului, Divizia de Imagini și Fotografii. Eșantionarea reprezentativă din „Rosie Pictures” sugerează ceea ce poate fi găsit printre vastele fonduri de imagini vizuale ale bibliotecii, inclusiv inestimabila Farm Security Administration-Office of War Information Collection, compusă din 175.000 de fotografii făcute de fotografii guvernului SUA care au călătorit în întreaga țară între 1935 și 1944. Colecția a fost atent curatată, fiecare articol fiind complet descris și contextualizat și aproape toate digitalizate.

Centrul Național de Informare a Bibliotecii Arhivelor Naționale (ALIC) a organizat informații despre femei în mod topic, astfel încât subiectul războiului să poată fi urmărit din mai multe unghiuri și în funcție de teme precum „femeile în armată” sau „femeile afro-americane”. Link-uri către o varietate de site-uri web care conțin materiale de istorie a femeilor - deși nu neapărat articole găzduite în Arhivele Naționale - pot fi găsite la centrul de referință ALIC pentru femei. Milioane de înregistrări de hârtie ale guvernului SUA care nu sunt încă digitalizate sunt disponibile la facilitatea de cercetare College Park, inclusiv documente produse de agențiile federale create în timpul celui de-al doilea război mondial pentru obiective specifice, cum ar fi Office of War Information, War Manpower Commission și Comitetul de producție a războiului. La Departamentul Muncii din SUA, Biroul Femeilor a generat nenumărate pagini de rapoarte în timpul războiului și toate sunt disponibile cercetătorilor care vizitează Arhivele Naționale.

Biblioteca Rubenstein a Universității Duke găzduiește o varietate de materiale sursă primară în mai multe colecții majore, inclusiv Colecția de poster de campanii de mobilizare a efortului de război, 1942-1945 și Ghidul extins al companiei J. Walter Thompson. Colecția de publicitate din al doilea război mondial, 1940‐1948. Colecțiile suplimentare situate în Centrul de Vânzări, Publicitate și Istorie Marketing John W. Hartman de la Biblioteca Rubenstein oferă resurse precum reclame pe panouri și afișaje de vitrine, concepute pentru a atrage consumatorii de sex feminin din anii 1940. În cele din urmă, printre colecțiile digitale ale bibliotecilor Universității Duke se află Ad Access, o bază de date cu reclame de reviste și ziare care conține peste 1.700 de articole din anii războiului, inclusiv propagandă oficială și multe promoții adresate în mod special femeilor.

Alte trei colecții semnificative de surse primare merită atenție și oferă cercetătorilor o perspectivă asupra vieților și experiențelor femeilor din timpul celui de-al doilea război mondial. Transcrierile interviurilor și extrasele video ale interviurilor efectuate pentru „Proiectul american de front american„ Rosie the Riveter WWII ”de către Biroul Regional de Istorie Orală de la Universitatea din California, Berkeley, sunt disponibile pe site-ul Bibliotecii Bancroft. Colecția de postere din cadrul Bibliotecii Universității Northwestern conține 338 de articole, identificate și contextualizate temeinic și la o rezoluție ridicată pentru a facilita o analiză atentă, multe dintre ele prezentând femei. Imaginile sunt disponibile ca fișiere de înaltă rezoluție pentru o analiză atentă. Pentru corespondența de război, nu există un punct de plecare mai bun decât proiectul de scrisori de scrisori pentru femeile din SUA și cel de-al doilea război mondial, dezvoltat de profesorul Judy Barrett Litoff de la Universitatea Bryant și găzduit acolo în 175 de cutii. Câteva sute de scrisori sunt disponibile ca fișiere PDF pe site-ul proiectului, împreună cu un ajutor util pentru găsirea întregii colecții, pregătit de Litoff.

O serie de muzee și expoziții speciale dedicate rolurilor și contribuțiilor femeilor americane în al doilea război mondial conțin surse primare valoroase și analize istorice. Acestea includ: The Farm Labour Project: Brooklyn College Oral Histories on World War II and the McCarthy Era, Brooklyn College "Focus on: Women at War", See & amp Hear Collections, The National World War II Museum, New Orleans National WASP World War Muzeul II, Sweetwater, Texas „Parteneri în câștigarea războiului: femeile americane în al doilea război mondial, Muzeul Național de Istorie a Femeilor, Alexandria, Virginia„ Femeile vin pe front ”, Biblioteca Congresului„ WAVES, al doilea război mondial, înființarea rezervei pentru femei , ”Naval History and Heritage Command și” II World War: Women and the War ”, Women in Military Service for America Memorial Foundation, Arlington, Virginia.


Masculinitatea, șocul și supraviețuirea emoțională în primul război mondial

Primul război mondial a modelat imaginațiile britanice ale războiului de aproape 100 de ani. Conținutul acestor imaginații s-a schimbat, fără îndoială, de-a lungul deceniilor, așa cum a susținut o recentă valabilitate de cercetări despre mitul și memoria războiului, dar de la Armistițiu până în prezent, evenimentele din 1914–18 au fost un factor crucial punct de referință pentru cei care doresc să înțeleagă nu numai războiul, ci și lumea din jurul lor. Puțini ar fi de acord acum cu afirmația radicală a influenței lui Paul Fussell Marele război și memoria modernă (1) că Primul Război Mondial a reprezentat o ruptură absolută, de necontestat cu trecutul, însă puțini ar nega adevărul în afirmația sa că acesta a fost creuzetul în care a fost forjată lumea modernă. Dacă nimic altceva, faptul că războiul este încă dezbătut în ceea ce privește statutul său de moment originar al modernității ne spune multe despre locul său în imaginația contemporană și, prin extensie, peisajul cultural și istoric contemporan paradoxal, aceasta este dovada faptului că măsura în care lumea pe care o cunoaștem acum este modelată de acel război.

Verbul cheie aici este „imaginați-vă”. În 1990, savantul literar Samuel Hynes a susținut că primul război mondial a fost un eveniment imaginativ, precum și militar și politic. A modificat fundamental modul în care bărbații și femeile gândeau despre lume și, ca eveniment imaginativ, a schimbat realitatea. În Un război imaginat: primul război mondial și cultura engleză Hynes a explorat această transformare prin prisma literaturii și a culturii literare. În etapele ulterioare ale cărții, aproape în treacăt, el a sugerat că o astfel de schimbare fundamentală se afla în „distribuția de personaje” din războaiele imaginate. Eroul marțial nu a mai ocupat scena centrală necontestat. În schimb, el a fost înlocuit de cel laș, băiatul înspăimântat și victima șocului, sau cel puțin împins de spațiu cu el. după cum se arată, „cultura plăcerii” războiului a continuat să exercite o putere puternică mult timp după 1918. (3) Mai degrabă, după primul război mondial, trauma a fost un posibil rezultat permanent al războiului, chiar dacă nu a fost prezent în fiecare închipuire. După 1918, eroul războinic a dobândit o umbră de sine, pacientul mental rupt într-un spital militar, sau veteranul tăcut și bântuit, ar fi așteptat întotdeauna în aripi.

Acest eu umbros a apărut în lumină. Într-adevăr, unii ar susține că a fost supraexpus. Astăzi, soldatul șocat a obținut un loc central în imaginațiile britanice ale Primului Război Mondial. În raportarea faptică a ziarelor și a cărților de istorie nu mai puțin de recreeri fictive de romane și filme, victimele traumatizate ale războiului își revendică locul alături de eroii săi. Efectele psihologice ale războiului au fost bineînțeles discutate pe larg, chiar în timp ce acesta a furat și a fost reprezentat cu forță în ficțiune, dramă și autobiografie în timpul și după conflict. Cu toate acestea, amploarea încorporării recente a obuzelor șocate a veteranilor în narațiunile primului război mondial este nouă. Acest lucru este evident chiar și dintr-o scurtă privire asupra unei înregistrări cronologice a publicațiilor istorice despre șocul shell. Acum suntem atât de obișnuiți să privim șocul ca o parte integrantă a istoriei Primului Război Mondial, încât este surprinzător să ne dăm seama că a fost abia în 2002, cu ajutorul lui Peter Leese. Shell Shock: nevroza traumatică și soldații britanici din primul război mondial (4), a fost publicată prima monografie istorică completă în limba engleză despre traumele din acest conflict.

