Articole

5 Romanțe care au schimbat istoria

5 Romanțe care au schimbat istoria

1. Cleopatra și Marcu Antonio

Cleopatra a VII-a a Egiptului este adesea amintită pentru legendarele sale puteri de seducție și măiestrie în construirea unor alianțe șirete. Totuși, ultimul ei parteneriat politic și romantic - cu generalul roman Mark Antony - a adus moartea ambilor îndrăgostiți și a răsturnat dinastia ptolemeică veche de secole căreia i-a aparținut. În 41 î.Hr., Antony a preluat administrația provinciilor de est ale Romei și l-a chemat pe Cleopatra să răspundă acuzațiilor că ea și-a ajutat dușmanii. Sperând să-l atragă pe Antony în timp ce îl avea în fața lui Iulius Cezar, Cleopatra a ajuns pe o barjă de râu magnifică îmbrăcată în Venus, zeul roman al iubirii. Un Antony nemărginit a urmat-o înapoi la Alexandria, angajându-se să protejeze Egiptul și coroana Cleopatrei. Anul următor s-a întors la Roma pentru a-și dovedi loialitatea căsătorindu-se cu sora vitregă a co-conducătorului său, Octavian; Între timp, Cleopatra a dat naștere gemenilor lui Antony și a continuat să conducă asupra unui Egipt din ce în ce mai prosper.

Antony s-a întors la Cleopatra câțiva ani mai târziu și și-a declarat fiul ei Cezarion - considerat a fi copilul lui Cezar - drept moștenitor de drept al lui Cezar. Aceasta a declanșat un război de propagandă cu furiosul Octavian, care a susținut că Antony era în întregime sub controlul Cleopatrei și că va abandona Roma pentru a întemeia o nouă capitală în Egipt. În 32 î.Hr. Octavian a declarat război Cleopatrei, iar în 31 î.e.n. forțele sale i-au tras pe cele ale lui Antony și Cleopatra în bătălia de la Actium. În anul următor, Octavian a ajuns la Alexandria și l-a învins din nou pe Antony. În urma bătăliei, Cleopatra s-a refugiat în mausoleul pe care îl comandase pentru ea. Antony, informat fals că Cleopatra a murit, s-a înjunghiat cu sabia. La 12 august, 30 î.Hr., după ce l-a îngropat pe Antony și s-a întâlnit cu victoriosul Octavian, Cleopatra s-a închis în camera ei cu două dintre servitoarele ei și s-a sinucis. Conform dorințelor ei, trupul Cleopatrei a fost îngropat cu cel al lui Antony, lăsându-l pe Octavian (mai târziu împăratul Augustus I) să celebreze cucerirea Egiptului și consolidarea puterii sale la Roma.

2. Henry VIII și Anne Boleyn

În timp ce istoricii recunosc că o combinație de factori au transformat Anglia într-o națiune protestantă, pasiunea pasageră, dar intensă a lui Henric al VIII-lea cu o tânără carismatică pe nume Anne Boleyn a avut în mod clar o mână în ea. Până în 1525, monarhul de vârstă mijlocie se înrăutățise asupra primei sale soții, devotata catolică și extrem de populară Ecaterina de Aragon, care nu reușise să-i poarte un moștenitor masculin. Ochiul său notoriu rătăcitor s-a așezat pe Anne, o femeie vicleană frumoasă și vicleană, al cărei tată era un ambițios cavaler și diplomat. Spre deosebire de sora ei Mary, una dintre fostele sale cuceriri, Anne a înfundat prelucrările elaborate ale regelui și a refuzat să fie sedusă fără o promisiune de căsătorie. În 1527, Henry i-a cerut Papei Clement al VII-lea anularea căsătoriei sale cu Ecaterina și a fost refuzat. Încurajat de consilierii care critică papalitatea, s-a căsătorit în secret cu Anne în 1533, rupând cu Biserica Romano-Catolică și numindu-se în fruntea Bisericii Angliei la scurt timp după aceea.

Descântecul lui Henry cu cea de-a doua regină a început repede să se estompeze, mai ales când și ea s-a dovedit incapabilă să-i producă moștenitorul bărbat pe care l-a dorit atât de disperat. În 1536, regele a arestat-o ​​pe Ana și a decapitat-o ​​sub acuzații false de vrăjitorie, incest și adulter; s-a căsătorit cu Jane Seymour, a treia dintre cele șase neveste, după 11 zile. În deceniile care au urmat, întrebările referitoare la religia oficială de stat vor continua să fractureze și să slăbească regatul și abia la 44 de ani de domnie a Elisabetei I, fiica lui Henry cu Anne, a fost înființată o biserică protestantă engleză permanentă.

3. Pierre și Marie Curie

Când Marie Sklodowska s-a căsătorit cu Pierre Curie în 1895, cuplul s-a angajat într-un parteneriat extraordinar care să le câștige renume internațional și să influențeze generațiile de oameni de știință. Născută la Varșovia, Polonia, în 1867, strălucita Marie a primit diplome în științe fizice și matematică de la Sorbona din Paris. În 1894 a cunoscut-o pe Pierre Curie, un fizician și chimist francez cunoscut, cu opt ani mai mare decât ea. Perechea s-a legat imediat de interesul reciproc pentru magnetism și pasiunea pentru ciclism, iar un an mai târziu s-au căsătorit. Căutând un subiect pentru teza sa de doctorat și intrigată de descoperirea accidentală a radioactivității fizicului Henri Becquerel în 1896, Marie Curie a început să studieze razele de uraniu; în curând, Pierre i s-a alăturat în cercetarea ei. În 1898, la un an după sosirea fiicei lor Irène, curii au descoperit poloniul - numit după patria Mariei - și radiul. În 1902 au izolat cu succes sărurile radioactive radioactive din pitchblenda minerală. În anul următor, cuplul a împărtășit Premiul Nobel pentru fizică cu Becquerel pentru munca lor inovatoare privind radioactivitatea.

În 1904 Marie a născut a doua fiică și Pierre a fost numit la catedra de fizică de la Sorbona. Doi ani mai târziu, a fost ucis într-un accident pe o stradă din Paris. Deși devastată, Marie a promis să-și continue munca și a fost numită pe locul soțului ei la Sorbona, devenind prima femeie profesor la universitate. Ulterior, a devenit interesată de aplicațiile medicale ale substanțelor radioactive, inclusiv de potențialul radiului ca terapie împotriva cancerului, și a condus Institutul Radium de la Universitatea din Paris, un centru major pentru chimie și fizică nucleară. Marie a murit în 1934 din cauza leucemiei cauzate de patru decenii de expunere la substanțe radioactive. Irène Curie a continuat tradiția familiei, împărțind Premiul Nobel pentru chimie din 1935 cu propriul soț pentru descoperirea radioactivității artificiale.

4. Țarul Nicolae al II-lea și Alix de Hessa

Situate pe fundalul frământărilor revoluționare, cu un mistic oportunist și bazat pe o boală de sângerare incurabilă, povestea lor avea toate elementele melodramatice ale unei opere senzaționale. (Într-adevăr, a inspirat cel puțin două persoane.) Nepoata reginei Angliei Victoria, Alix Victoria Helena Louise Beatrice - cunoscută ulterior ca Alexandra Feodorovna Romanov - a respins o căsătorie aranjată cu vărul ei primar, prințul Albert Victor, după ce s-a îndrăgostit de Nicolae , moștenitor al tronului rus, în adolescență în 1889. La fel de lovit, iubitul ei și-a convins tatăl reticent și bolnav să accepte unirea, iar perechea s-a căsătorit în noiembrie 1894, la doar câteva săptămâni după moartea țarului și încoronarea lui Nicolae.

Deși falsificată în mijlocul unei tristeți mari, căsătoria a fost una fericită și pasională, producând patru fiice și un fiu, Alexei. De la tatăl său, tânărul czarevitch a moștenit pretenția la tronul rus, dar mama sa i-a lăsat moștenirea unei moșteniri mai împovărătoare: gena mutantă a hemofiliei tulburării de coagulare, a cărei Alexandra și bunica ei Victoria erau purtătoare. Înspăimântați de pierderea lui Alexei, părinții săi au devenit din ce în ce mai dependenți de controversatul „călugăr nebun” Grigori Rasputin, ale cărui tratamente de hipnoză păreau să încetinească hemoragiile băiatului. Influența politică a lui Rasputin asupra țarului și țarinei a subminat încrederea publicului rus în dinastia Romanov și a contribuit la răsturnarea acesteia în timpul Revoluției din februarie din 1917. Nicolae, Alexandra și copiii lor au fost executați la 16 iulie 1918, la ordinele liderului bolșevic Vladimir Lenin. . Cel puțin indirect, romantismul cuplului regal a deschis un nou și sângeros capitol în istoria Rusiei.

5. Mildred și Richard Loving

Richard Loving, un bărbat alb, l-a cunoscut pe Mildred Jeter, o prietenă de familie, de origine africană și nativă americană, când amândoi erau adolescenți, iar relația lor a devenit rapid romantică. În iunie 1958, cuplul a condus 80 de mile de Virginia natală, unde așa-numitele legi „anti-miscare” au făcut ca uniunile interrasiale să fie ilegale, pentru a-și schimba jurămintele în Washington, DC Cinci săptămâni mai târziu, ofițerii de poliție au intrat pe ușa din față și s-au trezit proaspăt căsătoriții în miezul nopții. Când un șerif a întrebat ce face „în pat cu această doamnă”, Richard, în vârstă de 24 de ani, a arătat pur și simplu spre certificatul de căsătorie atârnat pe perete. Arestați și acuzați de „coabitarea ca bărbat și soție, împotriva păcii și demnității Commonwealth-ului”, iubitorii au fost condamnați la un an de închisoare sau la un exil de 25 de ani din statul lor natal.

Cuplul s-a mutat la Washington, unde a locuit cinci ani și a avut trei copii. Lipsindu-le familia și prietenii de acasă, în 1963 au luat legătura cu procurorul general al SUA Robert F. Kennedy, care i-a trimis la Uniunea Americană pentru Libertăți Civile. Avocații voluntari au dus în cele din urmă cazul până la Curtea Supremă, care, în hotărârea de referință Loving v. Virginia din 1967, a decis în unanimitate că interdicțiile privind căsătoria rasială în Virginia și alte 15 state erau neconstituționale. Richard a fost ucis într-un accident de mașină în 1975, iar Mildred a rămas în casa din Virginia pe care o construise până la moartea ei în 2008.


Accesați sute de ore de videoclipuri istorice, gratuite, cu HISTORY Vault. Începeți încercarea gratuită astăzi.


8 relații interrasiale care au schimbat istoria

PBS Black Culture Connection, PBS Learning Media și Listverse.com s-au alăturat unei caracteristici speciale despre relațiile interrasiale și căsătoriile care au schimbat istoria în întreaga lume. Alăturați-vă nouă în timp ce aprofundăm climatul rasial al diferitelor națiuni și opiniile lor despre relațiile interrasiale de-a lungul secolelor prin prisma hotărârilor revoluționare, a cazurilor și a oamenilor care ne-au mutat atitudinile sociale la ceea ce sunt astăzi.

Citiți lista de mai jos sau vizualizați infografia noastră despre relațiile care au schimbat istoria!


Cum s-au schimbat rolurile de gen de-a lungul istoriei

Când vorbim despre rolurile de gen, un lucru pe care toată lumea pare să se întrebe este în ce măsură sunt biologici și în ce măsură sunt influențați cultural. O modalitate de a răspunde la această întrebare este de a analiza modul în care rolurile de gen de-a lungul istoriei și în alte culturi se compară cu ale noastre. La urma urmei, dacă ceva este complet biologic, ne-am aștepta să existe de la nașterea umanității și să fie la fel peste tot - dar multe norme de gen nu sunt.

Valorificarea rolurilor actuale de gen occidentale ca „naturale” este un exemplu al modului în care se pot intersecta sexismul și rasismul. În procesul de promovare a normelor sociale care denigrează în mod obișnuit femeile, acest sistem de credințe scade și alte culturi care fac lucrurile diferit. Adevărul este că unele dintre normele care ni se par înnăscute și automate ar putea părea nefiresc și absurde oamenilor din alte culturi. În realitate, convențiile nimănui nu sunt naturale sau nefiresc. Singurul lucru negativ cu privire la rolurile de gen ale oricărei culturi este faptul că acestea sunt impuse oamenilor, adesea bazate pe o ierarhie care retrogradează femeile și persoanele care nu sunt binare.

Iată câteva roluri de gen din alte locuri și timpuri de care ați putea fi surprinși - pentru că arată că modul modern de a face lucrurile american nu este singurul mod.

