Articole

Economia Nigerului - Istorie

Economia Nigerului - Istorie

NIGER

PIB (2003): 2,8 miliarde de dolari.
Rata anuală de creștere (2003): 3%.
PIB pe cap de locuitor (2003): 232 USD.
Media rata inflației (est. 2003): 2,69%
Buget: Venituri ..............
370 milioane dolari
Cheltuieli ... 370 milioane dolari

Culturi principale: mazare, bumbac, arahide, mei, sorg, manioc (tapioca), orez; bovine, oi, capre, cămile, măgari, cai, păsări de curte

Resurse naturale:

uraniu, cărbune, minereu de fier, staniu, fosfați, aur, petrol. Industrii majore: ciment, cărămidă, textile, prelucrarea alimentelor, produse chimice, abatoare și câteva alte mici industrii ușoare; exploatarea uraniului
PNB NAȚIONAL

Una dintre cele mai sărace țări din lume, economia Nigerului se bazează în mare parte pe culturi de subzistență, pe animale și pe unele dintre cele mai mari zăcăminte de uraniu din lume. Ciclurile de secetă, deșertificarea, o rată de creștere a populației cu 3,3% și scăderea cererii mondiale de uraniu au afectat o economie deja marginală. Agricultura tradițională de subzistență, creșterea animalelor, comerțul mic, migrația sezonieră și piețele informale domină o economie care generează puține locuri de muncă în sectorul formal.

Sectoarele agricole și zootehnice din Niger sunt pilonul principal al tuturor, cu excepția a 18% din populație. Patruzeci la sută din PIB-ul Nigerului este generat de producția de animale - cămile, capre, oi și bovine - despre care se spune că susține 29% din populație. 15% din suprafața arabilă a Nigerului se găsește în principal de-a lungul graniței sale de sud cu Nigeria. Precipitațiile variază și, atunci când sunt insuficiente, Nigerul are dificultăți în hrănirea populației și trebuie să se bazeze pe achizițiile de cereale și ajutorul alimentar pentru a satisface cerințele alimentare. Deși ploile din 2000 nu au fost bune, în ultimii trei ani ploile au fost relativ abundente și bine distribuite, contribuind la recolte bune de cereale. Meiul, sorgul și manioca sunt principalele culturi de subzistență ale Nigerului. Mazare și ceapă sunt cultivate pentru export comercial, la fel și cantități limitate de usturoi, ardei, gumă arabică și semințe de susan.

Dintre exporturile din Niger, câștigurile valutare de la animale, deși sunt dificil de cuantificat, sunt secundare doar celor din uraniu. Exporturile efective depășesc cu mult statisticile oficiale, care deseori nu reușesc să detecteze efective mari de animale care trec în mod informal în Nigeria. Unele piei sunt exportate, iar altele sunt transformate în artizanat.

Scăderea persistentă a prețului uraniului a adus venituri mai mici pentru sectorul uraniului din Niger, deși uraniul furnizează în continuare 72% din veniturile din exporturile naționale. Națiunea s-a bucurat de câștiguri substanțiale din exporturi și de o creștere economică rapidă în anii 1960 și 1970, după deschiderea a două mari mine de uraniu în apropierea orașului Arlit din nord. Cu toate acestea, când boomul condus de uraniu sa încheiat la începutul anilor 1980, economia a stagnat, iar investițiile noi de atunci au fost limitate. Cele două mine de uraniu ale Nigerului - mina în aer liber a SOMAIR și mina subterană a COMINAK - sunt deținute de un consorțiu condus de francezi și sunt operate de interesele franceze.

Se știe că există depozite de aur exploatabile în Niger în regiunea dintre râul Niger și granița cu Burkina Faso. La 5 octombrie 2004, președintele Tandja a anunțat deschiderea oficială a minei de aur Samira Hill din regiunea Tera și i-a fost prezentat primul lingou de aur nigerian. Acest lucru a marcat un moment istoric pentru Niger, deoarece Mina de Aur Samira Hill reprezintă prima producție comercială de aur din țară. Samira Hill este deținută de o companie numită SML (Societe des Mines du Liptako), care este o societate mixtă între o companie marocană, Societe SEMAFO Inc. și o companie canadiană, ETRUSCAN. Ambele companii dețin 80% (40% - 40%) din SML și GON 20%. Se estimează că producția din primul an va fi de 135.000 uncii de aur la o valoare în numerar de 177 USD pe uncie. Rezervele miniere pentru mina Samira Hill totalizează 10.073.626 tone la un grad mediu de 2,21 grame pe tonă, din care 618.000 uncii vor fi recuperate pe o perioadă de 6 ani. SML consideră că are o serie de depozite semnificative de aur în ceea ce este acum recunoscut ca centura de aur cunoscută sub numele de „Samira Horizon”.