De la mijlocul anilor '90, volumul de discuții pe această temă în jurnale, colecții editate și monografii de autor unic asupra zonelor suprapuse a crescut. Cartea lui Leese a confirmat statutul șocului de coajă ca un nou subiect istoric fierbinte, dar nu a marcat punctul culminant al unei tendințe. Publicarea sa a coincis cu cea a lui Ben Shephard Războiul nervilor, care a încadrat povestea șocului de coajă într-o narațiune coerentă și cuprinzătoare și a devenit o lucrare de referință indispensabilă pentru fiecare student al disciplinei. Au urmat monografii succesive în următorii câțiva ani: a lui Paul Lerner Bărbați isterici (2003), Peter Barham’s Nebunii uitați ai Marelui Război (2004), Edgar Jones și Simon Wessely’s Shell Shock la PTSD (2005) și, mai recent, Fiona Reid’s Broken Men: șoc, tratament și recuperare în Marea Britanie, 1914-1930 (2010). (5) Așa cum sugerează unele dintre aceste titluri, creșterea recentă a interesului pentru șocul shell este, fără îndoială, legată de un interes mai larg pentru „genealogia” sau construcția istorică a traumei, care a generat un corp enorm de trecere a frontierelor. (6) La rândul lor, mulți factori au contribuit fără îndoială la popularitatea istoriei traumei, inclusiv anxietățile cu privire la efectele în curs și de lungă durată ale războiului trecut și prezent, creșterea percepută a „culturii terapiei” și maturizarea a istoriei psihiatriei ca disciplină. Rezultatul, cu toate acestea, este o atenție reînnoită la șocul coajei, destul de des în contextul unei căutări a originilor conceptului și experienței distincte moderne a traumei. În multe dintre aceste scrieri, ca și în altă parte, Primul Război Mondial este evenimentul definitoriu care a generat moduri moderne de a fi.

O căutare a originilor modernității traumatice a oferit un impuls cercetărilor științifice despre șocul coajelor în primul război mondial. Un alt impuls a fost apariția genului ca categorie de analiză de la sfârșitul anilor 1980 și realizarea ulterioară că percepțiile și experiențele despre masculinitate, precum feminitatea, nu erau monolitice, evidente de sine sau istorice constante. O analiză timpurie a șocului de coajă ca diagnostic de gen a fost făcută de Elaine Showalter în ea The Female Malady: Women, Madness and English Culture, 1830-1980. Capitolul despre șocul shell-ului din această carte, pe care Showalter l-a extins în alte câteva articole și eseuri, a fost atât de influent încât măsura în care a fost pionieră singură este ușor uitată. (7) Showalter a fost frecvent citată în anii care au urmat publicării de Femeia Malady într-adevăr, alături de Eric Leed și Martin Stone, ea a făcut parte dintr-un sfânt triumvirat care a definit mai mult sau mai puțin scrierea istorică despre șocul de coajă timp de cel puțin un deceniu. Lucrarea ei a demonstrat că șocul oboselii a fost un teren fertil pentru explorările istorice ale genului, dar până în 1996, când a lui Joanna Bourke Dezmembrarea bărbatului: Men’s Bodies, Marea Britanie și Marele Război (8) a fost publicat, a rămas cea mai aprofundată analiză a subiectului.

Între timp, studiile istorice despre masculinitate au continuat. În 1985, Showalter a putut scrie despre idealul masculin victorian cu încredere justificată că cititorii ar ști ce vrea să spună și să împărtășească definiția ei: un ideal bazat pe buza superioară rigidă, autocontrol, autocontrol și putere de voință (9). ) Acest ideal nu a fost scris din existență, dar nu mai este de la sine înțeles. Uneori se pare că istoria masculinității este scrisă ca o serie de întrebări: nu numai „Ce ar trebui să facă istoricii cu masculinitatea?”, Ci „ce ar trebui să facă istoricii cu eroii?” Și, mai solicitant, „ce avea istoricii au terminat cu masculinitatea? ”(10) Aceste ecouri ale esei lui John Tosh privind stabilirea agendei din 1994 despre masculinitate mărturisesc influența sa și un nou sentiment de maturitate în cadrul unei discipline relativ tinere. Tendința cumulativă a studiilor recente a fost de a sublinia faptul că în anii care au dus până în 1900 și dincolo de modelele victoriene de masculinitate au fost supuse redefinirilor interne și externe, au generat anxietăți puternice cu privire la identitatea masculină și nu au pătruns în structura valorică a unor zone mari de (11) Mai mult, studiile de gen, război și identitate au descoperit măsura în care femeile au fost capabile să adopte, să adapteze și să exploateze idealurile aparent „masculine” de serviciu și datoria patriotică în căutarea împlinirii personale sau colective. (12) Pe măsură ce certitudinile care constau în construcția istorică a genului s-au destrămat și pe măsură ce au înflorit studiile de traumă, atracția șocului ca o fereastră a efectelor războiului asupra idealurilor masculine și subiectivităților masculine s-a extins.

Cele patru cărți analizate sunt toate manifestări ale acestor tendințe istorice. Mark Micale’s Bărbații isterici: istoria ascunsă a bolilor nervoase masculine (2008) este un studiu panoramic al istoriei isteriei masculine, care se întinde de la c.1900 î.Hr. până la c.1900 d.Hr. Însăși existența acestei cărți demonstrează cât de departe au ajuns istoriile psihiatriei și masculinității în doar câțiva ani. În 1995, când sondajul istoriografic magisterial al lui Micale asupra scrierilor despre isterie, Abordarea isteriei: boala și interpretările sale a fost publicat, doar o mână de pagini puteau fi dedicate isteriei masculine, deoarece atât de puțin se scrisese pe această temă.O mare parte a scurtei discuții s-a concentrat pe cercetările proprii ale lui Micale și pe eseurile lui Showalter despre șocul de coajă, deși Micale ar putea indica, de asemenea, cercetări recente privind nervozitatea literară a bărbaților și a fost conștient că viitoarele studii ar fi fructuoase. (13) În anii următori, conștientizarea măsura în care construcția bolilor mintale este un proces de gen a crescut, totuși isteria a continuat să fie identificată ca o boală feminină. Bărbați isterici prin urmare, umple un gol vizibil în literatură și, deși se oprește în scurt timp din 1914, este o istorie cu consecințe importante pentru înțelegerea șocului coajă.

Între scris Abordarea isteriei și Bărbați isterici, Micale a coeditat una dintre cele mai importante colecții de eseuri istorice despre traume din ultimii ani, Trecutele traumatice: istorie, psihiatrie și traume în epoca modernă, 1870–1930(14) Celălalt editor al acestei colecții esențiale, Paul Lerner, este, de asemenea, un expert în isteria masculină, deși până în prezent sfera cronologică și geografică a studiilor sale a fost oarecum mai restrânsă. Lerner’s Bărbați isterici: război, psihiatrie și politica traumei în Germania, 1890-1930, publicat pentru prima dată în 2003, a fost recent reimprimat sub formă de broșură. Prin urmare, a făcut parte din valul de lucrări despre șocul shell la începutul anilor 2000, iar reeditarea atestă atracția continuă a subiectului. În formatul mai accesibil, această carte excelentă, încă singura monografie în limba engleză despre șocul shell în Germania, va ajunge, sperăm, la publicul mai larg pe care îl merită. (15)

Studiile lui Micale și Lerner încep cu ambele și se concentrează în mare măsură pe isterie ca diagnostic medical formal. Fiecare autor demonstrează că conceptele medicale de isterie nu erau descrieri științifice obiective ale fenomenelor naturale, ci erau mai degrabă modelate de moravurile sociale și culturale predominante și, în anumite perioade și locuri, conduse de imperative politice și economice puternice. Ambele arată, de asemenea, că medicina nu a reușit niciodată să conțină isteria, a existat întotdeauna și ca metaforă și trop cultural. Aceasta este istoria medicală în dimensiunile sale cele mai generoase, încorporând în mod ferm noțiuni de sănătate și boală fizică și psihologică în contextul istoric mai larg și, prin urmare, cuprinzând nu numai relațiile medicilor cu statul sau cu pacienții lor, ci și subiecte atât de diverse, precum formarea identităților de clasă și de gen și interacțiunea dintre medicină, literatură și artă.

Următoarele două cărți analizate consideră subiectivitatea psihologică masculină mai degrabă decât medicina și bolile mentale masculine. Michael Roper și Jessica Meyer adoptă abordări foarte diferite ale acestui subiect, dar ambele cărți reflectă accentul pus pe fluiditate și adaptabilitate în recentele studii despre realizarea masculinităților moderne. Al lui Meyer Men of War: Masculinitatea și primul război mondial din Marea Britanie (2009) examinează o serie de „narațiuni personale” - scrisori de acasă din față, jurnale de război, scrisori de condoleanțe, scrisori de la militari cu dizabilități către Ministerul Pensiilor și memorii postbelice - pentru a explora „modul în care soldatul britanic care a luptat în Primul Război Mondial și-a folosit experiența pentru a se defini ca bărbați, atât în ​​raport cu ceilalți bărbați, cât și cu femeile ”(p. 2). Ea susține că două identități apar cel mai clar ca idealuri masculine în aceste texte, cea domestică și eroica, și că aceste identități au fost centrale în definițiile sociale ale masculinității adecvate în timpul și după război, deși erau, de asemenea, pline de tensiune pentru bărbați individuali. Prin urmare, se concentrează asupra construcției identităților masculine în diferite forme narative, inclusiv a diferitelor moduri în care exprimarea acestor identități a fost afectată de publicul adresat.