1. Rozul și albastrul au avut odată conotațiile de gen invers

Au existat o serie de speculații științifice despre motivul pentru care fetelor le place rozul. O lucrare din 2007 în Biologie actuală a teoretizat că preferința femeilor pentru nuanțe mai roz se referă la tendința ca strămoșii noștri de sex feminin să culeagă fructe de pădure în timp ce bărbații vânează. Cu toate acestea, rozul nu a fost întotdeauna considerat o culoare feminină. De fapt, la începutul secolului al XX-lea, rozul era considerat mai degrabă o culoare a băieților. Un număr din 1918 al publicației comerciale Departamentul pentru copii al lui Earnshaw citește:

Acest pasaj evidențiază nu numai modul în care proiectăm genul pe lucruri inerente de gen neutru, cum ar fi culorile, ci și modul în care proiectăm calități de gen, cum ar fi „delicat și delicat”, pe ele. Am putea crede că rozul a fost atribuit fetelor deoarece este o culoare drăguță, moale, dar, de fapt, este mai probabil invers: o vedem așa, deoarece este asociată fetelor.

În cea mai mare parte, totuși, rozul a fost neutru din punct de vedere al genului pentru majoritatea istoriei americane și, în schimb, a simbolizat sănătatea, clasa și vârsta în diferite perioade de timp, potrivit unei investigații din Atlantic.

2. Programarea pe computer a fost considerată odată munca femeilor

Dacă credeți că lipsa diversității de gen în tehnologie este rezultatul unor discrepanțe înnăscute în abilități, gândiți-vă din nou: Codificarea a fost considerată cândva munca femeilor. Persoana care a prezentat viziunea pentru primele computere a fost Ada Lovelace, o contesă născută în 1815. În anii 1940, când au fost construite primele computere, au fost în primul rând femeile matematicieni care au scris programele. (Această slujbă a fost considerată sub bărbați, care au construit hardware-ul.) Și în anii '60 și '70, numărul femeilor care studiază informatică a crescut într-un ritm mai rapid decât numărul bărbaților.

Istoricul Brenda D. Frink explică pe site-ul web al Stanford că, atunci când informatica era un domeniu emergent, femeile erau încurajate să intre în el, deoarece era privită ca o muncă menială și, prin urmare, considerată feminină. O informaticiană Dr. Grace Hopper a spus Cosmopolit în 1967 că profesia era „la fel ca planificarea unei cine. Trebuie să planificați din timp și să programați totul, astfel încât să fie gata când aveți nevoie de el. . Femeile sunt „naturale” la programarea computerelor. ” Dar acum, când domeniul este dominat de bărbați, este considerat prestigios și extrem de intelectual.

3. În Rusia, medicii sunt „feminini”

Conform unui număr din 1983 al The Kingman Daily Miner, la acea vreme, 70-75% din medicii din Rusia erau femei. „Practica medicală este stereotipată ca o vocație îngrijitoare„ potrivită în mod natural ”femeilor, [ceea ce o pune la un nivel de clasa a doua în psihicul sovietic”, a declarat ziarului „Carol Schmidt, asistentă medicală, care a vizitat instituțiile medicale din Moscova. „Statutul și salariile lor seamănă mai mult cu lucrătorii noștri cu guler albastru, chiar dacă au nevoie de aproximativ aceeași cantitate de pregătire ca medicul american. & Quot

În timp ce statistici mai recente nu sunt disponibile online, comentariile președintelui Colegiului Regal al Medicilor din 2004 despre tendința ca medicina să fie mai puțin apreciată în Rusia, deoarece este dominată de femei, sugerează că acest tipar a persistat. Într-adevăr, medicina este una dintre cele mai puțin plătite profesii din Rusia.

În Statele Unite, unde doar o treime dintre medici sunt femei, conceptul de medici ca masculin este atât de înrădăcinat în noi, încât într-un experiment de la Universitatea din Boston, oamenii nu au putut rezolva o enigmă, deoarece soluția necesită luarea în considerare a faptului că medicul în poveste este o femeie. În enigmă, un băiat supraviețuiește unui accident de mașină, în care tatăl său moare și apoi întâlnește un medic în urgență care îl numește fiul lor. Americanii tind să ghicească că băiatul are doi tati homosexuali sau doctorul este o fantomă, deoarece nu consideră că medicul ar putea fi mama lui.

4. Femeilor din Israel li se cere să servească în armată

Atât bărbații, cât și femeile sunt obligați să slujească în armata israeliană, care este considerată una dintre cele mai puternice armate din lume. Conform Arhivei Femeilor Evreiești, o treime din membrii recrutați și aproximativ 20% din armata profesională permanentă din Israel este formată din femei. (Este mai puțin de jumătate, deoarece serviciul militar necesar pentru femei este pentru o perioadă mai scurtă de timp și există anumite scutiri de la proiecte).

Ideea includerii femeilor în luptă nu este nouă sau limitată doar la Israel. Femeile războinice proeminente au existat în Hawaii, în Egiptul antic și, desigur, printre amazoanele Greciei antice. Și există astăzi în Statele Unite și peste tot în lume, în ciuda prejudecăților împotriva lor.

5. Femeile au fost considerate genul mai sexual în Europa medievală

Pe baza comediilor și a glumelor din zilele noastre, ați crede că sexul este ceva cu care femeile tocmai au mers pasiv pentru a face pe plac celorlalți oameni. Dar în Europa Medievală, pulsiunile sexuale ale femeilor erau considerate foarte puternice și adesea o amenințare. Sfântul Isidor al Seviliei a numit femeile „mai libidinoase decât bărbații”, iar Sfântul Ieronim a scris, „dragostea femeilor în general este acuzată că a fost vreodată nesăbuită să o stingă, izbucnește în flăcări, dă-i din belșug, are din nou nevoie, înervează mintea unui bărbat, și cuprinde toate gândurile, cu excepția pasiunii pe care o hrănește. & quot

Potrivit unei lucrări din Semne, mitul potrivit căruia femeile sunt mai puțin sexuale a apărut în secolul al XIX-lea, pe măsură ce biserica protestantă și-a întărit controlul asupra sexualității femeilor și femeile s-au prezentat ca fiind mai pure decât bărbații pentru a-și consolida statutul.

Există mult mai multe roluri de gen din alte culturi și perioade de timp care sunt diferite de cele pe care le-ați putea cunoaște, dar acestea singure ar trebui să vă ofere motive să puneți la îndoială orice norme sociale care par a fi date sau umane.


5 lupte epice care au schimbat istoria pentru totdeauna

Istoria este plină de bătălii care au modelat evenimentele mondiale. Iată adevăratele schimbări de joc.

Luptele pot face sau rupe stări și pot schimba destinul națiunilor pentru totdeauna. Ca atare, ele reprezintă unele dintre cele mai importante evenimente ale umanității. Deși au existat zeci de bătălii importante și interesante în ultimii cinci mii de ani de război înregistrat, iată cinci care au schimbat istoria pentru totdeauna, deși în niciun caz această listă nu este exhaustivă. În schimb, am selectat o gamă largă de bătălii din diferite regiuni și timpuri și am evitat în mod specific să mă concentrez pe bătăliile moderne mai cunoscute, multe dintre ele fiind acoperite de Interesul național în curând va marca sfârșitul războaielor napoleoniene și al doilea război mondial.

Podul Milvian (313)

Această bătălie aparent întâmplătoare ar fi trebuit să fie doar o altă bătălie dintr-o serie de bătălii uitate de mult în războaiele civile care au consumat Imperiul Roman în cea mai mare parte a secolului al III-lea. Cu toate acestea, faptul că Constantin cel Mare a câștigat bătălia pentru a deveni împărat roman a fost un eveniment major în istoria lumii.

Constantin, care lupta pentru a deveni împărat, a ajuns lângă Roma pentru a lupta cu o armată de două ori mai mare decât a sa. În noaptea dinaintea bătăliei, el ar fi văzut pe cer o semnă de cruce sau chi-rho cu cuvintele „prin acest semn, vei cuceri”. El a ordonat soldaților săi să picteze crucea pe scuturile lor și a câștigat bătălia ulterioară, devenind împărat în acest proces.Apoi a început să patroneze creștinismul, ducând la răspândirea sa de la o mică sectă persecutată la religia oficială a imperiului până în 380. Acțiunile sale au condus la stabilirea unui fel organizat de creștinism care va juca un rol important în dezvoltarea ulterioară a lumii occidentale. . De asemenea, este de neconceput ca Islamul să prindă rădăcini și să devină atât de răspândit dacă creștinismul nu ar fi schimbat mai întâi orientarea religioasă a multor lumi, departe de politeismul către monoteism.

Manzikert (1071)

Deși nu a fost atât de cunoscută precum căderea ulterioară a Constantinopolului în 1453, bătălia de la Manzikert a fost cea care a condus la prăbușirea inevitabilă a Imperiului Bizantin, a Cruciadelor și la creșterea puterii turcești în Anatolia (peninsula care formează majoritatea Turcia astăzi).

Baza puterii bizantine era Anatolia, mai degrabă decât Grecia însăși. Doar comparați populația Greciei de astăzi (aproximativ 11 milioane) cu Turcia (aproximativ 75 milioane). Anatolia a fost baza puterii bizantine în afirmarea controlului asupra Balcanilor și a unor părți ale Italiei și Orientului Mijlociu. Califii din Bagdad aveau a încetat să dețină puterea efectivă prin 900 și o serie de state islamice independente au apărut pe frontiera bizantină, în timp ce califii înșiși au devenit marionete ale conducătorilor temporali.

În încercarea de a corecta acest lucru, califii i-au invitat pe războinicii turci să-i refacă, dar acest lucru nu a funcționat și a condus în schimb la crearea unei noi puteri, Marele Imperiu Turc Seljuk, care se întindea din Asia Centrală până în Turcia. Selgiucii sub sultanul Alp Arslan au început să intre pe teritoriul bizantin, ceea ce a dus la un răspuns sub împăratul Romanos IV Diogene. Cele două armate s-au întâlnit în estul Anatoliei în 1071. Jumătate din armata bizantină nu a luptat nici măcar din cauza politicii bizantine interne care a dus la trădare. Împăratul bizantin a fost capturat și, deși eliberat, Imperiul a căzut în război civil.

În decurs de un deceniu, imperiul și-a pierdut cea mai mare parte a inimii sale și a trebuit să solicite ajutor de la Papa, care a dus la cruciade. Între timp, seljucii au capturat Ierusalimul din dinastia egipteană șia Fatimidă în 1073, ceea ce a făcut condițiile mai grave pentru toți cei de acolo.

A doua bătălie de la Tarain (1192)

Cea de-a doua obscură Bătălie de la Tarain a fost în cele din urmă cea mai importantă bătălie din istoria subcontinentului indian, deoarece a făcut-o ceea ce este astăzi. În termeni geopolitici, bătălia a dus la faptul că Asia de Sud a devenit politic o parte a lumii islamice mai mari la vest.

Până în secolul al XII-lea, cea mai mare parte a Indiei, una dintre cele mai bogate regiuni ale lumii, a fost condusă de regate hinduse și budiste native, deși statele islamice au făcut unele incursiuni în nord-vestul Indiei (părți din Pakistanul actual). Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XII-lea, un Mahomed din Ghor, un conducător local din Afganistanul de astăzi a decis să facă mai mult decât să raideze India pentru pradă - el a vrut pentru a stabili un imperiu islamic permanent în subcontinent.

După ce a cucerit o mare parte din ceea ce este astăzi Pakistanul, el s-a confruntat față în față cu o mare coaliție Rajput (o castă de războinici hindusi) condusă de comandantul Prithviraj Chauhan la Tarain (lângă Delhi) în 1191, unde a fost învins. Anul următor, s-a întors cu 120.000 de oameni împotriva celor 300.000 ai Rajputilor (probabil exagerări). La cea de-a doua bătălie de la Tarain, el și-a folosit cavaleria rapidă pentru a sparge forțele hinduse încărcându-le centrul și speriat elefanții, câștigând decisiv și ucigându-i pe Chauhan.

După ce a înlăturat coaliția principală împotriva domniei sale în inima fertilă din nordul Indiei, armatele lui Mahomed din Ghor au străbătut tot nordul Indiei, ajungând în Bengal până în 1200 și aproape distrugând Budismul indian pe drum. Cea mai mare parte a Indiei a intrat în cele din urmă sub stăpânirea islamică, odată cu înființarea Sultanatului Delhi (1206) și a Imperiului Mughal (1526). Acest lucru a pus bazele viitoarelor state din Pakistan și Bangladesh și ale imperiilor puternice, cum ar fi Mughalii, care au reușit să unească majoritatea Asiei de Sud. Cea mai mare concentrație de musulmani din lume astăzi se află în Asia de Sud.