Depozite substanțiale de fosfați, cărbune, fier, calcar și gips au fost de asemenea găsite în Niger. Nigerul are potențial petrolier. În 1992, permisul Djado a fost acordat Hunt Oil, iar în 2003 permisul Tenere a fost acordat Companiei Naționale de Petrol China. O societate mixtă ExxonMobil-Petronas deține acum drepturile unice asupra blocului Agadem, la nord de lacul Ciad, iar explorarea petrolului este în desfășurare. SONICHAR parastatal (Societe Nigerienne de Charbon) din Tchirozerine (nord de Agadez) extrage cărbune dintr-o groapă deschisă și alimentează o centrală generatoare de energie electrică care furnizează energie minelor de uraniu. Există zăcăminte suplimentare de cărbune în sud și vest care sunt de o calitate superioară și pot fi exploatabile.

Competitivitatea economică creată de devalorizarea francului Communaute Financiere Africaine (CFA) din ianuarie 1994 a contribuit la o creștere economică medie anuală de 3,5% pe la mijlocul anilor 1990. Dar economia a stagnat din cauza reducerii accentuate a ajutorului extern în 1999 (care a fost reluată treptat în 2000) și a ploilor slabe în 2000. Reflectând importanța sectorului agricol, revenirea ploilor bune a fost principalul factor care a stat la baza creșterii economice de 5,1% în 2000, 3,1% în 2001, 6,0% în 2002 și 3,0% în 2003.

În ultimii ani, Guvernul Nigerului a elaborat revizuiri la codul investițiilor (1997 și 2000), codul petrolier (1992) și codul minier (1993), toate cu condiții atractive pentru investitori. Actualul guvern caută în mod activ investiții private străine și consideră că este esențial pentru restabilirea creșterii și dezvoltării economice. Cu ajutorul Programului Națiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD), acesta a întreprins un efort concertat de revitalizare a sectorului privat.

Nigerul împarte o monedă comună, francul CFA și o bancă centrală comună, Banca Centrală a Statelor Africii de Vest (BCEAO), cu alți șapte membri ai Uniunii Monetare a Africii de Vest. Trezoreria Guvernului Franței suplimentează rezervele internaționale ale BCEAO pentru a menține o rată fixă ​​de 656 CFA la euro.

Reforma economică
În ianuarie 2000, noul guvern ales al Nigerului a moștenit serioase probleme financiare și economice, inclusiv o trezorerie practic goală, salarii restante (11 luni de arierate) și plăți de burse, datorii crescute, performanță redusă a veniturilor și investiții publice mai mici. În decembrie 2000, Nigerul s-a calificat pentru ameliorarea datoriilor în cadrul programului Fondului Monetar Internațional (FMI) pentru țările sărace foarte îndatorate (HIPC) și a încheiat un acord cu Fondul privind un instrument de reducere și creștere a sărăciei (PRGF). În ianuarie 2001, Niger a atins punctul de decizie și ulterior a atins punctul de finalizare în 2004. Scutirea totală de la toți creditorii Nigerului valorează aproximativ 890 milioane dolari, ceea ce corespunde la aproximativ 520 milioane dolari în termeni de valoare actuală netă (VAN), care este echivalent cu 53,5 % din datoria totală a Nigeriei restante începând cu anul 2000. Scutirea de datorii acordată în cadrul inițiativei HIPC îmbunătățite reduce semnificativ obligațiile anuale ale serviciului datoriilor din Niger, eliberând aproximativ 40 de milioane de dolari pe an în următorii ani pentru cheltuielile cu asistența medicală de bază, educația primară, HIV / Prevenirea SIDA, infrastructura rurală și alte programe destinate reducerii sărăciei. Impactul general asupra bugetului Nigerului este substanțial. Serviciul datoriei ca procent din veniturile guvernamentale va fi redus de la aproape 44% în 1999 la 10,9% în 2003 și în medie 4,3% în perioada 2010-19. Reducerea datoriei reduce serviciul datoriei ca procent din veniturile din exporturi de la peste 23% la 8,4% în 2003 și îl reduce la aproximativ 5% în anii următori.

Pe lângă consolidarea procesului bugetar și a finanțelor publice, Guvernul Nigerului a lansat un program ambițios de privatizare a 12 companii de stat. Până în prezent, șapte au fost complet privatizate, inclusiv serviciile de apă și telefonie, restul urmând să fie privatizate în 2005. O agenție de reglementare multisectorială nou instalată va contribui la asigurarea concurenței libere și loiale între companiile nou-privatizate și concurenții lor din sectorul privat. În efortul său de consolidare a stabilității macroeconomice în cadrul PRGF, guvernul întreprinde, de asemenea, acțiuni pentru reducerea corupției și, ca rezultat al unui proces participativ care cuprinde societatea civilă, a conceput un plan de strategie de reducere a sărăciei care se concentrează pe îmbunătățirea sănătății, educației primare, infrastructura, producția agricolă, protecția mediului și reforma judiciară.