Deși Meyer face doar câteva comentarii explicite asupra operei sale, Michael Roper este unul dintre istoricii care au făcut cel mai mult pentru a stabili și revigora istoria modernă a masculinităților din Marea Britanie. Volumul de eseuri pe care l-a coeditat în 1991 cu John Tosh, Afirmații Manful: masculinități în Marea Britanie din 1800 a fost un text important în confirmarea în curentul general al gândirii istorice a noțiunii de masculinitate, așa cum a fost construită istoric și cultural. Acum Roper este din nou în fruntea domeniului său în a trece dincolo de construcția culturală. De la începutul deceniului, a publicat o serie de articole despre Primul Război Mondial și despre memorie, masculinitate și subiectivitate, care au explorat repercusiunile emoționale și psihologice imediate și durabile ale războiului pentru indivizi și familiile acestora. (16) Bătălia secretă: supraviețuirea emoțională în Marele Război (2009) extinde și aprofundează această cercetare.

Folosind multe dintre aceleași tipuri de surse ca Meyer, cu o dependență deosebită de scrisori, jurnale și memorii, Roper arată că, deși unii soldați s-ar fi putut simți înstrăinați de lumea civilă în timpul războiului, acasă și front erau „conectate structural și inter- dependent '(p. 6). Soldații s-au bazat pe familii pentru confortul corporal și pentru susținerea emoțională, iar aceste nevoi au asigurat un trafic fizic și psihologic constant între casă și front. La fel ca Meyer atunci, Roper subliniază atât aspectele marțiale, cât și cele domestice ale subiectivității soldaților, deși evită orice indiciu al bifurcației pe care ea o sugerează: într-adevăr, întreaga forță a argumentului său este îndreptată spre a arăta că aspectele domestice și militare erau aspecte reciproc dependente ale identitate. Spre deosebire de accentul pe care Meyer îl pune pe construcția textuală a identității masculine, Roper este preocupat de subiectivitatea emoțională și supraviețuirea psihologică și, în special, de modul în care relațiile de familie au influențat experiențele bărbaților din Frontul de Vest.

Niciuna dintre aceste cărți nu este „despre” traume, dar nu ar fi posibil să scriem o istorie completă a experiențelor emoționale ale soldaților sau a efectelor războiului asupra identităților masculine, fără a atinge subiectul. Roper și Meyer se confruntă, așadar, amândoi cu șocul în timpul cărților lor, dar sunt preocupați de experiențele soldaților mai general decât de cele ale soldaților.pacienți în special. Aceasta este o distincție importantă: în studiile academice, precum și în imaginația populară, băiatul laș, înspăimântat și victima șocului invocat de Hynes ca noi personaje din distribuția războiului sunt adesea combinate sau comprimate într-un singur actor istoric. Cu toate acestea, au existat diferențe clare în experiențele acelor bărbați atât de incapacitați, încât au fost eliminați din serviciul militar activ și cei care au reușit să facă față suficient de bine pentru a rămâne cu unitățile lor. După cum remarcă Roper, studiile asupra șocului oboselului au adesea puțin de spus despre „majoritatea care au continuat să își îndeplinească sarcinile militare cu cel puțin un minim de competență, dar care au suferit tulburări emoționale periodice sau chiar cronice” (p. 247). Aceștia nu sunt aceiași bărbați care apar în arhivele șocului shell, care înregistrează experiențele celor diagnosticați și prelucrați formal de complexul birocratic medico-militar. Cu toate acestea, cochilia a șocat și „doar” suferința a existat pe același spectru experiențial și, prin urmare, emoțional. Pentru a înțelege modul în care s-a trăit războiul prin slujirea soldaților, trebuie să trecem dincolo de traume pentru a înțelege trauma, trebuie să înțelegem cum s-a trăit războiul prin slujirea soldaților. Cele patru cărți analizate sugerează numeroasele moduri diferite în care ar putea fi atinsă o astfel de înțelegere.

Bărbați isterici

Isteria se află în centrul interpretărilor istoriografice ale șocului de gen și de coajă. Acest lucru se datorează în mare parte influenței operei lui Elaine Showalter, care este imprimată practic în fiecare discuție a nevrozelor de război care face trimitere la gen. boala fiicei '. (18) În cadrul acestei tradiții, isteria a fost privită atât ca produs al opresiunii feminine, cât și ca o rebeliune fizică și mentală împotriva acestei represiuni. Isteria a cuprins istoria suferinței feminine, a protestelor și a stigmatizării. Prin urmare, descrierea de către Showalter a șocului de coajă ca „o epidemie de isterie masculină” a transportat, prin urmare, o încărcătură ideologică grea. În opinia ei, șocul de coajă a fost perceput atât și experimentat ca emasculant și efeminizarea subiectelor sale. Soldații șocați Shell s-au simțit mai puțini decât bărbații, de asemenea, au fost priviți de alții ca afișând caracteristici feminine. De fapt, „șoc de coajă” a fost un termen popular, deoarece a furnizat „un substitut masculin pentru asociațiile efeminate de„ isterie ”. Șocul Shell a fost, în plus, un „protest masculin deghizat” atât împotriva războiului, cât și a idealului masculin victorian. Influența acestui model de bărbăție a fost, de asemenea, evidentă în aplicarea diferențiată a etichetelor de diagnostic și a tratamentelor aplicate bărbaților și ofițerilor. Soldatul isteric a fost, la fel ca femeia isterică, perceput ca „simplu, emoțional, necugetat, pasiv, sugestibil, dependent și slab” și a fost tratat cu terapii disciplinare dure. „Ofițerul neurastenic complex și suprasolicitat era mult mai aproape de un ideal masculin acceptabil, chiar eroic”, așa că a fost tratat cu terapii analitice care puneau accent pe autocunoaștere (19).

Istoricii șocului obisnuit au avut tendința de a accepta relatarea lui Showalter despre relația dintre isterie și șoc oboseală chiar și atunci când au respins detaliile mai fine ale argumentului ei sau validitatea abordării sale generale. Punctul de vedere standard, deci, este că medicii au văzut isteria ca pe o tulburare feminină și, prin urmare, au perceput șocul de coajă ca un tip de comportament feminin la subiecții masculini, ceea ce a dus la convingerea că soldații traumatizați erau efeminați sau bărbați. Interpretarea de către Showalter a nevrozelor de război, care a devenit lectura istoriografică dominantă a șocului de coajă ca diagnostic de gen, se bazează pe identificarea isteriei ca boală feminină prin excelență. Dacă isteria nu a fost din punct de vedere istoric o tulburare feminină, această versiune a relațiilor dintre medicină, șoc shell și gen este mult mai puțin convingătoare.

Deși a lui Mark Micale Bărbați isterici constituie o lectură revizionistă majoră a istoriei istoriei, contestă doar parțial opinia că isteria a fost construită predominant ca o boală feminină. Argumentul central al lui Micale este că, în mai multe momente din lunga istorie a isteriei, medicii au mărturisit existența tulburării la bărbați. Aceste bucăți de recunoaștere au fost însă suprimate în mod repetat din discursurile oficiale de știință și medicină. Istoria isteriei masculine este o istorie a „anxietății, ambivalenței și amneziei selective” medicale (p. 7). Cartea, care este organizată cronologic, urmărește istoria conceptului de isterie masculină din Renașterea târzie (când a fost contestat pentru prima dată modelul ginecologic al bolii favorizat de antici) până la Viena fin-de-siècle și opera lui Freud. În primul secol al existenței sale, între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, nervozitatea masculină a înflorit într-o cultură care nu a recunoscut diviziuni grele și rapide între știință, psihologie și literatură. Cu toate acestea, între sfârșitul secolului al XVIII-lea și mijlocul secolului al XIX-lea, toate acestea s-au schimbat. Pe măsură ce dihotomiile de gen au fost construite și consolidate în știință și cultură, isteria feminină a înflorit în discursul medical în timp ce isteria masculină a fost scufundată. Pe măsură ce comentariile științifice și artistice despre minte și corp divergeau treptat, nervozitatea masculină a dispărut din textele medicale și a devenit rezerva artiștilor și scriitorilor.

Micale susține că medicii de sex masculin au avut o serie de motive și o serie de strategii pentru a se distanța de isterie. Isteria slăbiciunii și emoționalității părea să dezvăluie că nu putea fi contracarată de medicii de sex masculin, deoarece subminează imaginea puterii și autorității de care aveau nevoie pentru a proiecta și le amenința imaginea de sine ca oameni raționali ai științei. Isteria masculină nu a dispărut, dar a fost feminizată, sexualizată, patologizată și descrisă ca o abatere morală. A fost categoric negat, re-diagnosticat sau calificat până la inexistență atunci când a fost recunoscut, istericul masculin a fost descris ca fiind efeminat și abia ca un om. Chiar și un campion atât de important al isteriei masculine precum neurologul francez Jean-Martin Charcot (1825–1893), care a căutat în mod conștient să subverseze stereotipurile atașate tulburării, a produs un model al bolii care era subtil și complex gen. Poate cel mai important, un grup nu a apărut niciodată în lucrarea lui Charcot despre isteria masculină, chiar dacă a tratat-o ​​în practica privată și i-a aparținut el însuși: oameni bogați bogați.