Între timp, hindușii, care formează majoritatea din regiune, au reacționat față de conducătorul musulman într-o varietate de moduri - rezistență, colaborare, dușmănie, alianță. Nimic din toate acestea nu era inevitabil sau chiar probabil că musulmanii nu ar fi câștigat la Tarain.

Bătălia de la Ain Jalut (1260)

Aceasta a fost bătălia care l-a oprit pe juggernautul mongol de până acum de neoprit și le-a împiedicat să avanseze mai departe în Orientul Mijlociu, Africa și Europa. Armatele mongole s-au confruntat cu o forță mamelucă în Israelul modern din 1260, după distrugerea Bagdadului în 1258. Mamelucii erau o castă militară de soldați musulmani descendenți din sclavii care își aveau baza în Egipt. Mongolii erau conduși de un comandant secundar, deoarece liderul lor, Hulagu Khan, nepotul lui Genghis Khan, se întorsese acasă din cauza unei dispute privind succesiunea. El își propunea să cucerească Levantul și Egiptul.

Ambele forțe aveau peste 20.000 de oameni. Cu toate acestea, mamelucii i-au învins pe mongoli folosind o tactică mongolă veche, atrăgându-i într-o ambuscadă. Liderul mamelucilor Qutuz, care fusese de fapt capturat de mongoli și vândut ca sclav, a ascuns majoritatea cavaleria lui pe dealurile din jurul câmpiei și a ordonat o mică forță înainte pentru a provoca un atac mongol. Acest lucru a determinat mongolii să atace în capcana mamelucilor. Bătălia a marcat prima dată când mongolii au fost învinși într-o luptă deschisă.

Moștenirea lui Ain Jalut a fost faptul că a păstrat o mare parte a lumii islamice și a Europei împotriva atacurilor mongole în continuare, împiedicându-i să se deplaseze mai departe spre vest și a dovedit că mongolii puteau fi bătuți. La scurt timp, frontul mongol unit pentru cucerirea lumii s-a destrămat și mongolii au început să lupte între ei.

Bătălia de la Cajamarca (1532)

Bătălia de la Cajamarca a fost purtată în Munții Anzi din nordul Peru actual, între spaniolii sub conducerea lui Francisco Pizarro și incașii conduși de împăratul Atahualpa. A fost una dintre cele mai ciudate bătălii din istorie din cauza numărului disproporționat pe care l-au avut cele două părți.

Pizarro s-a aventurat adânc în inima Imperiului Inca cu numai 168 de bărbați în 1532, un număr atât de mic încât să sfideze credința, mai ales că se pare că planul lui Pizarro a fost cucerirea de la început. Pizarro studiase cuceririle anterioare ale lui Hernan Cortes în Mexic, unde acel cuceritor spaniol învinsese mult mai numeroasele imperii azteci cu doar o mie de oameni.

Pentru a-i învinge pe incași, el a recurs la înșelăciune și la valorificarea avantajelor sale. Făcând intenții benigne, a aranjat să se întâlnească cu Atahualpa, care a adus 80.000 de războinici la întâlnirea din piața orașului Cajamarca (majoritatea au fost tăbărați în afara orașului). Într-o mișcare îndrăzneață, Pizarro a capturat Atahualpa și i-a ucis pe majoritatea comandanților săi majori fără pierderi pentru oamenii săi folosind caii, armele și oțelul său pentru a șoca incașii, care nu se așteptau la o bătălie și care au pierdut peste două mii de oameni. Armata incașă principală a fost aruncată într-o rătăcire și împrăștiată.

Controlul lui Pizarro asupra împăratului incaș a dus la controlul asupra imperiului său, mai întâi prin păpuși și mai târziu direct. Destinul majorității unui continent a fost pecetluit ca colonie spaniolă în următorii trei sute de ani. Argintul extras în Peru a inundat piața mondială și a dus la creșterea monetizării economiei mondiale, în locuri atât de îndepărtate precum Europa și China.

Akhilesh Pillalamarri este asistent de redacție la National Interest. Îl poți urmări pe Twitter: @AkhiPill.


5 tancuri care au schimbat istoria

Doar cei mai tehnofanatici ar susține că un anumit tip de tanc a schimbat istoria. Există atât de multe alte cauze - militare, politice, economice, sociale - care explică victoria și înfrângerea mult mai bine decât dimensiunea pistolului sau grosimea armurii.

Și totuși, anumite tancuri au intrat în istorie nu pentru ceea ce erau, ci pentru ceea ce simbolizau. Nu contează dacă acele tancuri au fost cele mai bune tancuri, măsurate prin factorii subiectivi care definesc „cel mai bun”. Faptul este că, în memoria istorică, anumite tancuri vor fi asociate pentru totdeauna cu anumite conflicte.

Luați în considerare aceste cinci tancuri și influența lor asupra istoriei:

Britanicul Mark IV:

Râdeți dacă trebuie să vedeți romboidul cu aspect amuzant care arată ca fabrica de tancuri a uitat să adauge o turelă. Conform standardelor actuale, jumătatea de centimetru de armură a lui Mark IV era o glumă. Armamentul său de tunuri mici și mitraliere era slab, viteza de patru mile pe oră mai lentă decât un infanterist.

Cu excepția faptului că tancul ar putea traversa Ținutul Nimănui și a supraviețui, în timp ce infanteristul nu putea. În cea mai mare parte a Primului Război Mondial, armatele aliate se bătuseră sângeroase împotriva apărării germane. Mitraliere, artilerie și sârmă ghimpată au sugerat un viitor în care tehnologia a creat impasul câmpului de luptă. În cazul în care un atacator - indiferent de câte săptămâni a fost lovit cu bara de artilerie apărătorul sau câți bărbați au trecut deasupra - ar putea aștepta cu nerăbdare să cucerească câteva sute de metri mizerabile de teren îmbibat de sânge.

Mark IV a simbolizat abilitatea tehnologiei de a rupe acest impas, lovind mitraliere și călcând sârmă ghimpată, permițând astfel „infanteriei sărace sângeroase” să realizeze o descoperire. Nu că nu ar fi existat motive mai importante pentru care Germania Imperială a dat în judecată pacea în 1918. Armatele sale erau obosite, iar civilii săi mureau de foame din blocada aliaților, chiar și când trupele americane proaspete se revărsau în Franța. Până în 1918, armatele aliate deveniseră forțe de arme combinate mult mai competente decât armatele de masă care s-au sacrificat reciproc la Somme. Cu toate acestea, Mark IV a arătat că, indiferent de provocările create de tehnologie, tehnologia ar putea rezolva.

Mark II german:

Este un mit că Germania avea mai multe și mai bune tancuri decât armatele anglo-franceze în 1940. Rezervorul greu francez Char B1 și rezervorul mediu S35 erau mai bune decât omologii lor germani, în timp ce tancul greu britanic Matilda era imun la orice altceva decât german 88 -pistole antiaeriene milimetrice puse în funcțiune ca pistoale antitanc.

În mod ironic, coloana vertebrală a primului atac blindat nazist a fost de fapt micul Mark II panzerkampfwagen (vehicul blindat de luptă). Cântărind doar 10 tone și armat cu un tun de 20 de milimetri, era un design solid, dacă nu remarcabil. Chiar dacă nu era la fel de mare sau de puternic ca unele tancuri aliate, Mark II avea avantajul de a fi echipat de un comandant de tancuri, precum și de un artiler, spre deosebire de tancurile franceze, unde comandantul trebuia să comande tancul și să tragă arma. în același timp. Poate mai important, tancurile germane aveau aparate de radio, în timp ce tancurile franceze (și sovietice) nu, permițând astfel panzerilor să lupte într-un mod coordonat pe fondul fumului și al confuziei bătăliei.

Aceste avantaje nu explică uimitoarele victorii germane împotriva unei flote de tancuri aliate care ar fi trebuit să predomine în 1940. Au contribuit tactici mai bune, pregătire și conducere, precum și superioritate aeriană. Dar Mark II nu era un tanc grozav, era suficient de bun pentru a permite comandanților pricepuți precum Guderian și Rommel să-și practice vrăjitoria câmpului de luptă și să supună Europa Occidentală.

Portretizarea clasică a tancurilor de la Hollywood se referă la un monstru metalic care zdrobește oamenii înrăiți ca niște chibrituri. De obicei nu așa funcționează. Rezervoarele care încearcă acest lucru au obiceiul de a sfârși prin a arde epave din mâna armelor antitanc și a infanteriștilor hotărâți.

Dar acest lucru a fost un confort rece pentru soldații germani în timpul invaziei Rusiei din 1941. Forțele germane fuseseră obișnuite să măture armura inamică pe câmpul de luptă, iar performanța tancurilor sovietice mai vechi, cum ar fi T-26 și BT-7, nu a făcut decât să confirme această experiență. . Dar soldații germani au privit șocați și îngroziți cum tancul lor de 37 și 50 de milimetri și anti-tunurile săreau de pe pielea groasă a tancurilor medii sovietice T-34 și a tancurilor grele KV.

T-34 de 26 de tone avea o armură groasă, bine înclinată pentru a devia carapace, un tun puternic de 76,2 milimetri și șine largi și un motor diesel care putea să-l propulseze la o viteză de 30 mile pe oră și să-l lase să manevreze prin noroi. fără să se blocheze.

Nu că T-34 ar fi fost o armă minune. Nu avea radio și comandantul tancului deținea și el arma ca în tancurile franceze. Nici nu a împiedicat Wehrmacht-ul să anihileze T-34 - împreună cu o mare parte din Armata Roșie din Rusia de Vest în vara și toamna anului 1941.

Cu toate acestea, faptul că slavii „inferiori” ar putea produce un tanc care depășea orice din inventarul german nu a fost doar o lovitură pentru moralul german în timpul uneia dintre cele mai importante campanii din istorie. A fost, de asemenea, un semn că Germania se afla într-un meci de moarte cu un dușman mult mai redutabil decât oricare a experimentat anterior.

SUA M4 Sherman:

Mediocritatea este o slabă laudă. Dar, deși Sherman nu a fost excepțional, s-a dovedit că suficient de bun era dușmanul mai bine.

M4 era prea înalt. Pistolul și armura erau bune când erau în acțiune în 1942, dar lipseau împotriva tancurilor germane din războiul târziu. Cu toate acestea, era destul de fiabil, capabil să producă în masă spre deosebire de marile tancuri germane și avea o putere și o protecție adecvate. „Adecvat” este cu greu un compliment, dar a fost suficient de bun.

Cu 49.000 produse în timpul celui de-al doilea război mondial, Sherman a format coloana vertebrală a forței blindate a SUA, precum și a forțelor britanice, franceze libere, poloneze și australiene. Chiar și sovieticii au primit 4.000 de șermani Lend-Lease, multe echipaje de tancuri sovietice și-au preferat iubitul emchas deoarece erau mai confortabili și mai fiabili decât T-34. Sherman și-a făcut apariția în timpul izbucnirii aliate din Normandia în vara anului 1944, când a trecut peste Franța într-un ritm care ar fi lăsat Tigrii și Panterele germane defalcate pe marginea drumului.

Sherman a ajuns să simbolizeze războiul blindat industrial, hrană pentru un Moloch al unui război mondial care a devorat tancuri precum bomboane și unde mașinile scumpe erau la fel de consumabile ca gloanțele.

Chineză tip 59:

Nu este nimic remarcabil de spus despre tipul 59. Este un knockoff chinezesc al T-54 sovietic, o versiune timpurie a omniprezentului T-55.

Dar are o pretenție istorică de faimă. A fost tancul din Piața Tiananmen, întruchiparea de fier a statului totalitar împotriva dorinței umane de libertate, întrucât un cetățean chinez singuratic s-a confruntat cu coloana T-59 din acea fotografie iconică din 1989 care a ars conștiința lumii.

Produs nedistinct al designului tancurilor din anii 1950, T-59 trăiește încă în diferite națiuni precum Birmania, Coreea de Nord și Pakistan. Dar, în acel scurt moment de tanc împotriva demnității umane, și-a sculptat numele în istorie.

Michael Peck este scriitor care contribuie la politica externă și scriitor pentru Războiul este plictisitor. Urmăriți-l pe Twitter:@ Mipeck1.