Economia din Nigeria

Economia nigeriană este una dintre cele mai mari din Africa. De la sfârșitul anilor 1960, se bazează în principal pe industria petrolieră. O serie de creșteri mondiale ale prețului petrolului din 1973 au produs o creștere economică rapidă în transporturi, construcții, producție și servicii guvernamentale. Deoarece acest lucru a dus la un mare aflux de oameni din mediul rural în centrele urbane mai mari, producția agricolă a stagnat într-o asemenea măsură încât culturile de bani cum ar fi uleiul de palmier, arahide (arahide) și bumbacul nu mai erau produse de export semnificative. În plus, din aproximativ 1975, Nigeria a fost forțată să importe mărfuri de bază precum orez și manioc pentru consumul intern. Acest sistem a funcționat bine atâta timp cât veniturile din petrol au rămas constante, dar de la sfârșitul anilor 1970, sectorul agricol a fost în continuă criză din cauza fluctuației pieței mondiale a petrolului și a creșterii rapide a populației din țară. Deși o mare parte a populației a rămas angajată în agricultură, s-a produs prea puțină hrană, necesitând importuri din ce în ce mai costisitoare. Diferitele guverne (majoritatea conduse de militari) s-au ocupat de această problemă interzicând importurile agricole și concentrându-se, deși pe scurt, pe diferite planuri agricole și de indigenizare.

La sfârșitul anilor 1990, guvernul a început să privatizeze multe întreprinderi de stat - în special în domeniul comunicațiilor, al energiei și al transporturilor - pentru a spori calitatea serviciilor și a reduce dependența de guvern. Majoritatea întreprinderilor fuseseră privatizate cu succes la începutul secolului 21, dar câteva au rămas în mâinile guvernului.

La începutul secolului 21, Nigeria a continuat să se confrunte cu un flux de venituri nesigur, pe care guvernul a încercat să îl contracare împrumutând din surse internaționale, introducând diferite măsuri de austeritate sau făcând ambele în același timp. Ca urmare, o rată din ce în ce mai mare din bugetul național a fost necesară pentru rambursarea datoriilor, ceea ce, cu corupția care domină operațiunile guvernamentale, a însemnat că foarte puțin din venitul Nigeriei a fost cheltuit pentru oameni și nevoile acestora. Țara a beneficiat de un plan de reducere a datoriilor din 2005 prin care majoritatea datoriilor sale către un grup de țări creditoare cunoscute sub numele de Clubul de la Paris ar fi iertate odată ce a rambursat o anumită sumă. Nigeria a îndeplinit cu succes această condiție în 2006, devenind prima țară africană care și-a decontat datoria cu grupul. Nigeria a intrat într-o recesiune în 2016, parțial din cauza scăderii prețurilor mondiale la petrol, dar a înregistrat progrese în ceea ce privește recuperarea în următorii câțiva ani. (Pentru informații despre rolul pe care femeile l-au jucat în economia și cultura Nigeriei, vedea Bara laterală: Rolul femeilor nigeriene.)


Niger - Istoria țării și dezvoltarea economică

1958. Nigerului i se permite autonomia internă.

1959. Sunt descoperite zăcăminte de uraniu.

1960. Nigerul devine pe deplin independent, Hamani Diori fiind primul președinte.

1969. Seceta și dezordinea civilă perturbă țara, iar armata preia controlul sub Lt-Col. Seyni Kountche.

1987. Kountche moare, iar colonelul Aly Saibou preia președinția.

1989. Constituția cu un singur partid este adoptată printr-un referendum.

1991. A fost introdusă constituția multipartidă.

1993. Mahamane Ousmane este ales președinte.

1994. Francul CFA este devalorizat, creșterea prețurilor interne primite pentru exporturi și creșterea volumelor de export, în același timp creșterea prețurilor de import și reducerea volumelor de import, acești 2 factori combinându-se pentru a reduce deficitul comercial.

1996. Col. Ibrahim Mainassara preia puterea.

1999. Mainassara este împușcat și maiorul Dauda Wanke devine președinte. Mai târziu, Wanke renunță, iar Mamadou Tandja este ales președinte.