Anxietatea culturală sporită a Europei fin de siècle, care a oferit fundalul lucrării lui Charcot despre isteria masculină, a încurajat explorări radicale ale masculinității într-o serie de noi discursuri biomedicale, inclusiv biologie evoluționistă, eugenie, antropologie criminală, endocrinologie și sexologie. Cu toate acestea, deși în Franța au înflorit discursurile de isterie masculină, a existat încă un puternic curent de rezistență la acest subiect în cadrul medicinei. Chiar și Freud, care s-a diagnosticat ca isteric și s-a confruntat cu isterie masculină în mai multe momente cruciale din cariera sa timpurie, a ales să nu publice studii de caz despre isterica masculină. Pentru Micale, acest lucru demonstrează ‘cât de greu ar fi pentru orice om de știință din această epocă să depășească categoriile moștenite de masculinitate și feminitate și să iasă din„ închisoarea de gen ”istorică’ (p. 275).

Aceasta este o carte valoroasă care, așa cum promite subtitlul, expune „istoria ascunsă a bolilor nervoase masculine”. Micale a adunat o cantitate impresionantă de material despre isteria masculină și va fi dificil pentru viitorii cărturari să ignore existența istorică a tulburării. Există o tradiție impresionantă a erudiției feministe a isteriei, iar rolul „nervilor” feminini în construcțiile culturale ale femeii a fost mult timp apreciat de istoricii femeilor. Bărbați isterici oferă o istorie paralelă importantă a nervozității masculine și rolul acesteia în structurarea viziunilor masculinității ideale. Susținând că medicii de sex masculin au ignorat isteria în propriul lor sex, Micale nu contestă asocierea istorică a isteriei cu feminitatea, dar adaugă un nou strat înțelegerii noastre despre construcția și funcționarea acestei asociații și arată cum a afectat bărbații ca precum și femeile. Acest lucru se realizează adesea printr-o recitire a episoadelor aparent familiare din istoria istoriei, a genului sau a sexualității: ca, de exemplu, atunci când evidențiază importanța isteriei masculine în opera lui Charcot sau când subliniază stabilizarea „bărbatului” și „femeii” în opera sexologului Otto Weininger, ale cărui scrieri antisemite și misogine sunt descrise de obicei ca susținând conservatorismul de gen. Intersecțiile dintre aspectele medicale, culturale și politice sunt explorate cu atenție și are un dar pentru a plasa anumite texte sau gânditori în marea amploare a istoriei, fără simplificare excesivă.

La fel ca în orice istorie sinoptică, unele capitole sunt mai puternice decât altele. Partea de mijloc a cărții, care tratează „eclipsa” victoriană de isterie masculină, opera lui Charcot și explorările fin de siècle ale tulburării, îl arată pe Micale cel mai sigur. Spre deosebire de capitolul de început, care variază de la prima mențiune a unui uter mirat într-un papirus egiptean datând din c.1900 î.Hr. până la Rasselas al lui Samuel Johnson în 1759, pare inevitabil schițat pe alocuri. Există numeroși cercetători din Europa modernă timpurie care ar contesta afirmația sa aruncată, în cursul argumentării că teoriile demonologice au conceput isteria ca arhetipal feminină, că „Nu erau vrăjitoare masculine” (p. 10).

Ultimul capitol, despre Freud și originile psihanalizei, pune anumite provocări. Micale susține în mod convingător că isteria masculină a jucat un rol important în formularea gândirii lui Freud în momentele critice din istoria timpurie a psihanalizei, dar uneori pare dornică să-l scuze pe Freud pentru „defecte” imaginate în atitudinile sale față de isteria, genul și sexualitatea masculină. El sugerează, de exemplu, că dacă Breuer, mai conservator, nu ar fi co-scris Studii în isterie, este posibil să fi inclus studii de caz de isteric masculin. Acest lucru este prezentat sincer ca speculație pură, dar este o speculație inutilă și neconvingătoare: dacă Breuer a fost una dintre forțele care l-au împiedicat pe Freud să-și facă angajamentul din toată inima față de o teorie a isteriei neutră de gen, de ce nu a publicat niciun studiu de isterică masculină? după scurta sa asociere cu Breuer? Acest tip de pledoarie specială subminează o adăugare de altfel provocatoare de gândire la volumul de studii despre Freud, gen și isterie.

Decizia de a încheia cartea cu Freud este interesantă. În calitate de maestru istoriograf al isteriei, Micale era cu siguranță conștient de faptul că în acest sens cartea sa ecouă structura clasicului Ilza Veith Isteria: istoria unei boli, publicat pentru prima dată în 1965 (20), și este greu de crezut că aceasta nu a fost o decizie deliberată. Veith a fost criticat pentru o lectură teleologică a istoriei isteriei, pieptănând texte medicale pentru urmele gândirii pre-freudiene și prezentând nașterea psihanalizei ca punct final al istoriei isteriei. Este posibil ca Micale să se fi lăsat deschis pentru un set similar de acuzații. Există, totuși, un caz bun pentru a argumenta că isteria secolului al XX-lea a fost un alt tip de fiară, nu în ultimul rând pentru că din câteva decenii din punctul de vedere freudian a devenit atât de omniprezent și că acesta este un punct final logic pentru carte.

O întrebare mai importantă este dacă argumentul central al lui Micale se ridică: producerea unei mari mase de scrieri medicale despre isteria masculină face ca argumentul că conceptul a fost suprimat riguros pentru cea mai mare parte a istoriei sale este problematic. El susține în mod convingător că, atunci când sunt forțați să recunoască isteria masculină, medicii au folosit o serie de strategii care au servit la minimizarea importanței acesteia, dar dacă acești medici ar fi fost complet incapabili să înțeleagă fragilitatea psihologică pe care isteria masculină a amenințat-o, atunci nu ar fi lăsat nicio evidență a acesteia. deloc, iar această istorie nu ar fi putut fi scrisă. S-ar putea ca suprimarea să fi fost parțială din cauza încrederii în sine supremă a medicilor de sex masculin albi, heterosexuali și de clasă mijlocie, și că aceștia au reușit să facă „alte” isterii masculine. Aceasta este o posibilitate negată de Micale în concluzia sa, pentru că isteria masculină a fost, aparent, „un discurs al sinelui” mai degrabă decât „o construcție a […] altora colectivi”.Cu toate acestea, cu siguranță, numai cu psihologia psihodinamică isteria a devenit un discurs al sinelui, mai degrabă decât o colecție de simptome sau un semn sau o pată ereditară? În cele din urmă, însă, deși nu fiecare cititor va fi de acord cu concluziile lui Micale, toți ar trebui să aprecieze gama de întrebări pe care le-a pus - și, mai mult decât atât, ar trebui să le fie surprinzător faptul că aceste întrebări nu au fost puse până acum. Aceasta nu este doar o carte bună, ci una esențială.

Deși se oprește în scurt timp din 1914, opera lui Micale ar trebui să fie de interes pentru istoricii șocului și a genului, deoarece arată că, contrar presupunerii, existența isteriei la bărbați nu a surprins neapărat medicii din timpul războiului. Cu toate acestea, deși isteria nu a fost o boală exclusiv feminină, a fost o tulburare extrem de feminizată și stigmatizată și, dacă argumentul central al lui Micale este acceptat, unul pe care medicii au preferat să îl ignore sau să se sustragă. În această măsură, cercetarea sa pune doar o provocare limitată la punctele de vedere convenționale ale șocului coajial ca diagnostic de gen și chiar confirmă o versiune modificată a tezei Showalter. A lui Paul Lerner Oamenii isterici: război, psihiatrie și politica traumei în Germania, 1890–1930 este potențial mult mai perturbator pentru acest argument, deși implicațiile sale complete nu par să fi fost realizate de la publicarea sa originală în 2003.

Lerner susține că în Germania de la sfârșitul secolului al XIX-lea, isteria masculină nu a fost refuzată sau suprimată. Dimpotrivă, pentru unii bărbați medicali ambițioși, a devenit diagnosticul de alegere. Acest lucru se explică prin istoria particulară a conceptului de isterie masculină din Germania, unde a apărut mână în mână cu dezbateri asupra nevrozelor traumatice. În anii 1880, ca urmare a industrializării rapide și care a coincis atât cu legislația Bismarck privind asigurările sociale, cât și cu preocuparea Wilhelmine cu privire la accidentele colective de sănătate, industriale și feroviare s-au înmulțit. Pe măsură ce tot mai mulți bărbați implicați în aceste accidente prezentau simptome asemănătoare isteriei, dezbaterile medicale au furat asupra originii acestor tulburări. Neurologul Hermann Oppenheim a susținut că nevrozele traumatice provin din deteriorarea materială a sistemului nervos, dar criticii săi au contracarat că acestea nu sunt altceva decât isterie. Întrebarea a avut implicații politice importante: dacă simptomele au fost cauzate de procesele mentale patologice ale individului isteric, atunci statul sau angajatorii nu au fost obligați să plătească despăgubiri victimelor accidentelor. Prin urmare, asocierea isteriei cu munca și-a schimbat identitatea de gen tradițională și a făcut din aceasta un diagnostic preferabil pentru angajatori și stat. Când a izbucnit războiul și soldații au început să izbucnească, aceste dezbateri au fost reproduse și au ajuns la aceeași concluzie. Medicii militari germani au decis că soldații erau mai degrabă isterici decât sufereau de nevroză traumatică, acest lucru a fost văzut ca un diagnostic patriotic care nu numai că a minimizat costul pentru stat, ci a împiedicat individul să dezvolte o „nevroză pensională” în căutarea unei compensații.