2 Atacul asupra Pearl Harbor aproape a început câteva zile

Atacul asupra Pearl Harbor, desigur, una dintre cele mai proaste zile din istoria americană, nici măcar nu se apropie de filmul Michael Bay aproape (sau filmul Michael Bay, din păcate, a devenit). Mai mulți dintre comandanții japonezi responsabili de atac au dorit să mențină atacul pentru un alt val care ar fi distrus aproape insula, ar fi paralizat Flota Pacificului și ar fi adăugat câțiva ani la Al Doilea Război Mondial, extinzând potențial conflictul până în următorul deceniu și anulând toate înregistrările doo-wop și Luna de miere episoade cu care oamenii trebuiau să fie ocupați în anii 1950. De asemenea, ar fi invadat serios războiul coreean și războiul nu primește atât de puțină atenție.


Sperăm că noua noastră linie de îmbrăcăminte comemorativă va schimba acest lucru.

Conform acestei cărți, atacul surpriză inițial asupra Pearl Harbor a mers atât de bine pentru japonezi încât practic toți comandanții lor de transportatori au vrut să rămână în Hawaii pentru următoarele cateva zile, devastând cu totul rezervele de petrol americane, depozitele de muniții, docurile uscate și instalațiile de reparații. Portavioanele americane absente (care au fost ținta atacului în primul rând) vor fi trase înapoi în Hawaii, dar cu Pearl Harbor obliterat, ele ar fi în esență ca o grămadă de bătrâni bolnavi cu rotulele sparte încercând să rupă o luptă de bandă.

Dar „al treilea val” propus a fost respins de amiralul japonez Chuichi Nagumo deoarece forțele sale erau răspândite și aveau nevoie de realimentare. Practic, el nu a vrut să-și împingă norocul și să-și piardă toți cei șase portavioane japonezi pur și simplu pentru că comandanții săi au vrut să se prăbușească dintr-o dată. Așa că s-a împachetat și a revenit în Japonia, mulțumit că atacul a avut un succes răsunător, când în realitate tot ce a făcut a fost să înfurie cu succes Statele Unite să se alăture războiului.

Dar, într-adevăr, cel de-al doilea război mondial este plin de pierderi terifiante ca aceasta. Și dacă spui: „Cui îi pasă, axa ar fi pierdut tot atât timp cât aliații ar fi avut Uniunea Sovietică de partea lor”, ai dreptate. Ceea ce ne aduce la cea mai înspăimântătoare dintre toate.


5 acte de bunătate care au schimbat istoria

De prea multe ori, se poate părea că cărțile de istorie sunt pline de regale jefuitoare, politicieni necinstiți, națiuni în război și comploturi ucigașe. Cu toate acestea, istoria este plină și de exemple de gesturi bune și bune. În Ziua Națională a Actelor Aleatorii de Bunătate (17 februarie), ne uităm la cinci acte de bunătate și curaj care au schimbat istoria - de la o scrisoare care a salvat viața lui Jane Austen până la omul care l-a ajutat pe Jesse Owens să câștige aur la Jocurile Olimpice de la Berlin din 1936 ...

Această competiție este acum închisă

Publicat: 17 februarie 2020 la 10:00

Ziua Națională a Actelor Aleatorii de Bunătate cade pe 17 februarie anul acesta și este o zi recunoscută pentru a încuraja faptele bune și atenția. Aici, examinăm cinci acte semnificative de bunătate din istorie ...

O scrisoare salvează viața lui Jane Austen, 1783

În 1783, Jane Austen, în vârstă de șapte ani, și sora ei mai mare, Cassandra, au fost trimiși la Oxford pentru a rămâne cu una dintre verii lor, Jane Cooper. Fetele urmau să fie îndrumate de o doamnă Ann Cawley, care ulterior s-a mutat la Southampton, luând cu ea tinerele fete. În timp ce se aflau în Southampton, Cassandra și Jane s-au îmbolnăvit foarte mult de ceea ce atunci era cunoscut sub numele de „durere în gât putrid” - sugerat că ar fi fost difteria [o infecție bacteriană contagioasă potențial fatală care afectează în principal nasul și gâtul] sau tifoida.

Jane era atât de bolnavă încât aproape că a murit, dar doamna Cawley, dintr-un motiv inexplicabil, nu a făcut nicio încercare de a-și alerta părinții. Autorul Helen Amy explică modul în care Jane Cooper și-a asumat să scrie și să-i informeze mătușa că viața lui Jane era în pericol, după care mama lui Austen și doamna Cooper au plecat spre Southampton pentru a salva fetele, aducând un remediu pe bază de plante care ar presupune vindecarea infecției. .

Surorile Austen și-au revenit sub îngrijirea mamei acasă, iar cele trei fete nu s-au mai întors la doamna Cawley.

„Fără intervenția în timp util a vărului ei”, explică Amy, „Jane Austen ar fi murit aproape sigur și lumea ar fi fost privată de talentul ei remarcabil”.

Miep Gies și asociații ascund familia Annei Frank de persecuția nazistă, 1942–44

După ascensiunea lui Adolf Hitler și a partidului nazist în 1933, familia evreiască Frank a decis să evadeze în Olanda pentru a fugi de antisemitismul care escaladează rapid în Germania. Otto și Edith Frank, împreună cu fiicele lor Margot și Anne, s-au ascuns într-o anexă deasupra birourilor lui Otto din Amsterdam la 6 iulie 1942. În curând li s-au alăturat alți patru.

Familia a fost ajutată să se ascundă de o serie de oameni care lucraseră pentru Otto Frank, inclusiv Miep Gies, care începuse să lucreze ca asistent de birou pentru Frank în 1933. În cei doi ani și 35 de zile, familia Frank a locuit în anexa secretă. , Gies (împreună cu alți ajutoare) au vizitat frecvent cu alimente și alte provizii și au împărtășit știri din exterior. Mai presus de toate, prietenia și bunătatea arătate de Gies s-au dovedit a fi o linie de salvare pentru Anne, care a ținut un jurnal despre experiențele și gândurile ei în timp ce se ascundea.

La 4 august 1944, toți cei din anexă au fost arestați. Cineva a chemat poliția germană de securitate pentru a le anunța că evreii se ascundeau la Prinsengracht 263. Identitatea apelantului nu a fost niciodată stabilită. Toți cei din anexă au fost deportați mai întâi în tabăra de tranzit Westerbork, apoi în Auschwitz. În toamna anului 1944, Anne și sora ei Margot au fost transportate la Bergen-Belsen, un lagăr de concentrare din Germania, unde au fost închiși aproape 4.000 de evrei, în principal olandezi.Acolo, cu condiții insalubre și fără mâncare, fetele au contractat tifos. Amândoi au murit în martie 1945, cu doar câteva săptămâni înainte ca tabăra să fie eliberată.

După arestarea familiei, Gies a descoperit jurnalul Annei și l-a păstrat, necitit, în speranța că într-o bună zi i-l poate restitui Annei. Din păcate, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată și ea i-a dat-o lui Otto, singurul membru al familiei care a supraviețuit războiului, în iulie 1945. Otto și-a amintit mai târziu: „Am început să citesc încet, doar câteva pagini în fiecare zi, mai multe ar fi fost imposibile , deoarece am fost copleșit de amintiri dureroase. Pentru mine a fost o revelație. Acolo, a fost dezvăluită o Anne cu totul diferită de copilul pe care îl pierdusem. Habar n-aveam de adâncurile gândurilor și sentimentelor ei. ”

Jurnalul Annei Frank a fost publicat în Olanda la 25 iunie 1947 și rămâne una dintre cele mai faimoase - și cele mai bine vândute - cărți din toate timpurile.

Elizabeth Fry vizitează Newgate Gaol, 1813

Până în mai 2017, reformatoarea socială britanică Elizabeth Fry a fost comemorată pe nota de 5 GBP a Regatului Unit (ulterior a fost înlocuită de Winston Churchill) pentru cel mai faimos proiect filantropic: reforma laturii feminine din Newgate Gaol.

Elizabeth Fry (1780–1845) s-a născut într-o familie bogată de quaker și s-a căsătorit mai târziu cu negustorul londonez Joseph Fry, cu care a avut 11 copii. La începutul secolului al XIX-lea, Fry își îndreptase deja atenția asupra situației sărace, distribuind ajutor și înființând o școală duminicală de succes pentru copii. Când familia s-a mutat în East Ham în 1809, Fry a cofondat o școală pentru fete sărace și a organizat un program de vaccinare împotriva variolei pentru copiii din satele din jur.

Cu toate acestea, reforma remarcabilă a închisorii lui Fry nu a fost declanșată decât în ​​1813, când a vizitat Newgate Gaol pentru a distribui îmbrăcăminte prizonierelor, după ce un misionar quaker pe nume Stephen Grellet a alertat-o ​​asupra situației lor. Fry a fost îngrozit de condiții și a fost cel mai afectat de vederea a două femei care luau hainele de la un bebeluș mort pentru a-l îmbrăca pe unul viu.

Când Fry s-a întors în 1816, explică istoricul Rosalind Crone, puțin s-au schimbat. Femeile, a scris ea, erau „fiare sălbatice”, adesea bețive, dezordonate și chiar violente.

„Elizabeth a început acum să acționeze”, spune Crone. „A organizat o școală pentru copii și a numit o matrona care să vegheze asupra prizonierilor. Ea a găsit, de asemenea, o muncă utilă - cusut și tricotat - pentru femei și a format Asociația Doamnelor Newgate, ai cărei membri vizitau închisoarea zilnic pentru a supraveghea matroana, a da instrucțiuni religioase și a îndruma prizonierii. Au fost stabilite noi reguli, interzicând „cerșitul, înjurăturile, jocurile, jocurile de cărți, certurile, conversația imorală [și] cărțile necorespunzătoare”. Prizonierii s-au supus voluntar, iar Elizabeth a câștigat sprijinul închisorii și al autorităților orașului ”.

Lucrarea în închisoare a lui Fry a câștigat ulterior recunoașterea publică prin fondarea Refugiului Elizabeth Fry pentru femeile eliberate în 1849 și este, de asemenea, amintită ca activistă socială, ministru quaker, autor și mamă.

Harriet Tubman salvează cel puțin 300 de oameni din sclavie, c1850–61

Născută Araminta ‘Minty’ Ross în Maryland, SUA, în c1822, femeia cunoscută acum sub numele de Harriet Tubman s-a născut într-o familie sclavă, care toate erau „deținute” de familia Brodess. În acest moment, în anumite state americane, sclavii erau considerați „proprietate” fără drepturi proprii, iar bunăstarea lor era de obicei considerată importantă doar din punct de vedere al productivității. De la vârsta de cinci ani, Minty a fost pusă la lucru. De multe ori a fost împrumutată de acasă familiilor învecinate care au maltratat-o ​​și, până la vârsta de 12 ani, absolvise o muncă de rupere în câmp. În 1849, la sfârșitul anilor '20, Minty a fugit singură în Pennsylvania, statul liber vecin.

„Nimeni nu-și cunoaște traseul exact”, explică Sophie Beal, scriind pentru IstorieExtra, „Dar în timpul evadării sale, Minty a folosit probabil o parte din„ calea ferată subterană ”- o rețea secretă de sclavi și simpatizanți aboliți - pentru prima dată”.

Pe „cale ferată”, așa-numiții „dirijori” i-au ghidat pe sclavii fugari între ascunzișuri sau „stații” spre libertatea din nord. În această perioadă Minty și-a schimbat numele în Harriet, probabil să-i acopere evadarea.

Când a ajuns la Philadelphia, Tubman și-a găsit curând munca casnică și și-a făcut prieteni abolitionaliști. Cu toate acestea, nu era complet în siguranță. Captorii de sclavi au funcționat în zonă și, la doar un an după sosirea ei, Legea Fugitive Slave din 1850 i-a obligat pe comisarii locali să returneze fugarii proprietarilor lor. Acum existau sancțiuni dure pentru cei care ajutau evadatorii.

Cu toate acestea, în următorii 11 ani, Tubman a făcut până la 19 călătorii pentru a salva aproximativ 70 de sclavi, inclusiv aproape toată familia rămasă, de pe țărmul estic al Marylandului. De asemenea, ea a livrat multor altor instrucțiuni detaliate despre cum să scape. Se estimează adesea că a ajutat la salvarea a cel puțin 300 de oameni din sclavie.

Beal explică mai multe despre vitejia lui Tubman: „După ce a strâns destui bani la începutul anului, Harriet ar călători de obicei în Maryland toamna sau iarna, când nopțile mai lungi țineau majoritatea oamenilor înăuntru. Apoi s-ar fi infiltrat într-o plantație pentru a găsi sclavi gata să scape. Întrucât duminica era ziua lor liberă, ea îi ducea într-o sâmbătă seară, astfel încât proprietarii lor de obicei nu-i vor observa lipsă până luni. Acest lucru nu numai că le-a dat un început, dar a întârziat publicarea în ziar a unor notificări despre fuga. ”

Curajul lui Harriet Tubman nu s-a limitat la a ajuta oamenii sclavi să scape în statele din nord, a devenit ulterior prima femeie care a condus un raid armat în războiul civil american. Tubman a devenit o celebră icoană a luptei pentru abolirea sclaviei și a fost anunțat în aprilie 2016 că Tubman va fi comemorat pe moneda SUA.

Luz Long îl sfătuiește pe Jesse Owens cu privire la pregătirea sa, 1936

Adesea se susține că Jesse Owens, de patru ori medaliat cu aur american la Jocurile Olimpice de la Berlin din 1936, a fost înșelat în mod deliberat de Adolf Hitler, care a refuzat să-i dea mâna. Deși Albert Speer, ministrul german al armamentelor de război, și-a amintit că Hitler a fost „foarte enervat” de seria de victorii a lui Owens, de fapt Hitler a ales să dea mâna numai cu concurenții germani și numai în prima zi a Jocurilor Olimpice - și nu refuzase în mod deliberat mâna lui Owens.

Cu toate acestea, Owens poate nici măcar nu ar fi câștigat niciodată una dintre medaliile sale de aur dacă nu ar fi fost un act de bunătate de la un coleg de sport, jumperul german Carl Ludwig ‘Luz’ Long.

La 4 august 1936, într-o rundă de calificare a săriturii în lungime, deținătorul recordului mondial Owens a greșit deja de două ori în încercarea sa de a concura în finala evenimentului. Long, deținătorul recordului european, i-a oferit lui Owens sfaturi despre cum să-și regleze perioada de pregătire pentru a face distanța de calificare. Long a sugerat că, întrucât distanța de calificare a fost de doar 7,15 m și că Owens ar putea sări mai mult de 8 m, Owens ar trebui să-și schimbe marca înapoi pentru a se asigura că a decolat cu mult în afara tabelului și a rămas liber de un alt fault.

Următorul salt al lui Owens a fost un succes și a câștigat medalia de aur cu un salt de 8,06 m, cu argint câștigat pe Long.

Owens a scris mai târziu despre Jocurile Olimpice din 1936: „Ceea ce îmi amintesc cel mai mult a fost prietenia pe care am încheiat-o cu Luz Long. El a fost cel mai puternic rival al meu, totuși el a fost cel care m-a sfătuit să-mi ajustez pregătirea în turul de calificare și astfel m-a ajutat să câștig ”.

Recordul mondial al săriturilor în lungime al lui Owens a rămas timp de 25 de ani, iar performanța sa în timpul jocurilor este considerată pe larg ca o lovitură a intenției lui Adolf Hitler de a folosi olimpiadele pentru a-și demonstra credința în superioritatea arieană.

Ce acte de bunătate din istorie ați adăuga la această listă? Împărtășiți-vă opiniile trimitându-ne pe Twitter @HistoryExtra sau postând pe pagina noastră de Facebook. Vă rugăm să rețineți că putem publica comentarii.

Elinor Evans este redactorul digital adjunct al IstorieExtra

Acest articol a fost publicat pentru prima dată în noiembrie 2018


Lectură recomandată

De ce tinerii fac sex atât de puțin?

Rise of Dating-App Fatigue

De ce întâlnirile în epoca aplicațiilor sunt atât de grele?

Tinder a ajutat într-adevăr oamenii să se întâlnească cu alți oameni - a extins aria de acoperire a rețelelor sociale ale persoanelor singure, facilitând interacțiunile dintre oameni care altfel nu s-ar fi putut intersecta niciodată. Jess Flores, în vârstă de 30 de ani, din Virginia Beach, s-a căsătorit cu prima și singura sa întâlnire cu Tinder în octombrie trecută și spune că probabil că nu s-ar fi întâlnit niciodată dacă nu ar fi fost aplicația.

Pentru început, spune Flores, băieții la care se îndrepta de obicei în 2014 au fost ceea ce ea descrie drept tipuri de „mâneci-tatuaje”. Totuși, soțul ei, Mike, era „tăiat curat, fără tatuaje. Cu totul opus a ceea ce aș merge de obicei. ” Ea a decis să ia o șansă după el după ce râsese de o replică amuzantă din biografia lui Tinder. (Astăzi, ea nu-și mai poate aminti ce a fost.)

În plus, Mike locuia în orașul următor. El nu era atât de departe, „dar nu m-am dus acolo unde a trăit să stea, așa că nu m-am amestecat cu adevărat și nu m-am amestecat cu oamenii din alte orașe”, spune ea. Dar, după câteva săptămâni de discuții în aplicație și o încercare eșuată de întâlnire, au ajuns la prima întâlnire la un joc local de baseball din liga minoră, au băut bere și au mâncat hot-dogs în tribune.

Pentru Flores și soțul ei, accesul la un grup mai mare de colegi singuri a fost o mare dezvoltare. În primii ei ani de facultate, înainte de a-l cunoaște pe Mike, „eram în aceeași rutină de lucru, în jurul acelorași oameni, tot timpul”, spune Flores, și nu era chiar dornică să înceapă o poveste de dragoste cu dintre ei. Dar apoi era Tinder, apoi Mike.

O rază extinsă a potențialilor prieteni poate fi un lucru extraordinar dacă doriți să vă întâlniți sau să vă conectați la o mare varietate de oameni care sunt diferiți de voi, spune Madeleine Fugère, profesor de psihologie la Universitatea de Stat din Connecticut, care este specializată în atracție și relații romantice. „În mod normal, dacă ai întâlni pe cineva la școală sau la serviciu, probabil că ai avea deja multe în comun cu acea persoană”, spune Fugere. „În timp ce, dacă întâlnești pe cineva doar pe baza locației geografice, există cu siguranță o șansă mai mare ca aceștia să fie diferiți de tine într-un fel.”

Dar există și un dezavantaj al întâlnirilor dincolo de mediul social natural. „Oamenii care nu sunt foarte asemănători cu partenerii lor romantici au un risc mai mare de despărțire sau de divorț”, spune ea. Într-adevăr, unii datatori se plâng de faptul că întâlnirea pe aplicații înseamnă întâlniri într-un fel de vid contextual. Prietenii, colegii de muncă, colegii de clasă și / sau rudele nu apar pentru a concretiza imaginea completă a cine este o persoană până mai departe în cronologia unei relații - este puțin probabil ca cineva să le prezinte prietenilor o întâlnire orb departe. În „vechiul model” de întâlnire, în schimb, circumstanțele în care două persoane s-au întâlnit organic ar putea oferi cel puțin o măsură de teren comun între ele.

Unii cred, de asemenea, că anonimatul relativ al aplicațiilor de întâlnire - adică deconectarea socială dintre majoritatea oamenilor care se potrivesc cu ele - a făcut, de asemenea, peisajul de întâlniri un loc mai nebun, mai scârțâit, mai crud. De exemplu, spune Lundquist, terapeutul cuplurilor, dacă mergeți la o întâlnire cu colega de cameră a verișorului dvs., colegul de cameră are un anumit stimulent pentru a nu fi un nebun pentru dvs. Dar cu aplicațiile, „Întâlnești pe cineva pe care probabil nu-l cunoști și, probabil, nu ai legături la un bar de pe strada 39. Este cam ciudat și există o oportunitate mai mare ca oamenii să fie ridicoli, să nu fie drăguți. ”

Multe dintre poveștile despre comportamentul rău pe care Lundquist le aude de la pacienții săi au loc în viața reală, la baruri și restaurante. „Cred că a devenit mai obișnuit să ne ridicăm în picioare”, spune el, și a avut mulți pacienți („bărbați și femei, deși mai multe femei printre oameni drepți”) îi povestesc povești care se termină cu ceva de-a lungul liniei, „ Doamne, am ajuns la bar și el s-a așezat și a spus: „Oh. Nu arăți așa cum credeam că arăți și ai plecat ”.

Însă alți utilizatori se plâng de grosolănie chiar și în interacțiunile de text din aplicație. O parte din această urâciune ar putea fi determinată de dependența aplicațiilor de întâlniri de comunicarea digitală la distanță, de exemplu scenariul clasic „pic de pui nesolicitat trimis într-o potrivire nebănuită”. Sau the la fel de familiar tirada insultelor dintr-un meci care a fost respins, așa cum a experimentat Anna Xiques, o redactoare publicitară în vârstă de 33 de ani, cu sediul la Miami. În un eseu pe Medium în 2016 (intitulată în mod inteligent „Către cel care a dispărut pe Bumble”), ea a relatat timpul în care a spus cu sinceritate un meci de la Bumble cu care a stat de vorbă că nu o simte, doar pentru a fi numită imediat o pizdă și i-a spus „ nici măcar nu era drăguță. ” (Bumble, lansat în 2014 cu fostul executiv Tinder Whitney Wolfe Herd la cârmă, se comercializează ca o aplicație de întâlniri mai prietenoasă cu femeile datorită caracteristicii sale unice concepute pentru a reduce mesajele nedorite: în meciurile heterosexuale, femeia trebuie să inițieze chatul. )

Uneori, așa se întâmplă în aplicațiile de întâlnire, spune Xiques. În ultimii ani, le folosește în permanență pentru date și conectări, chiar dacă estimează că mesajele pe care le primește au un raport de aproximativ 50-50 de medie sau brut la nu mediu sau grosolan. Ea a experimentat acest tip de comportament înfiorător sau dureros doar atunci când se întâlnește prin intermediul aplicațiilor, nu atunci când se întâlnește cu oameni pe care i-a cunoscut în condiții sociale din viața reală. „Pentru că, evident, se ascund în spatele tehnologiei, nu? Nu trebuie să te confrunți cu persoana respectivă ”, spune ea.

Poate că cruzimea cotidiană a întâlnirilor cu aplicațiile există deoarece este relativ impersonală în comparație cu stabilirea de date în viața reală. „Din ce în ce mai mulți oameni se referă la asta ca la o operație de volum”, spune Lundquist, terapeutul cuplurilor. Timpul și resursele sunt limitate, în timp ce meciurile, cel puțin teoretic, nu. Lundquist menționează ceea ce el numește scenariul „clasic” în care cineva este la o întâlnire cu Tinder, apoi merge la baie și vorbește cu alte trei persoane pe Tinder. „Deci, există dorința de a merge mai repede”, spune el, „dar nu neapărat o creștere proporțională a abilităților de bunătate”.

Holly Wood, care și-a scris anul trecut disertația de sociologie la Harvard despre comportamentele single-urilor pe site-uri de întâlniri și aplicații de întâlniri, a auzit și multe dintre aceste povești urâte. Și după ce a vorbit cu peste 100 de bărbați și femei cu identitate directă, educați la facultate, în San Francisco despre experiențele lor în aplicațiile de întâlnire, ea crede cu tărie că, dacă aplicațiile de întâlnire nu ar exista, aceste acte casual de neprihănire în întâlniri ar fi mult mai puțin uzual. Dar teoria lui Wood este că oamenii sunt mai răi pentru că simt că interacționează cu un necunoscut și ea dă vina parțial pe biosul scurt și dulce încurajat de aplicații.

„OkCupid”, își amintește ea, „invitată ziduri de text. Și asta, pentru mine, a fost cu adevărat important. Sunt unul dintre acei oameni care doresc să simtă că am un sentiment despre cine ești tu înainte de a intra la prima întâlnire. Atunci Tinder ”- care are o limită de 500 de caractere pentru bios- „s-a întâmplat, iar superficialitatea din profil a fost încurajată”.

Wood a constatat, de asemenea, că pentru unii respondenți (în special respondenți de sex masculin), aplicațiile aveau efectiv înlocuit datând cu alte cuvinte, timpul pe care alte generații de single ar fi putut să-l petreacă mergând la întâlniri, acești single au petrecut alunecând. Mulți dintre bărbații cu care a vorbit, spune Wood, „spuneau:„ Muncesc atât de mult în întâlniri și nu obțin niciun rezultat. ”Când a întrebat ce fac exact, ei au spus:„ Eu Sunt pe Tinder ore întregi în fiecare zi. ”

„Ne prefacem că este o întâlnire, deoarece pare a fi o întâlnire și spune că este o întâlnire”, spune Wood.

Munca academică a lui Wood privind aplicațiile de întâlnire este, merită menționat, o raritate în peisajul de cercetare mai larg. O mare provocare a cunoașterii modului în care aplicațiile de întâlniri au afectat comportamentele de întâlnire și, în scrierea unei povești ca aceasta, este că majoritatea acestor aplicații au numai a fost în jur de o jumătate de deceniu - cu suficient timp suficient pentru ca studiile longitudinale relevante și bine concepute să fie finanțate, darămite să fie realizate.