În această carte atentă și cuprinzătoare, Lerner urmărește originile și consecințele conceptului de traumă din anii 1890 până în anii postbelici. Tema recurentă este modul în care „contextul politic, economic și social înconjurător influențează schimbările de diagnostic în istoria psihiatriei și modul în care ideile științifice pot rezona cu modele culturale mai largi” (p. 62). El nu neagă niciodată suferința individuală, dar arată întotdeauna cum este „construită de forțe sociale și medicale mai mari” (p. 10). În 1914, neurologii și psihiatrii germani au întâmpinat izbucnirea ostilităților cu fervoare patriotică, descriind războiul ca un agent care dă sănătate, care ar curăța națiunea. Acest lucru i-a încurajat să vadă soldații bolnavi mintal ca o amenințare la adresa unității naționale și pe ei înșiși ca slujitori loiali ai națiunii care îndeplinesc o datorie esențială prin combaterea isteriei masculine. Stigmatizarea isteriei de război a avut un beneficiu pentru soldați. Bărbații care s-au defectat odată au fost percepuți ca fiind susceptibili de a sparge sub presiune dacă erau întorși la serviciul activ, unde riscau să răspândească isterie între unitățile lor (a fost percepută pe scară largă ca fiind contagioasă) și să pună în pericol viața soldaților germani sănătoși. Acest lucru a însemnat că psihiatrii au definit vindecarea ca fiind abilitatea de a lucra mai degrabă decât întoarcerea la lupta fizică și, spre deosebire de alte națiuni combatante, neuroticele de război germane nu au fost returnate pe front. „În acest fel, sănătatea, moralitatea și productivitatea au fost amestecate într-un concept normativ de comportament masculin adecvat” (p. 127).

Loialitatea lor față de stat a însemnat, de asemenea, că medicii militari germani erau dispuși să experimenteze o serie de terapii în interesul de a transforma soldații rupți în muncitori productivi. Acestea au variat de la cele relativ benigne, cum ar fi terapiile sugestive ilustrate în mod izbitor de manifestările teatrale de hipnoză ale neurologului Max Nonne, sau programul de terapie de muncă și reabilitare dezvoltat în stații speciale de nevroză, până la complet neașteptat, cum ar fi alianța dintre liderii mișcării psihanalitice și ai autorităților politice și militare ale Puterilor Centrale (ademeniți de promisiunea unor remedii mai profunde care ar putea readuce oamenii pe câmp) care, dacă războiul ar fi durat mai mult, ar fi dus la crearea unor clinici psihanalitice speciale pentru tratamentul nevrozei de război. Latura întunecată a acestei experimentări a fost acceptarea metodelor care se bazau pe durere și umilință pentru a reuși, cum ar fi renumitul leac Kaufmann (Überrumpelingsbehandling), care a implicat aplicarea unor curenți electrici puternici însoțite de o sugestie verbală implacabilă. Acest lucru s-a dovedit popular deoarece s-a văzut că produce remedii rapide și că este o metodă ușor de învățat chiar și pentru medicii neexperimentați. Au existat o serie de obiecții față de metodă - a fost inumană, dureroasă și au fost documentate cazuri în care a produs răni și chiar moarte - dar utilizarea tehnicii Kaufmann nu a fost încă limitată până la ultimele săptămâni ale războiului, când a fost întâlnit cu protestul răbdător și rezistența populară. Etosul colectivist al oamenilor medicali însemna că scopurile erau văzute pentru a justifica mijloacele. În anii postbelici, când activitățile lor din timpul războiului au fost puternic criticate, psihiatrii au susținut chiar că astfel de atacuri nejustificate le-au făcut victime reale ale războiului și în încercările lor de a refuza despăgubirile veteranilor și, prin urmare, de a evita infirmarea statului cu o factură enormă de pensii , au descris prevederile sociale de la Weimar, mai degrabă decât războiul, drept adevărata amenințare la adresa sănătății mintale și a eficienței naționale.

Este posibil ca istoricii specialiști ai Germaniei imperiale sau de la Weimar să critice unele dintre afirmațiile lui Lerner, cu siguranță că nu se sfiește să conteste constructe istoriografice, cum ar fi noțiunea căii speciale (Sonderwag) din istoria Germaniei sau „cultura traumei” de la Weimar. Cu toate acestea, acestui istoric al șocului obuzului îi este greu să descopere defecte din carte. Una dintre realizările majore ale lui Lerner Bărbați isterici este profunda sa „istoricizare a primului război mondial - psihiatria epocii în contextele sale multiple de la începutul secolului al XX-lea” (p. 4). Acest lucru înseamnă nu doar o conștientizare vie și continuă a dimensiunilor sociale și economice ale diagnosticului de isterie masculină, ci o apreciere profundă a motivațiilor psihiatrilor și neurologilor, inclusiv a jostului pentru supremația științifică și profesională dintre cele două grupuri, contextul social al practica psihiatrică și modalitățile prin care practica a modelat teoria și invers. El susține, de exemplu, că promovarea lui Hermann Oppenheim a conceptului de nevroză traumatică a fost înrădăcinată în tradițiile liberale din secolul al XIX-lea, în care plângerile pacienților erau luate în serios și pacienții înșiși erau examinați cu atenție. Noua generație de medici mai tineri nu a lucrat în cabinetul privat cu pacienți individuali și era probabil să adopte o abordare colectivistă a problemelor sociale în care pacienții individuali erau scufundați. Prevalența antisemitismului a însemnat că era ușor să-l descrie pe evreii Oppenheim ca fiind extratereștri și antipatriotici atunci când ideile sale păreau să amenințe urmărirea plină de sânge a războiului. Victoria diagnosticului de isterie masculină este, prin urmare, prezentată ca concatenarea unei serii de forțe: imperative politice și economice, prejudecăți rasiale / religioase, conflicte generaționale și tendințe în cadrul culturii medicale.

Cealaltă realizare majoră a cercetării lui Lerner este de a oferi cea mai completă și mai nuanțată istorie națională a masculinității și traumei din Primul Război Mondial. Aici, genul nu este relegat la un capitol separat sau funcționarea sa ca un construct istoric presupus mai degrabă, importanța genului în modelarea atitudinilor și așteptărilor medicale și, în consecință, a experiențelor pacientului, pătrunde în fiecare pagină. Lerner își recunoaște datoria față de opera lui Elaine Showalter și explică faptul că s-au scris puține lucruri despre gen și traume în contextul german. El susține că, spre deosebire de analiza lui Showalter a șocului de coajă ca diagnostic de gen în Marea Britanie, există o absență a feminizării explicite a pacienților traumatizați în scrierile medicale germane. Opoziția operativă aici nu este între masculinitate și feminitate, ci între masculinitate sănătoasă și lipsa patologică a comportamentului masculin, cum ar fi munca, lupta și patriotismul. Lerner vede acest lucru ca o dovadă a contextului național particular al dezbaterilor despre isterie, muncă și război pe care le discută, dar s-ar putea susține, de asemenea, că demonstrează necesitatea unei atenții mai aprofundate asupra modului în care a fost construită isteria masculină și concept implementat, în toate națiunile combatante.

Lucrarea lui Micale arată că isteria masculină are o istorie surprinzător de lungă și că și-a schimbat forma ca răspuns la evoluțiile politice și sociale, precum și la schimbările în relația medic-pacient Lerner confirmă că semnificațiile isteriei masculine au fost determinate de nevoile percepute ale națiune și complexul de relații dintre stat, medicină și soldați-lucrători-pacienți și că această combinație de circumstanțe a fost suficientă pentru a răsturna asociațiile tradițional feminine de isterie. Împreună, aceste cărți sugerează că o cercetare mai detaliată asupra contextelor specifice (istorice, naționale și cronologice) în care s-a desfășurat diagnosticul de isterie masculină poate modifica înțelegerea noastră despre funcționarea sa în timp de război. Dacă medicii erau familiarizați cu isteria masculină sau dacă, într-o țară, credeau că este diagnosticul cel mai potrivit pentru soldații care au defectat, cu siguranță este timpul să reconsiderăm modul în care eticheta este utilizată în istoriile masculinității, șocului și traumelor?

Masculinitatea și supraviețuirea emoțională

O serie de etichete, vechi și noi, au fost aplicate bărbaților care au fost prelucrați de complexul birocratic medico-militar între 1914 și 1918: nu numai isterie, neurastenie, nevroză traumatică și șoc shell, ci și multiple diagnostice hibrid și permutări pe aceeași temă. Alegerea precisă a denumirii a reflectat simptomele afișate de pacient și explicația etiologică favorizată de medic. Din punctul de vedere al istoricului medical, diferențele dintre aceste etichete, nuanțele de opinie pe care le dezvăluie și le ascund, sunt fascinante și integrale pentru înțelegerea construcției traumei ca diagnostic. Pentru alții, diferențele în terminologia de diagnostic sunt lipsite de sens și ceea ce este important este că aceste etichete au același subiect: bărbații suferinzi ca urmare a expunerii lor la război. Cu toate acestea, desigur, aceste etichete nu acoperă întregul spectru al suferinței sau gama de moduri în care oamenii ar putea fi afectați de război. În toate națiunile combatante, numărul bărbaților diagnosticați și tratați pentru șoc în timpul războiului a format doar o mică parte din toți cei care au luptat. Trauma suferită de mulți soldați a fost fără îndoială ignorată sau diagnosticată greșit, dar faptul rămâne: deși primul război mondial i-a împins pe oameni la limitele rezistenței lor, majoritatea făcut îndura. Totuși, afirmarea faptului nu explică acest lucru. Întrebările cu privire la modul în care a fost atinsă o astfel de rezistență și la ce a costat războiul în cele din urmă chiar și celor care păreau să iasă relativ nevătămate, continuă să exercite o fascinație sumbră.