Bineînțeles, chiar și absența datelor dificile nu s-a oprit din a teoretiza cu experții - atât persoanele care o studiază, cât și oamenii care o fac mult -. Există o suspiciune populară, de exemplu, că Tinder și alte aplicații de întâlniri ar putea face oamenii mai pretențioși sau mai reticenți să se stabilească pe un singur partener monogam, o teorie pe care comedianul Aziz Ansari o petrece mult timp în cartea sa din 2015, Romanță modernă, scrisă cu sociologul Eric Klinenberg.

Cu toate acestea, Eli Finkel, profesor de psihologie la Northwestern și autor al Căsătoria totul sau nimic, respinge această noțiune. „Oamenii foarte inteligenți și-au exprimat îngrijorarea că accesul atât de ușor ne face să fim fobici cu angajament”, spune el, „dar nu sunt de fapt atât de îngrijorat de asta”. Cercetările au arătat că persoanele care găsesc un partener în care sunt cu adevărat devin rapid mai puțin interesate de alternative, iar Finkel îi place sentimentul exprimat în un 1997 Journal of Personality and Social Psychology hârtie pe subiect: „Chiar dacă iarba este mai verde în altă parte, grădinarii fericiți pot să nu observe”.

La fel ca antropologul Helen Fisher, Finkel consideră că aplicațiile de întâlnire nu au schimbat prea mult relațiile fericite - dar el crede că au scăzut pragul momentului în care să lase una nefericită. În trecut, a existat un pas în care ar fi trebuit să te chinui să te „îmbraci și să mergi la un bar”, spune Finkel, și ar trebui să te uiți la tine și să spui: „Ce sunt eu? faci acum? Ies să întâlnesc un tip. Ies să întâlnesc o fată ”, chiar dacă ai avut deja o relație. Acum, spune el, „poți pur și simplu să joci, doar pentru un fel de tâmpit, glisează puțin doar pentru că este distractiv și jucăuș. Și atunci este ca și cum, oh… [brusc] ești la o întâlnire ”.

Celelalte moduri subtile în care oamenii cred că întâlnirile sunt diferite acum că Tinder este un lucru sunt, sincer, nenumărate. Unii cred că formatul vizual al aplicațiilor de întâlnire încurajează oamenii să-și aleagă partenerii mai superficial (și având în minte stereotipurile rasiale sau sexuale) alții susțin că oamenii își aleg partenerii având în vedere atracția fizică, chiar și fără ajutorul lui Tinder. Există argumente la fel de convingătoare conform cărora aplicațiile de întâlniri au făcut ca întâlnirile să fie atât mai incomode, cât și mai puțin incomode, permițând meciurilor să se cunoască de la distanță înainte de a se întâlni vreodată față în față - ceea ce poate crea, în unele cazuri, un prim ciudat, uneori tensionat minute ale unei prime întâlniri.

Și pentru unele persoane singure din comunitatea LGBTQ, aplicațiile de întâlnire precum Tinder și Bumble au fost un mic miracol. Ele pot ajuta utilizatorii să localizeze alte persoane single LGBTQ într-o zonă în care altfel ar putea fi greu de știut - iar exprimarea lor explicită a genului sau a genului în care este interesat un utilizator poate însemna mai puține interacțiuni inițiale incomode. Cu toate acestea, alți utilizatori LGBTQ spun că au avut mai mult noroc să găsească date sau conectări la aplicații de întâlnire, altele decât Tinder, sau chiar pe social media. „Twitter în comunitatea gay este cam ca o aplicație de întâlniri acum. Tinder nu merge prea bine ”, spune Riley Rivera Moore, o tânără de 21 de ani cu sediul în Austin. Soția lui Riley, Niki, în vârstă de 23 de ani, spune că, atunci când se afla pe Tinder, o bună parte din potențialele ei meciuri, care erau femei, erau „un cuplu, iar femeia a creat profilul Tinder deoarece căutau un„ unicorn ”sau un al treilea persoană." Acestea fiind spuse, Rivera Moores, recent căsătorită, s-a întâlnit pe Tinder.

Dar poate că cea mai importantă schimbare a întâlnirilor a fost în cazul în care și cum se inițiază datele - și unde și cum nu.

Când Ingram Hodges, un student în anul întâi la Universitatea Texas din Austin, merge la o petrecere, el merge acolo așteptând doar să stea cu prietenii. Ar fi o surpriză plăcută, spune el, dacă s-ar întâmpla să vorbească cu o fată drăguță acolo și să-i ceară să stea. „Nu ar fi o anormal lucru de făcut ”, spune el,„ dar nu este la fel de obișnuit. Când se întâmplă, oamenii sunt surprinși, uimiți. ”

I-am arătat lui Hodges că atunci când eram boboc la facultate - cu 10 ani în urmă - întâlnirea cu oameni drăguți pentru a merge la o întâlnire sau pentru a te lega era ideea de a merge la petreceri. Dar având 18 ani, Hodges este relativ nou atât pentru Tinder, cât și pentru întâlnirile în general, singura întâlnire pe care a cunoscut-o a fost într-o lume post-Tinder. Când Hodges are chef să cocheteze sau să meargă la o întâlnire, se îndreaptă spre Tinder (sau Bumble, pe care îl numește în glumă „clasic Tinder”), unde uneori constată că profilurile altor studenți UT includ instrucțiuni precum „Dacă te cunosc de la școală, nu treceți cu degetul pe mine. ”

Hodges știe că a existat o vreme, mult timp înapoi, când oamenii se întâlneau în cea mai mare parte prin școală, muncă, prieteni sau familie. Dar pentru persoanele de vârsta lui, spune Hodges, „întâlnirile au devenit izolate de restul vieții sociale”.

Hailey, o profesionistă din domeniul serviciilor financiare din Boston (care a cerut să fie identificată doar prin prenumele ei, deoarece numele ei de familie este unic și ar prefera să nu fie recunoscută în contextele de muncă), este considerabil mai veche decât Hodges, dar chiar și la 34 de ani, vede același fenomen în acțiune. Ea și iubitul ei s-au întâlnit pe Tinder în 2014 și au descoperit curând că locuiau în același cartier. În scurt timp, și-au dat seama că probabil chiar se văzuseră înainte să se întâlnească.

Totuși, spune ea, „nu am fi interacționat niciodată dacă nu ar fi fost Tinder. Nu iese tot timpul. Nu ies tot timpul. Realitatea este, dacă el este la un bar, stă cu prietenii lui.

„Și el nu va spune:„ Hei, cum merge? ”, Deoarece amândoi primim lapte sau ceva la magazinul alimentar”, adaugă ea. „Nu mai văd deloc asta.”

AtlanticulE Kate Julian a găsit ceva similar în povestea ei recentă despre motivul pentru care tinerii de astăzi fac sex mai puțin decât generațiile anterioare:

O altă femeie mi-a făcut fantezii despre cum ar fi să ai un bărbat lovit într-o librărie ... Dar apoi a părut că a ieșit din reverie și a schimbat subiectul în Sexul si orasul reluări și cât de desperate pare datate. „Miranda îl întâlnește pe Steve la un bar”, a spus ea, pe un ton care sugerează că scenariul ar putea ieși dintr-un roman al lui Jane Austen, pentru toată relevanța pe care a avut-o pentru viața ei.

Există un pic de efect de pui și ouă atunci când vine vorba de Tinder și de separarea datării din restul vieții sociale. Este posibil, cu siguranță, ca aplicațiile de întâlniri să fi ridicat ziduri între căutarea potențialilor parteneri și rutinele normale de lucru și comunitate. Dar este, de asemenea, posibil ca aplicațiile de întâlnire să prospere în acest moment special din istorie deoarece oamenii au încetat să mai caute parteneri potențiali în timp ce își desfășoară activitatea și rutina comunității.

Finkel, pentru unul, crede că noile granițe dintre romantism și alte forme de interacțiune socială au beneficiile lor - mai ales într-un moment în care ceea ce constituie hărțuire sexuală, în special la locul de muncă, este renegociat. „Oamenii obișnuiau să întâlnească oameni la locul de muncă, dar Doamne, nu pare cea mai bună idee să fac asta chiar acum”, spune Finkel. „În bine sau în rău, oamenii stabilesc granițe mai ferme între personal și profesional. Și ne dăm seama de toate aceste lucruri, dar este cam un moment tumultuos ”. Între timp, spune el, aplicațiile de întâlniri oferă medii separate în care este important să găsești date sau sex.

Dar, firesc, odată cu compartimentarea întâlnirilor vine ideea că, dacă vrei să te întâlnești, trebuie să fii activ în aplicații. Și asta poate face ca întregul proces de găsire a unui partener, care se reduce în esență la o întâlnire semi-oarbă după o întâlnire semi-oarbă, să se simtă ca o corvoadă sau un spectacol de joc distopic. Ca colega mea Julie Beck a scris în 2016,

Acum că strălucirea noutății a epuizat aceste aplicații, nu mai sunt distractive sau interesante. Au devenit o parte normalizată a întâlnirilor. Se simte că, dacă ești singur și nu vrei să fii, trebuie do ceva care să schimbe asta. Dacă stai doar pe fund și aștepți să vezi dacă viața îți oferă dragoste, atunci nu ai dreptul să te plângi.

Hailey și-a auzit prietenii plângându-se că întâlnirile se simt ca un al doilea loc de muncă după program, pe care Twitter este plin de viață sentimente similar în ton. În zilele noastre nu este neobișnuit să auzi singuri spunând cu înverșunare că ar dori doar să facă asta întâlni cineva în real viaţă.

Desigur, este foarte posibil ca aceasta să fie o problemă nouă creată prin rezolvarea unei vechi.

Acum un deceniu, plângerea pe care Lundquist, terapeutul cuplurilor, o auzea cel mai des era: „Băiete, pur și simplu nu întâlnesc oameni interesanți”. Acum, spune el, „este mai mult ca„ O, Doamne, întâlnesc toți acești oameni neinteresanți. ””

„Este un clișeu de spus, dar este un joc de numere”, adaugă Lundquist. „Deci, presupunerea este că șansele sunt destul de bune ca [orice dată dată] să fie de rahat, dar, știi. Tot ceea ce. Trebuie să o faci. ”

Finkel, la rândul său, o pune puțin mai răspicat. Pentru el, există un lucru pe care toți acești romantici înfricoșători, tânjesc după zilele de odinioară când oamenii întâlnit în viața reală, lipsesc: că Tinder, Bumble și Hinge - cum ar fi eHarmony, OkCupid și Match.com înaintea lor - există pentru că întâlnirea în viața reală este foarte grea.

„Nu spun că nu este o problemă să mergi la întâlniri proaste. Este o pacoste. Ați putea sta cu prietenii dvs., ați putea dormi, ați putea citi o carte ”, spune el. Dar, adaugă Finkel, singuri din generațiile trecute ar „izbucni cea mai mică vioară din lume” pentru tinerii care se plâng că datele Tinder devin o corvoadă.

"E ca și cum, Ugh atât de multe întâlniri și pur și simplu nu sunt atât de interesante”, Adaugă Finkel râzând. „A fost greu să găsesc pe cineva până la întâlnire! ”


De 5 ori mâncarea a schimbat cursul istoriei

Mai mult decât gustări, mâncarea se află în mijlocul mai multor povești decât ai putea crede!


Istoria alimentelor este la fel de veche ca istoria umanității. Esențiale pentru supraviețuirea noastră, mâncarea nu numai că ne ține în mișcare, ci poate uni prietenii și familiile, poate declanșa revoluții, transporta culturi și transforma modul în care trăim. Așadar, pentru data viitoare când stomacul tău bubuie, iată un meniu cu 5 feluri de mâncare care au schimbat istoria.

1. Câmpuri de aur

Imagine: Takkk / Wikimedia Commons

Crescând într-un oraș, mi-am imaginat întotdeauna natura ca pe o fermă - baloturi de fân, găini care zâmbesc, Babe the Sheep-Pig. Nu știam puțin că nu există nimic fundamental natural în agricultură de când practica a început în urmă cu aproximativ 12.000 de ani. Prima schimbare foodie a umanității s-a întâmplat când am abandonat fiorul stilului de viață nomatic de vânător-culegător și am decis că vrem să ne așezăm, să cultivăm niște legume, să avem o grădină și să ne comportăm ca niște adulți rezonabili. Această schimbare - revoluția agricolă - a fost începutul civilizației așa cum o cunoaștem noi.

Agricultura ar putea produce surplus de alimente și, odată ce oamenii au aflat cum să păstreze aceste alimente, nu mai trebuiau să fie în permanență în mișcare. Era suficientă mâncare chiar acolo unde se aflau, pe tot parcursul anului. Ritualurile de fertilitate pentru a obține o recoltă bună au devenit parte a religiilor tradiționale, iar mâncarea a fost folosită ca formă de plată și impozitare. Iar puterea în societăți depindea de dacă dețineați pământul sau dacă lucrați pe pământul altcuiva. Până în prezent, o mare parte din inegalitatea lumii se bazează pe accesul la alimente.

2. Zahar și condimente

Imagine: Joe mon bkk / Wikimedia Commons

Pentru tot binele pe care culturile de bază îl aduc civilizației, nu este un secret că sunt puțin blande. Căutarea condimentelor aromate și aromate a modelat harta lumii atâta timp cât oamenii au dorit savoare, deschizând rute comerciale, creând oportunități de schimb cultural, precum și încălzind concurența între imperii.

După ce exploratorul portughez Vasco da Gama a navigat în jurul Africii în încercarea de a sparge monopolul Imperiului Otoman (centrat pe Turcia modernă) asupra comerțului cu mirodenii, Cristofor Columb s-a angajat curând în propria sa aventură în direcția opusă, sperând să ajungă la Indii din Occident. În schimb, a dat peste ceva la care nu se aștepta (știi încotro se îndreaptă asta) - Bahamas. În timp ce era acolo, el a recunoscut că condițiile fierbinți și umede din Caraibe erau coapte pentru cultivarea unei culturi care să-i poată satisface dinți dulci - trestia de zahăr.

Această realizare a declanșat unul dintre cele mai întunecate momente ale umanității: comerțul transatlantic cu sclavi. În următorii 300 de ani, 11 milioane de africani au fost transportați cu forța în „Lumea Nouă”, jumătate dintre aceștia fiind trimiși să lucreze plantațiile din Indiile de Vest. Această forță de muncă gratuită a redus prețul zahărului înapoi în Europa, crescând cererea până când a devenit în curând un element esențial al dietei europene, reprezentând până la o treime din economia Europei la înălțime. Cunoscut la acea vreme ca „Aur alb”, zahărul a devenit cel mai dulce mâncare dulce-amăruie din istoria omenirii.

Din fericire, era sclaviei africane a rămas în spatele nostru. Dar astăzi, culturi precum cafeaua și cacao sunt cultivate de unii dintre cei mai săraci oameni din lume, pentru a fi vândute unora dintre cei mai bogați ai săi. Mișcarea de comerț echitabil se referă la certificarea companiilor care plătesc o cotă echitabilă fermierilor care cultivă produsele, astfel încât industria alimentară globală să își joace rolul de a pune capăt sărăciei extreme.

3. Eu zic „cartof”, zici tu.

Imagine: Foodirl

Umila legumă rădăcină a fost destul de globetrotter, mâncată inițial de peruani, însușită de spanioli (Columb a avut abilitatea de a trata harta lumii ca pe o rețetă) și acum se găsește pe meniuri oriunde puteți găsi un McDonald’s. Producând mai multe calorii decât culturile de cereale, cartoful a jucat un rol cheie în revoluția industrială din Europa, oferind o sursă ieftină și hrănitoare de energie lucrătorilor care ar putea fi cultivată cu ușurință în parcele mici din curtea din spate.

Spudul a declanșat un boom al populației în rândul clasei muncitoare și a avut un impact atât de mare asupra producției industriale, încât economistul socialist Friedrich Engels l-a declarat egal cu fierul în „rolul său istoric revoluționar.” Cu toate acestea, dependența excesivă de o varietate de cartofi „ lumper 's-a dovedit periculos atunci când o tulpină de bătut de cartof s-a răspândit în Europa și a dus la pierderi majore de culturi de cartofi în anii 1840. Printre cei mai afectați au fost fermierii irlandezi, mulți dintre ei trăind pe o dietă constând aproape în întregime din lapte și cartofi. Foametea irlandeză de cartofi a devenit unul dintre cele mai devastatoare exemple ale amenințării pe care o prezintă lipsa biodiversității pentru securitatea alimentară.

În secolul XXI, schimbările climatice determină dispariția speciilor de animale și plante într-un ritm din ce în ce mai rapid. Trebuie să conservăm ecosistemele naturale din tot felul de motive, dar unul important este acela de a nu dezvolta o dependență riscantă de unul sau două alimente vulnerabile la boli sau dezastre. Pentru a distruge o veche zicală, „nu pune doar ouă în coș”.

4. Lupta cu mâncarea!

În luptă, una dintre cele mai eficiente modalități de a învinge o altă armată este prin tăierea accesului lor la alimente. În timpul Războiului Rece, în secolul trecut, SUA și Uniunea Sovietică s-au trezit căutând poziții la Berlin. Deși situată în estul Germaniei, când țara a fost tăiată la mijloc după cel de-al doilea război mondial, sa convenit ca Germania de Vest și Germania de Est să obțină fiecare jumătate din oraș. Nu este nevoie de o imaginație sălbatică pentru a vedea cum acest lucru ar putea fi o problemă.

În 1948, Uniunea Sovietică a devenit atât de nemulțumită de o insulă capitalistă chiar în mijlocul teritoriului lor, încât au decis să blocheze legăturile de aprovizionare cu Berlinul de Vest până când puterile occidentale au renunțat și au părăsit orașul. Dar Marea Britanie și SUA erau hotărâte să mențină terenul și au început să trimită alimente și provizii vitale pe calea celor 2 milioane de oameni care locuiau în Berlinul de Vest. Așteptându-se ca transportul aerian să dureze 3 săptămâni, avioanele britanice și americane au devenit o caracteristică obișnuită a orizontului Berlinului, împrăștiind provizii către populație în fiecare zi timp de 11 luni. Copiii germani au poreclit avioanele americane „bombardiere de stafide” - o imagine care rezumă modul în care ceva la fel de nevinovat ca mâncarea poate deveni o armă de război.

În zonele moderne de război, există încă comunități înfometate din cauza conflictului armat care întrerupe accesul la alimente. Organizații precum Crucea Roșie și Programul Mondial pentru Alimente se dedică obținerii livrărilor de alimente atât de necesare prin linia de foc.

5. Mese fericite?

Imagine: TheLukaz

Fără a vrea să banalizez sfârșitul celui de-al doilea război mondial, cred că este corect să spunem că 1945 a fost un an esențial din alt motiv: deschiderea primului McDonald’s. De atunci, McDonald’s a crescut pentru a atrage în fiecare zi 68 de milioane de oameni la restaurantele sale - asta este mai mare (în toate sensurile cuvântului) decât populația Regatului Unit - și a avut un impact uriaș asupra sănătății globale.

Astăzi, 1 din 3 adulți sunt obezi și în ultimii 30 de ani, lumea a început să vadă un paradox înspăimântător - obezitatea în lumea în curs de dezvoltare s-a aproape cvadruplat din 1980 (ODI), chiar dacă mulți dintre acești oameni sunt încă săraci. Companii precum McDonald’s și KFC au apărut în locuri atât de îndepărtate precum Kenya și Honduras, adaptându-și meniul pentru a încorpora aroma bucătăriei locale și a intra în „piețele emergente”.

Deși cei mai săraci membri ai acestor societăți încă nu își pot permite să mănânce în aceste lanțuri, ei sunt din ce în ce mai dependenți de versiuni mai ieftine, copycat, în special în zonele urbane dens populate, unde locuitorii mahalalelor deseori nu au mijloacele sau spațiul pentru a-și găti propriile alimente. În multe orașe africane, 70% din caloriile consumate de cei săraci din oraș provin acum de la furnizori de alimente de stradă (Devex). Acestea nu sunt camionetele dvs. burrito coreene la modă, ci vânzători nereglementați care își vând propria versiune mai ieftină a fast-food-urilor obișnuite - adesea preparate cu uleiuri periculoase și în condiții nesanitare - persoanelor care nu își permit să mănânce altceva. Deși valul de opinii din lumea occidentală s-ar putea întoarce în cele din urmă către o dietă mai sănătoasă, săracii lumii nu au acel lux.

Ceea ce mâncăm schimbă istoria, iar povestea mâncării a fost întotdeauna strâns legată atât de progres, cât și de inegalitatea socială. Pentru bine sau rău, mâncarea este literalmente combustibilul care alimentează societatea umană.

Anul acesta, cetățenii mondiali au ocazia să modeleze din nou cursul istoriei. Luna trecută, liderii G7 s-au angajat să scoată 500 de milioane de oameni din foamete - iar acum, cetățenii mondiali din întreaga lume le solicită să îndeplinească această promisiune oferind fondurile necesare. Atingerea acestui obiectiv ar fi un pas vital în eliminarea foametei pentru totdeauna.

Alăturați-vă apelului prin semnarea petiției din LUAȚI ACȚIUNEA ACUM pentru a crește securitatea alimentară în întreaga lume.


Cât de mult dragostea romantică a devenit o piesă culturală centrală în societățile occidentale și de ce ne cam înșelează pe toți.

Primul fapt: La un moment dat în timpul evoluției dintre plancton și Bon Jovi, maimuțele au evoluat capacitatea de a se atașa emoțional unul de altul. Acest atașament emoțional va ajunge în cele din urmă să fie cunoscut sub numele de „dragoste”, iar evoluția va produce într-o bună zi o mulțime de cântăreți din New Jersey care vor face milioane să scrie melodii brânzete despre asta.

Al doilea fapt: Oamenii au evoluat abilitatea de a se atașa unii de alții - adică abilitatea de a ne iubi - pentru că ne-a ajutat să supraviețuim. 1 Acest lucru nu este tocmai romantic sau sexy, dar este adevărat.

Nu am dezvoltat colți mari sau gheare uriașe sau o forță nebună a gorilelor. În schimb, am evoluat abilitatea de a ne lega emoțional în comunități și familii unde am devenit în mare parte înclinați să cooperăm unii cu alții. 2 Aceste comunități și familii s-au dovedit a fi mult mai eficiente decât orice gheară sau orice colț. Omenirea a dominat curând planeta.

Fără a dezvolta atașamente emoționale unul cu celălalt, probabil că toți am fi fost mâncați de tigri la un moment dat.

Al treilea fapt: Ca oameni, dezvoltăm instinctiv loialitate și afecțiune pentru cei care ne arată cea mai mare loialitate și afecțiune. Iubirea este într-adevăr: un grad irațional de loialitate și afecțiune pentru o altă persoană - până la punctul în care ne-am lăsa să rănim sau chiar să murim pentru acea persoană. Poate părea nebunesc, dar aceste fuzzies calde simbiotice au făcut ca speciile să se bazeze una pe cealaltă suficient de mult timp pentru a supraviețui savanelor și a popula planeta și a inventa Netflix.

Al patrulea fapt: Să luăm cu toții un moment și să mulțumim evoluției pentru Netflix.

Al cincilea fapt: Anticul filozof grec Platon a susținut că cea mai înaltă formă de iubire a fost de fapt această formă de atașament non-sexuală, non-romantică față de o altă persoană, această așa-numită „dragoste frățească”. Platon a argumentat (corect) că, din moment ce pasiunea, romantismul și sexul ne fac deseori să facem lucruri ridicole pe care le regretăm, acest tip de dragoste fără pasiune între doi membri ai familiei sau între doi prieteni apropiați a fost apogeul experienței virtuoase umane. De fapt, Platon, ca majoritatea oamenilor din lumea antică, privea dragostea romantică cu scepticism, dacă nu chiar cu groază absolută. 3

Al șaselea fapt: la fel ca în majoritatea lucrurilor, Platon a înțeles bine înainte ca oricine altcineva. Iată de ce iubirea non-sexuală este adesea denumită „iubire platonică”.

Al șaptelea fapt: Pentru cea mai mare parte a istoriei umane, dragostea romantică a fost privită ca un fel de boală. 4 Și dacă vă gândiți la asta, nu este greu să vă dați seama de ce: dragostea romantică determină oamenii (în special tinerii) să facă niște prostii. Aveți încredere în mine. Odată, când aveam 21 de ani, am sărit de curs, am cumpărat un bilet de autobuz și am călătorit în trei state pentru a surprinde o fată de care eram îndrăgostită. S-a speriat și am revenit curând într-un autobuz care se îndrepta spre casă, la fel de singur ca atunci când am venit. Ce idiot.

Plimbarea cu autobuzul părea o idee grozavă la vremea respectivă, deoarece părea o idee atât de romantică. Emoțiile mele înnebuneau tot timpul. Eram pierdut într-o lume fantastică și o iubeam. Dar acum este doar un lucru jenant pe care l-am făcut când eram tânăr și prost și nu știam nimic mai bun.