„Rezistență” pare un cuvânt deosebit de potrivit pentru a descrie calitățile cerute soldaților în tranșee. Jessica Meyer susține că noțiunea de rezistență ca ideal masculin a fost de fapt un produs al războiului. Modelele de masculinitate victoriană și eduardiană accentuaseră autocontrolul, dar rezistența era ceva puțin diferit. „Bărbații care au îndurat au fost cei care și-au controlat emoțiile nu numai în momentul fricii și stresului, ci și când s-au confruntat cu ororile continue ale războiului” (p. 142). Așa cum sugerează acest exemplu, chiar termenii în care ne gândim la soldați sunt rezultatul redefinirii masculinității cauzată de primul război mondial. Opera lui Meyer folosește o serie de narațiuni personale pentru a examina procesele complexe prin care identitățile masculine au fost construite și reconstituite în timpul și după război și subliniază fluiditatea și complexitatea identităților masculine în timpul războiului. Identitățile civile și domestice au fost cruciale în conturarea percepțiilor despre masculinitatea marțială în rândul voluntarilor și recruților, precum și versiunea de soldat pe care au prezentat-o ​​familiilor și prietenilor lor. Civilul a persistat în soldat. În mod similar, idealul eroului soldat a persistat mult timp după ce experiența tranșeelor ​​a arătat majorității oamenilor dificultatea de a atinge vreodată acest ideal, deși a fost modificat (ca prin noul accent pe rezistență) și a trebuit să stea alături de noul „cultural”. identități puternice, precum cea a victimei masculine (p. 5).

Decizia de a ne concentra asupra narațiunilor personale este unul dintre punctele forte ale acestei cărți. Meyer arată că, deși există potențiale probleme cu utilizarea unor astfel de narațiuni, cum ar fi măsura în care orice narațiune poate fi considerată reprezentativă pentru o „experiență de război” mitică unită, firele comune de înțelegere reies totuși din aceste surse care permit o mai bună înțelegere a efectele războiului asupra reprezentărilor identității masculine. Capitolele din Oameni de razboi concentrați-vă pe diferite surse textuale și continuați cronologic, permițându-i lui Meyer să reflecteze asupra rolului memoriei în modelarea narațiunilor de război. Primele două capitole se referă la materialele din timpul războiului (scrisori din jurnalele din față și din timpul războiului), un capitol despre scrisorile de condoleanțe pun în legătură lumea din timpul războiului și cel postbelic și ultimele două capitole despre scrisorile de la fostii militari cu dizabilități către Ministerul Pensiilor și Războiului memoriile tratează încercările soldaților de a negocia lumea după război. Există probleme ocazionale cu această structură: soldații par să fi înregistrat multe dintre aceleași preocupări în jurnale și în memorii și, deși există în mod clar un punct în compararea diferențelor subtile din aceste narațiuni, materialul despre groază (de exemplu) pare repetitiv. in locuri. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, structura evidențiază atât particularitatea diferitelor tipuri de surse, cât și diversele arene în care au fost interpretate masculinitățile marțiale. Are avantajul de a arăta nu numai modul în care soldații și-au construit propriile identități masculine, ci modul în care acestea variau în funcție de publicul dorit și modul în care alții (mame, superioare militare, oficiali de pensii) au contestat sau au susținut aceste construcții.

Celălalt mare avantaj al cărții este bogăția materialului sursă original, citat cu generozitate, pe care Meyer a dezgropat-o. Scrisorile de condoleanțe și scrisorile către Ministerul Pensiilor sunt resurse excelente și subexplorate pentru istoria socială a Primului Război Mondial. Deși scrisorile, jurnalele și memoriile soldaților sunt utilizate în mod obișnuit de istoricii din Primul Război Mondial, este mai rar să se găsească atenția acordată acestora ca texte guvernate de reguli și forme narative particulare, precum și modelate de publicul destinat - și, de desigur, poveștile spuse de acești bărbați sunt complet absorbante. Studiul de caz al unui anumit soldat care încheie fiecare capitol ilustrează teme generale și oferă o analiză aprofundată a construcției propriei identități de soldat sau veteran într-o anumită formă narativă, dar este deosebit de binevenită ca o oportunitate pentru o mai mare implicare cu aceste povești de viață.

Oameni de razboi este, prin urmare, fără îndoială o carte interesantă, dar este și defectă în anumite privințe. În introducere, Meyer subliniază că „nu toți oamenii au experimentat același război în același mod”, diferențele dintre clasa socială, mediul regional și particularitatea experiențelor individuale ale războiului militează împotriva asumării unei experiențe de război comune (p. 10). ). Cu toate acestea, de-a lungul cărții, de prea multe ori ea nu oferă informații relevante despre indivizi. Viețile lor de dinainte de război rămân necompletate. În parte, acest lucru poate fi un rezultat al tipurilor de materiale sursă - cu siguranță puțini indivizi și-au început scrisorile acasă prin enumerarea tuturor informațiilor pe care un recensator le-ar putea cere - dar orice tip de narațiune personală produce de obicei unele indicii cu privire la statutul social al scriitorului. sau ocupația dinainte de război. Eșecul de a comenta aceste aspecte ale identității subminează analiza în anumite locuri. De exemplu, propoziția inițială a unei analize aprofundate a unui singur stat afirmă: „Un om care a fost schimbat fără îndoială de război a fost Lt C. S. Rawlins” (p. 40). Următoarea propoziție rezumă experiența sa de război de la înrolare până la bătălia de la Loos. În ceea ce privește cititorul, Rawlins nu avea viață înainte de 1914, prin urmare este dificil pentru Meyer să arate sau cititorului să judece cum Rawlins a fost schimbat de război.

Utilizarea de către Meyer a Rawlins ilustrează, de asemenea, o tendință ocazională de a se strecura prea tare pentru a face dovezile să se potrivească tezei. Luați în considerare următorul citat dintr-una din scrisorile lui Rawlins:

Cei mai buni și mai buni bărbați ai noștri sunt omorâți și răniți în fiecare zi: tot sângele nostru cel mai bun se va risipi, iar rasa noastră va suferi o depreciere teribilă în consecință și ar trebui să facem tot ce ne stă în putință pentru a diminua acest lucru de dragul țării noastre viitor ... fiecare bărbat va trebui să se căsătorească „după război”.

Potrivit lui Meyer, această „exprimare a problemei forței de muncă în termeni de căsătorie și paternitate expune măsura în care armata internă și cea militară au fost fuzionate în viziunea sa asupra lumii” (p. 45). Cu toate acestea, cu siguranță, extrasul citat nu prezintă îngrijorare cu privire la forța de muncă militară, ci mai degrabă cu declinul rasial ca urmare a războiului? Nu discută despre căsătorie și paternitate ca parte a unei identități tradiționale domestice, ci mai degrabă ca public sarcini care trebuie îndeplinite pentru regenerarea rasială. Dacă aceste comentarii dovedesc ceva, nu este negocierea Rawlins a identităților interne și marțiale, ci prevalența discursurilor de degenerare și eugenie în Marea Britanie în timp de război (s-ar putea adăuga, de asemenea, că acestea sugerează unele indicii cu privire la identitatea de clasă a lui C. S.Rawlins, niciodată menționat în discuția lui Meyer despre scrisorile sale).

După cum sugerează accentul pe diferite tipuri de text, Oameni de razboi este preocupat de construcția identităților masculine mai degrabă decât de subiectivitatea psihologică. Accentul pus pe construcție duce adesea la lipsa unui sentiment al identităților ca locuite, ca realități trăite. Bărbații nu au construit pur și simplu identități marțiale și domestice: au trăit ca soldați, cu toate lipsurile corporale și tulburările psihologice care le-au presupus și au fost tată, frați și fii. A vorbi despre construirea unei identități implică un grad de acțiune și conștientizare în ceea ce privește subiectivitatea care poate fi proprie auto-reprezentării, dar nu acoperă inevitabilele puncte oarbe ale autocunoașterii. Desigur, într-o anumită măsură, toți istoricii se ocupă mai degrabă de construcții retrospective decât de experiențe nemediate. Textul se află între savant și subiect. Unii ar argumenta că, corect vorbind, textul este subiectul și nu există nicio experiență nemediată - chiar și istoricul oral trebuie să se lupte cu multiplele probleme ale memoriei. Cu toate acestea, există totuși un decalaj între experiență și reprezentare care nu este niciodată pe deplin explorat sau recunoscut în cartea lui Meyer și în aceasta este reprezentativă. Este o lacună pe care puțini istorici încearcă să o negocieze, fie pentru că nu subscriu la constructivismul social și cultural, fie pentru că consideră că este imposibil să se găsească o cale de a întoarce (sau prin) textul fără o retragere către esențialism. Este posibil ca Michael Roper să nu scape de acuzațiile de esențialism, ci în Bătălia secretă: supraviețuirea emoțională în Marele Război el a produs o lucrare care este hotărâtă mai degrabă despre experiență decât despre reprezentare, care este inovatoare din punct de vedere metodologic și empiric impecabilă și care este teoretic sofisticată, dar ar trebui să atragă un public larg cititor, nu numai istoricii profesioniști.