Acest tip de luare a deciziilor slabe a făcut ca anticii să fie sceptici cu privire la utilitatea iubirii romantice. În schimb, multe culturi au tratat-o ​​ca pe un fel de boală nefericită prin care cu toții trebuie să trecem și să trecem peste viața noastră, cam ca varicela. De fapt, poveștile clasice ca Iliada sau Romeo si Julieta nu erau sărbători de dragoste. Au fost avertismente împotriva potențialelor consecințe negative ale iubirii, a modului în care dragostea romantică poate distruge totul.

Vedeți, pentru cea mai mare parte a istoriei umane, oamenii nu s-au căsătorit din cauza sentimentelor unii pentru alții. Sentimentele nu aveau importanță în lumea antică.

Pentru că dracu 'sentimente, există câmpuri de arat și vaci de hrănit și porcării sfinte Attila Hunul tocmai v-a masacrat întreaga familie extinsă în următorul sat.

Nu a fost timp pentru romantism. Și cu siguranță nu există toleranță pentru comportamentele riscante pe care le-a încurajat în rândul oamenilor. Era prea multă muncă de viață sau de moarte de îndeplinit. Căsătoria era destinată creșterii bebelușului și finanțelor solide. 5 Dragostea romantică, dacă este permisă deloc, era rezervată tărâmului amețitor al amantelor și al băieților.

Pentru majoritatea istoriei umane, pentru majoritatea umanității, susținerea și supraviețuirea lor atârnă de un fir minuscul. Oamenii aveau speranțe de viață mai scurte decât pisicile mamei mele. Tot ce ai făcut a trebuit făcut pentru simpla supraviețuire. Căsătoriile erau aranjate de familii nu pentru că se plăceau și mai ales nu pentru că se iubeau, ci pentru că fermele lor mergeau frumos împreună, iar familiile puteau împărți niște grâu sau orz la următoarea inundație sau secetă.

Căsătoriile au fost un aranjament pur economic conceput pentru a promova supraviețuirea și prosperitatea ambelor familii extinse. Așadar, dacă Junior primește furnicături în pantaloni și vrea să fugă cu mămica în oraș, acesta nu a fost doar un inconvenient - aceasta a fost o amenințare legitimă pentru supraviețuirea comunității. Și a fost tratat ca atare. De fapt, acest tip de comportament a fost atât de perfid la bărbații tineri, încât majoritatea societăților antice au tăiat o mulțime de bile de băieți tineri, astfel încât să nu aibă de-a face cu amuzamentul lor. Acest lucru a avut un avantaj secundar de a produce coruri de băieți cu sunete excelente.

Abia în epoca industrială lucrurile au început să se schimbe. Oamenii au început să lucreze în centrele și fabricile orașelor. Veniturile lor și, prin urmare, viitorul lor economic, nu mai erau legate de pământ și au reușit să facă bani independent de familia lor. Nu au fost nevoiți să se bazeze pe moșteniri sau conexiuni familiale așa cum făceau oamenii în lumea antică, astfel încât componentele economice și politice ale căsătoriei au încetat să aibă mult sens.

Pe vremuri, căsătoria era văzută ca o datorie, nu ceva ce făceai pentru împlinirea personală sau plăcerea emoțională.

Noile realități economice ale secolului al XIX-lea au fost apoi polenizate încrucișat cu ideile care au apărut din Iluminism cu privire la drepturile individuale și la căutarea fericirii, iar rezultatul a fost o epocă plină de aer a romantismului. La dracu cu vitele, erau anii 1800 și sentimentele oamenilor au contat brusc. Noul ideal nu era doar să te căsătorești pentru dragoste, ci că acea dragoste urma să trăiască în fericire pentru toată eternitatea. Astfel, abia în ultimul 150 de ani în urmă s-a născut idealul popular „fericit pentru totdeauna”. 6

Apoi, secolul al XX-lea s-a desfășurat și, între Hitler și câteva genociduri, Hollywood-ul și agențiile de publicitate au pus mâna pe fantezia „fericită pentru totdeauna” și l-au bătut până la moarte în următorii 100 de ani.

Ideea este că romantismul și toată greutatea pe care tindem să o punem este o invenție modernă și promovată și comercializată în primul rând de o grămadă de oameni de afaceri care și-au dat seama că te va face să plătești pentru biletele de film și / sau o piesă nouă de Bijuterii. Așa cum a spus odată Don Draper, „Ceea ce numiți iubire a fost inventat de tipi ca mine pentru a vinde nailon”.

Nu a fost până când oamenii au devenit independenți din punct de vedere economic că dragostea (sau emoțiile în general) au devenit apreciate în societate.

Romanticul este o vânzare ușoară. Cu toții ne bucurăm să vedem eroul căpătând fata. Ne place să vedem finalul fericit. Ne place să credem în „fericit pentru totdeauna”. Se simte bine. Și astfel forțele comerciale care au apărut în secolul al XX-lea au luat-o și au fugit cu ea.

Dar dragostea romantică și dragostea în general sunt mult mai complicate decât ne-au dus să credem filmele de la Hollywood sau reclamele de la magazinele de bijuterii. Nicăieri nu auzim că dragostea poate fi oboseală nesexată. Sau că dragostea poate fi uneori neplăcută sau chiar dureroasă, că ar putea fi chiar ceva ce nu vrem să simțim uneori. Sau că dragostea necesită auto-disciplină și o anumită cantitate de efort susținut de-a lungul anilor, deceniilor, o viață.

Aceste adevăruri nu sunt incitante. Nici nu se vând bine.

Adevărul dureros despre dragoste este că lucrarea reală a unei relații începe după închiderea cortinei și rularea creditelor. Adevărata lucrare a unei relații este toate lucrurile plictisitoare, morocănoase, nesexabile pe care nimeni altcineva nu le vede sau le apreciază. La fel ca majoritatea lucrurilor din mass-media, portretizarea iubirii în cultura pop este limitată la rolul principal. Toate nuanțele și complexitățile de a trăi efectiv o relație sunt măturate pentru a face loc titlului interesant, separării nedrepte, întorsăturii nebunești a complotului și, desigur, finalul fericit favorit al tuturor.

Cei mai mulți dintre noi am fost atât de inundați de aceste mesaje de-a lungul vieții noastre, încât am ajuns să confundăm entuziasmul și drama romantismului cu întreaga relație în sine. Când suntem cuprinși de romantism, nu ne putem imagina că ceva ar putea merge prost între noi și partenerul nostru. Nu le putem vedea defectele sau eșecurile, tot ceea ce vedem este potențialul și posibilitățile lor nelimitate.

Aceasta nu este iubire. Aceasta este o amăgire. Și, la fel ca majoritatea iluziilor, lucrurile de obicei nu se termină bine.

Ceea ce mă aduce la al optulea fapt: Doar pentru că iubești pe cineva nu înseamnă că ar trebui să fii cu ei.

Este posibil să ne îndrăgostim de cineva care nu ne tratează bine, care ne face să ne simțim mai rău pentru noi înșine, care nu ne respectă același respect ca și noi pentru ei sau care are o viață atât de disfuncțională încât ei înșiși amenință să ne tragă sub apă până ne înecăm în brațele lor iubitoare.

Este posibil să ne îndrăgostim de cineva care are ambiții sau obiective de viață diferite, care sunt contradictorii cu ale noastre, care deține credințe filosofice diferite sau viziuni asupra lumii sau a căror cale de viață se țese doar în direcția opusă într-un moment nepotrivit.

Este posibil să ne îndrăgostim de cineva care ne aspiră pentru noi și pentru fericirea noastră.

Acesta este motivul pentru care de-a lungul majorității istoriei umane, căsătoria a fost aranjată de părinți. Pentru că ei erau cei cu o anumită perspectivă obiectivă asupra faptului dacă copilul lor se căsătorea sau nu cu un dracu.

Dar în ultimele secole, de vreme ce tinerii și-au putut alege singuri partenerii (ceea ce este un lucru bun), au supraestimat instinctiv capacitatea iubirii de a depăși orice probleme sau probleme erau prezente în relațiile lor (ceea ce este un lucru rău).

Aceasta este definiția unei relații toxice sau nesănătoase: oameni care nu se iubesc pentru persoana care sunt, ci mai degrabă se iubesc în speranța că sentimentele lor unul față de celălalt le vor umple o groapă oribil de goală în suflet.

Al nouălea fapt: cu o mai mare libertate personală vine o cerință mai mare pentru responsabilitate personală și înțelegere. Și sunt 100 de ani mai târziu și tocmai acum câștigăm abilitatea de a ne confrunta cu responsabilitățile pe care le aduce dragostea.

Oamenii în relații toxice nu se iubesc. Iubesc ideea reciprocă. Sunt îndrăgostiți de fantezia care le joacă în mod constant în cap. Și în loc să renunțe la fantezie și să ajungă cu persoana din fața lor, își cheltuiesc toată voința și energia interpretând și conformând persoana din fața lor pentru a se potrivi cu fantezia pe care o tot rotesc pentru ei înșiși.

Pentru că nu știu nimic mai bun. Sau se tem de vulnerabilitatea necesară pentru a iubi pe cineva în mod altruist și sănătos.

Cu câteva secole în urmă, oamenii urau dragostea romantică. Le era frică de el, sceptici cu privire la puterea sa și obosiți de capacitatea sa de a înclina pe toți cei pe care îi atingea să facă alegeri rele.

Cu câteva secole în urmă, liberi de limitele fermei și de mâna aprobatoare sau dezaprobatoare a mamei și tatălui, oamenii au supraestimat atunci dragostea. L-au idealizat și și-au dorit să spele pentru totdeauna toate problemele și durerea lor.

Dar oamenii abia acum încep să-și dea seama că, în timp ce dragostea este grozavă, că prin ea însăși, dragostea nu este suficientă.

Această iubire nu ar trebui să fie cauza relațiilor voastre, ci mai degrabă efectul lor. Această iubire nu ar trebui să ne definească viețile, ci mai degrabă să fie un produs secundar al acesteia. Faptul că cineva te face să te simți mai viu nu înseamnă că ar trebui să trăiești neapărat pentru ei.

Nimeni nu vorbește despre faptul că o mai mare libertate personală oferă ocazii mai mari de a fura lucrurile. Și creează oportunități mai mari de a răni alți oameni. Marea eliberare a iubirii romantice a adus experiențe de viață incredibile în lume. Dar a adus și necesitatea unei abordări realiste și oneste a relațiilor, care să se potrivească realităților dureroase ale petrecerii unei vieți împreună.

Unii oameni spun în această epocă a fantomelor și a glisării spre dreapta, că romantismul este mort. Povestea nu este moartă. Este pur și simplu amânat - retrogradat într-un spațiu sigur în care ambii oameni trebuie să își construiască un anumit grad de confort și încredere înainte de a pleca unii cu alții.

Și poate că este de fapt un lucru bun.

  1. Și atașamentul este la fel de important pentru supraviețuire în zilele noastre, așa cum a fost vreodată. Vezi: Green, M. și amp Scholes, M. (Eds.). (2004). Atașamentul și supraviețuirea umană (pp. xi, 164). Cărți Karnac. ↵
  2. Pentru o revizuire a evoluției cooperării umane, a se vedea: Henrich, J. și amp Muthukrishna, M. (2021). Originile și psihologia cooperării umane.Revista anuală a psihologiei , 72 (1), 207–240. ↵
  3. Pentru o adâncime de 100 de pagini în acest subiect, a se vedea: Kelsen, H. (1942). Dragoste platonică.American Imago, 3 (1/2), 3–110. ↵
  4. A se vedea: Caston, R. R. (2006). Iubirea ca boală: poeți și filozofi despre dragostea romantică.Jurnalul clasic, 101 (3), 271–298. ↵
  5. A se vedea acest studiu pentru o analiză economică a căsătoriei în scopul propagării (cunoscut și sub denumirea de a face bebeluși) și acest capitol de carte despre rolul căsătoriei în finanțe în China de altădată. ↵
  6. Pentru mai multe informații despre această epocă capace, a se vedea: Schneider, J. F. (2007). Epoca romantismului (Ediție ilustrată). Westport: Greenwood. ↵

Cum să încetezi să-ți tragi relațiile romantice

Relațiile pot fi complicate și dificile. Dar puțini oameni știu că există câteva semnale destul de clare pentru a ști dacă o relație va funcționa sau nu. Puneți-vă e-mailul în formular pentru a primi cartea mea electronică de 29 de pagini despre relații sănătoase.

Veți primi, de asemenea, actualizări despre articole noi, cărți și alte lucruri la care lucrez. Puteți renunța oricând. Consultați politica mea de confidențialitate.


Priveste filmarea: 5 MINCIUNI care au schimbat Istoria (Ianuarie 2022).