Roper caută să explice modul în care tinerii soldați civili britanici au supraviețuit primului război mondial. El susține că relațiile de familie au fost „o sursă de abilități practice de supraviețuire și de sprijin și au jucat un rol crucial în susținerea moralului acestei armate în mare parte tinere, amatoare”. În timpul războiului, aceste relații s-au desfășurat în mare parte prin mijloace de scrisori și colete pe distanțe mari, dar și-au extras puterea dintr-o istorie mult mai lungă, a cărei moștenire se putea vedea nu numai în abilitățile domestice ale soldatului și în amintirile de acasă, ci și în cele mai profunde stări de spirit '(p. 1). Cartea este împărțită în trei secțiuni: „Mame și fii”, care examinează schimbul psihologic și fizic dintre casă și tranșee sub formă de scrisori și colete „Mothering men”, care ia în considerare relațiile dintre îngrijirea maternă și supraviețuirea casnică și „Falling în afară ', care explorează experiența emoțională a războiului de tranșee și consecințele sale: durere, teroare, groază, frică, furie, înstrăinare, repulsie și dragoste. De-a lungul timpului, Roper arată că acasă și frontul occidental nu erau sfere separate, iar identitățile bărbaților nu erau împărțite în aspecte ale soldatului și ale civilului. Cele două fronturi erau încețoșate organic, nu numai prin traficul fizic și emoțional dintre bărbat și familia sa, ci în persoana soldatului care s-ar putea simți uneori înstrăinat de bătrânul Blighty și de toate, dar care, totuși, a dus acasă cu el oriunde el a mers.

Bărbații despre care scrie Roper nu sunt eroi marțiali, sau chiar pur și simplu ofițeri sau sergenți, ci părinți, frați, nepoți și mai presus de toate fii. Accentul de-a lungul cărții este pus pe relațiile materne. O explicație pentru acest lucru este inspirația pe care Roper o derivă din ideile psihanalitice, pe care el l-a ajutat să înțeleagă impactul războiului de tranșee asupra minții, precum și cum să interpreteze scrisorile, jurnalele și memoriile. Un alt, totuși, este că relația mamă-fiu a guvernat viața emoțională a majorității tinerilor la începutul secolului al XX-lea, deși în moduri dependente de clasa socială și de circumstanțele particulare ale diferiților indivizi. La o pagină din carte, Rope ne prezintă exemple de bărbați care strigă pentru mamele lor în timp ce au murit, el își petrece restul încercând să explice de ce a fost acest lucru și ce ne spune despre viața emoțională a soldaților. Un interes pentru psihanaliză ar putea explica decizia de a evidenția aceste povești, dar nu explică de ce cuvântul pe moarte al atât de mulți bărbați, de atâtea naționalități diferite, a fost „mamă” (sau, pentru cei mai cinici, nu explicați de unde au provenit astfel de povești sau de ce au fost atât de des repetate). Teoria psihanalitică informează și îmbogățește această istorie mai degrabă decât îi dictează conținutul, deși este totuși parte integrantă a istoriei pe care Roper a produs-o. Pentru a spune altfel, ar fi posibil să se elimine cele mai multe referințe explicite la psihanaliză din această carte, fără a modifica interpretările și concluziile la care se ajunge prin utilizarea ei, și să satisfacă totuși istoricul cel mai anti-psihanalitic și empiric.

Cartea capătă forță prin acumularea de fulgere de revelație care apar cititorului ca momente de recunoaștere. Cele mai multe dintre aceste exemple implică conectarea experienței bărbaților de dinainte de război și a experienței lor domestice cu experiențele lor ca soldați și, de obicei, demonstrează o conștientizare profundă a importanței clasei sociale în structurarea atât a experienței emoționale, cât și a celor corporale. În multe dintre aceste cazuri, Roper nu dezvăluie dovezi noi, ci plasează informații într-un context diferit, care îi expune noi dimensiuni sau semnificație. Adesea, ele dezvăluie măsura în care ipotezele despre gen au guvernat întrebările pe care i le-au făcut istoricii anteriori și istoriile pe care le-au scris ca rezultat. De exemplu, el nu numai că ne amintește de faptul binecunoscut al supraaglomerării în rândul familiilor sărace, dar ilustrează acest lucru cu referire la un caz particular și sugerează modul în care fundalul social a diferențiat experiențele războiului:

Când Charles Taylor, muncitor în construcții de tuneluri, s-a înscris în aprilie 1915, paisprezece persoane locuiau în casa cu șase camere a mamei sale din sudul Londrei și el a dormit pe canapeaua din camera din față. Ofițerii se întrebau uneori cum au reușit bărbații să adoarmă în palete primitive sau găuri funk, dar mulți nu s-au bucurat niciodată de intimitatea unui dormitor separat. În timp ce funcționarul ar fi găsit la început uluitor să trebuiască să doarmă doisprezece la un cort de clopote în armată, muncitorul semi-calificat Charles Taylor probabil că nu a făcut-o și era obișnuit să-și pună așternuturile de zi cu zi (p. 181) .

În altă parte, el arată că, deși istoricii au început să investigheze influența resurselor civile asupra supraviețuirii războiului, de obicei s-au concentrat asupra sferei publice. Pentru bărbații din clasa muncitoare, cartierul, locul de muncă și asociațiile reciproce au fost discutate pe larg, dar casa a fost subestimată. Pentru clasa de ofițeri, istoricii au presupus că experiența îngrijirii pensionarilor la școlile publice a determinat natura relațiilor cu rangurile, mai degrabă decât explorarea influenței relațiilor cu servitorii casnici. Cu toate acestea, având în vedere tinerii recrutați ai armatei britanice, casa, mai degrabă decât sfera publică, a fost cea mai imediată sursă de cunoaștere și punctul de referință pentru cei mai mulți. Nu numai acest lucru, ci și armata în sine era și o instituție internă, care își hrănea, îmbrăca și adăpostea recruții. Prin urmare

[când] soldatul și-a scos trusa de cusut sau „gospodina” pentru a-și repara tunica, și-a încălzit rațiile de aragaz Tommy sau a încercat să se scape de omniprezentul păduchi, a îndeplinit o sarcină casnică, uneori cu ajutorul sau sfatul de la mama lui. Modul în care se făcuseră lucrurile acasă a influențat modul în care, în această Armată în mare parte neprofesionistă, lucrurile se vor face în război (pp. 161-2).

S-ar putea specula că istoricii au minimizat influența sferei private sau nu au reușit să privească acasă, deoarece sunt atât de obișnuiți să conceptualizeze identitățile masculine așa cum s-au format în lumea publică. Cu siguranță, doar preconcepțiile destul de rigide despre sex și rolurile de gen pot explica de ce istoricii au descris adesea rolurile de îngrijire îndeplinite de subalterni drept „paterne”. Totuși, după cum subliniază Roper, sarcinile practice îndeplinite de ofițeri (asigurarea faptului că bărbații erau hrăniți, udați, adăpostiți și, în general, păstrați în cel mai mare confort fizic posibil) erau cele îndeplinite de obicei de mame, nu de tați, în timp ce calitățile emoționale li se cereau a demonstra (păstrarea ordinii și reglementarea pedepselor minore, în timp ce tot timpul rămânea simpatic și viu pentru nevoile acuzațiilor lor) erau din nou materne, mai degrabă decât paterne. Poate cel mai clar, subalternii s-au comparat adesea cu mamele, nu cu tații, însă istoricii au transformat aceste comparații directe în dovezi ale sentimentului „patern” pur și simplu pentru că sarcinile erau îndeplinite de bărbați (pp. 165-6). Aceasta este o ilustrare perfectă a abilității lui Roper de a face cititorul să vadă materialul familiar cu ochi proaspeți și, prin aceasta, de a răsturna vechile ipoteze despre gen, masculinitate și război, oferind în același timp o înțelegere îmbogățită și aprofundată.

Aceste exemple demonstrează, de asemenea, modul în care cartea își îndeplinește scopul general de a muta experiența pe scena centrală. Aceasta implică o abordare mai atentă a memoriei decât se ia adesea în astfel de istorii. Roper atacă (elegant, dar totuși fatal) ortodoxia conform căreia relatările retrospective sunt „contaminate de memorie” și că sursele contemporane sunt cumva mai apropiate de „adevărul” evenimentului. El subliniază că apropierea de evenimente uneori ar putea împiedica înțelegerea. „Ceea ce au experimentat acești bărbați a fost uneori prea deranjant pentru a fi însuși abilitatea de a gândi că a fost atacată”, ceea ce înseamnă că experiențele „nu au fost în întregime constituite în limbaj” (pp. 20-1). În termeni practici, aceasta înseamnă citirea surselor precum scrisori și jurnale într-un mod diferit. Roper cită dintr-o scrisoare scrisă de căpitanul Herbert Leland: ‘Oh! O astfel de crimă tocmai a căzut. Noroi, praf, așchii de lemn peste tot, dar mă agăț de această bucată de hârtie ”. Este ușor să ne imaginăm un alt istoric folosind acest lucru ca dovadă a capacității soldaților de a media groaza războiului prin umor, o atitudine care cade adesea în argumentarea faptului că groaza nu a fost atât de extremă pe cât ne-ar putea părea pentru prima dată, deoarece nu era simțit ca atare de cei care au experimentat-o. Roper citește scrisoarea destul de diferit:

„tonul glumeț abia își ascunde teroarea de a fi închiriat separat, care a fost mai puțin evocat decât interpretat chiar în scris […] Doar o bucată de hârtie, singura sa legătură cu casa, l-a menținut pe Leland sănătos în mijlocul focului de foc și dacă și-a pierdut apucă-l, s-ar putea să nu se țină împreună ”(p. 21).

În altă parte, subliniază semnificația anumitor alunecări ale creionului. Cuvintele scrise accidental și apoi tăiate arată memoria care aleargă înainte de capacitatea de a pune experiențe în cuvinte (p. 66). Omologul acestei sensibilități la lecturile potențiale ale înregistrărilor contemporane este conștientizarea valorii reflecției în conturile retrospective. Este posibil ca acestea să nu ne spună exact cum a crezut cineva că se simte la acea vreme, dar ne spun ceva de aceeași valoare cum s-a simțit cineva după aceea, când au avut șansa de a media experiența și de a reflecta unde s-a încadrat în contururile mai largi ale unei război și o viață.

Bătălia secretă se căsătorește cu cel mai bun din istoria socială, psihoistoria și istoriile emoțiilor. Este un contrar strident la tendința recentă din cadrul studiilor din Primul Război Mondial pentru a argumenta că groaza războiului este în mare parte un produs al mitului, memoriei și sentimentului anti-război. Faptul că nu fiecare om care a slujit a murit nu atenuează întunecarea listelor de victime. Faptul că nu toți bărbații au văzut serviciul activ sau că, chiar și pentru cei care au făcut-o, „a trece deasupra” a fost o întâmplare excepțională decât zilnică, nu face uciderea, moartea și dezmembrarea care au avut loc într-un fel mai puțin teribile. Capacitatea ființelor umane de a face față durerii și terorii nu justifică evenimentele care au provocat aceste emoții. Desigur, este important să ne dăm seama că semnificațiile atribuite războiului de generațiile ulterioare au fost adesea modelate de peisajul politic și cultural contemporan sau că multe reprezentări proeminente ale războiului pot fi citite diferit sau citite alături de alte relatări care subliniază diferite aspecte ale experienței de război. Dar, în urmărirea acestor agende de cercetare, experiența trăită a acestui război - disconforturile sale zilnice, precum și limitele sale cele mai exterioare de groază - a fost uneori pierdută. Între timp, încercarea de a înțelege experiența emoțională a războiului dincolo de a face față sau de a rupe, a fost încercată doar foarte rar, iar continuitățile dintre experiența emoțională dinainte de război și cea războinică nu au fost prezentate niciodată într-un mod atât de rotunjit și nuanțat. Aceasta este o carte dintr-o clasă proprie, care ar trebui citită nu numai de către cercetătorii din Primul Război Mondial sau de istoricii de gen, ci de oricine este interesat de mintea umană și de societatea umană, trecută sau prezentă.

Înțelegerile noastre despre războaiele moderne se formează în interiorul și împotriva umbrei Primului Război Mondial. La rândul lor, percepțiile noastre despre acest conflict originar sunt modelate de ceea ce am învățat sau ne imaginăm că știm acum despre costurile războiului. Aceasta nu înseamnă că sensul „real” al războiului a fost pierdut, ci că sunt descoperite continuu noi dimensiuni ale experienței, semnificației și influenței durabile a evenimentelor din 1914-18. Erupția de interes față de șocul obuzului din ultimii douăzeci de ani ne spune cu siguranță ceva despre atitudinile față de război, traume și psihiatrie în cultura contemporană, dar așa cum demonstrează pe deplin cele patru cărți analizate, înseamnă, de asemenea, că obținem noi perspective asupra trecut. Deși toate aceste cărți sunt preocupate de suferința emoțională și psihologică a bărbaților, ele sunt foarte diferite între ele. Gama de abordări utilizate, domeniile abordate și concluziile la care se ajunge sugerează că există încă o mulțime de kilometri în subiectele suprapuse de isterie masculină, șoc de coajă și experiențele emoționale ale bărbaților în război.

Primele două cărți analizate, cele ale lui Micale și Lerner, demonstrează că istoricul medical are încă multe de oferit. În ultimii ani, istoricii șocului shell s-au îndepărtat în mod conștient de dependența de literatura medicală publicată, pledând că pentru a înțelege nevrozele de război, trebuie consultate o varietate de surse și perspective. (21) Studiile șocului shell au fost dominate de istorici culturali din ultimul deceniu. Tendința a fost să ne îndepărtăm de o analiză a conținutului formal al categoriilor de diagnostic utilizate de medici și a cadrului intelectual în cadrul căruia a fost construit șocul shell. Deși acest lucru a dus la o literatură secundară extrem de bogată și dinamică, respingerea istoricului medical ridică anumite probleme. Cel mai evident, este imposibil să se scrie o istorie a unei categorii precum șocul de coajă, care a luat naștere ca o etichetă medicală aplicată de medici pacienților (o categorie, prin urmare, înglobată în rețeaua de relații medicale la nivelul cel mai de bază), fără a include unele referire la idei și practici medicale. Cărțile lui Micale și Lerner sunt amândouă preocupate de diagnosticul masculinității patologice și de motivațiile medicilor în formularea unor astfel de diagnostice, dar arată, de asemenea, modul în care medicina reflectă și refractează scopuri și presupuneri socio-economice, politice și culturale mai largi. Munca lor este în mod clar relevantă pentru cercetătorii din mai multe domenii dincolo de istoria medicală.

Cărțile lui Roper și Meyer, pe de altă parte, arată că istoriile traumei sunt probabil cele mai productive și abordează subiectul lor cel mai corect, atunci când se extind dincolo de cele medicale. Termenul șoc de coajă a scăpat cu mult timp în urmă din jurnalele medicale în limba populară, am putea specula că a supraviețuit acolo, deoarece pare atât de adecvat ca o modalitate de a descrie nu numai acele persoane care au fost supuse diagnosticului și tratamentului medical, ci și altora care au suferit traumatisme evenimente fără a fi supus unor astfel de intervenții sau chiar efectelor războiului asupra societăților întregi. Într-adevăr, recenta lui Susan Kingsley Kent Replici: politică și traume în Marea Britanie, 1918-1931 (22) susține chiar că evenimentele politice din anii imediat postbelici sunt cel mai bine explicate ca urmare a șocului colectiv al britanicilor. Acest lucru ar putea fi prea extrem pentru anumite gusturi, dar atât Roper, cât și Meyer arată că războiul a avut repercusiuni psihologice și emoționale durabile asupra celor care l-au luptat. Nu toți bărbații au fost traumatizați, dar mulți au mărturisit evenimente traumatizante, iar istoria acestor bărbați din timpul războiului și de după război trebuie de asemenea scrisă.

Istoria traumei dincolo de pur medical, sau a experienței emoționale de război dincolo de traume, poate interacționa fructuos cu istoricul medical: care a fost diferența dintre un soldat traumatizat și un pacient cu șoc, sau între cei care au fost diagnosticați și cei care nu? Ce a determinat transpunerea unei stări emoționale într-un diagnostic medical formal? Sau, la fel de important, ce i-a determinat pe unii bărbați să se descompună în timp ce alții s-au descurcat, oricât de bine sau de rău? Ultima întrebare i-a înfuriat pe medici în timpul primului război mondial și încă nu avem niciun răspuns convingător la aceasta. Deși acest lucru este deprimant de recunoscut, sugerează un motiv pentru care șocul de coajă continuă să ne țină în palma sa, acestea sunt mistere vii despre posibilitățile și limitările minții umane. În multe privințe, acestea nu sunt întrebări istorice și, dacă se poate răspunde, nu va fi prin istorie. Totuși, așa cum arată aceste cărți, deși în modurile lor foarte diferite, este important ca istorici să continuăm să punem aceste întrebări, nu numai pentru a afla despre oameni în trecut, ci pentru că actul de a pune în mod continuu pune noi întrebări și noi moduri de a vedea .


Priveste filmarea: COMO FOI A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL? QUER QUE DESENHE? DESCOMPLICA (Noiembrie 2021).