Cuprins

Sclavia a existat în tot ceea ce este astăzi Niger și regiunea a jucat un rol esențial în comerțul trans-saharian de sclavi timp de mai multe secole. În unele grupuri etnice, sclavia a devenit un fenomen semnificativ și a constituit o mare parte din populație, producția economică și comerțul. În alte zone, sclavia a rămas mică și a fost deținută doar de elită în comunități. Cu toate acestea, de vreme ce liderii politici dețineau adesea sclavi, aceștia au prezentat un obstacol semnificativ pentru autoritățile franceze atunci când au colonizat zona și în Nigerul post-independență. [1]

Bornu Edit

O mare parte din estul Nigerului actual a fost implicat într-o parte semnificativă a comerțului trans-saharian cu sclavi, cu o rută care începe în Kano și traversează munții accidentați Aïr. [2] Imperiul Bornu centrat de-a lungul acestei rute a devenit un participant important la comerțul cu sclavi trans-saharieni înainte de jihadul Fulani (1804–1808) spre est și mișcarea tuaregului în regiunea Aïr în anii 1800. Comerțul prin Bornu a fost la scară redusă timp de multe secole, dar a rămas constant înainte de a atinge vârful său în anii 1500. [2]

Începând cu anii 1600, confederația Jukun, o colecție de popoare păgâne, a început să conteste imperiul Bornu. Rezultatul a fost o serie de raiduri de sclavi de represalii între cele două puteri, fiecare alimentând comerțul cu sclavi către coastă (piața de sclavi din Africa de Vest pentru Jukun și piețele din Africa de Nord pentru Bornu). [2]

Odată cu declinul imperiului Bornu în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, sclavii au devenit o parte mai semnificativă a economiei interne, odată cu crearea atât a satelor de sclavi, cât și a plantațiilor de sclavi din tot imperiul. [3] Acest lucru a avut loc atât din cauza creșterii califatului Sokoto în anii 1800, care a sporit comerțul agricol și a introdus plantații de sclavi pe scară largă în regiune, cât și ca urmare a impozitelor exorbitante stabilite de autoritățile Bornu, care au cauzat liberarea populației în imperiul să cumpere sclavi pentru a crește producția și a plăti impozite. [1]

În ceea ce privește utilizarea casnică, munca agricolă a fost cea mai importantă. Femeile erau cele mai apreciate pe plan intern, în mare parte din cauza practicilor culturale care dictau că numai sclavii din prima generație își puteau câștiga libertatea și că copiii sclavilor nu puteau deveni niciodată liberi. Drept urmare, femeile aflate în vârstă fertilă, ai căror copii vor fi toți sclavi pentru viață, au fost deosebit de valoroase. [1]

Alte zone din Niger Edit

Începând cu secolul al XVIII-lea, dar în special în secolul al XIX-lea, Sultanatul Damagaram, situat în actualul oraș Zinder, a devenit un rival politic al imperiului Bornu. Damagaram a avut succes deoarece a construit o armată mare și mobilă capabilă să protejeze rutele comerciale și pentru că au făcut alianțe cu liderii tuareg care deveniseră acum puterea primară în Munții Aïr. [4] Cu aceste alianțe, Zinder a devenit o putere majoră de-a lungul rutei comerciale trans-sahariene de la Kano la Tripoli și Cairo. [1] Zinder a combinat populații din Kanuri (grupul etnic major al imperiului Bornu), Hausa și Tuareg și, ca rezultat, a dezvoltat practici de sclavi care s-au împrumutat de la toți trei pentru a crea o populație sclavă mare și instituții variate de sclavie. [4] Existau astfel populații mari de sclavi domestici și agricoli, împrumutați de la obiceiurile Kanuri, dezvoltarea sclaviei plantațiilor, din practica Hausa și dezvoltarea comunităților separate de sclavi, din practica Tuareg. [4] Sclavii nu erau singura marfă de export din Sultanat, ci erau părți cruciale ale structurii economice generale. Pe măsură ce Sultanatul a crescut la putere, Sultanul a început să înlocuiască nobilii din curtea sa cu administratori de sclavi, ceea ce i-a sporit capacitatea de a conduce fără interferența altora. [4]

În altă parte în Niger, sclavia a fost practicată într-o varietate de moduri diferite. În regiunile vorbitoare de zarma din vestul Nigerului, sclavia a furnizat forța de muncă crucială în agricultură. S-a estimat că până la 75% din populația din aceste regiuni erau sclavi în 1904-1905. Spre deosebire de regiunile Damagaram și Bornu, orice sclav putea fi eliberat de stăpânul lor în practicile Zarma. [1]

În nordul Nigerului, în actualele regiuni Tahoua și Agadez, nu există semne de practici indigene pe scară largă de sclavie înainte ca tuaregii să intre în zonă în anii 1800. Întrucât tuaregii cu pielea deschisă erau singurii posesori de sclavi și populația indigenă cu pielea întunecată era în mare măsură servită, diviziunea societății între liberi și sclavi a adoptat o diviziune rasială în aceste regiuni. [1] Cea mai importantă comunitate tuaregă a fost Kel Owey care s-a stabilit în regiunea Muntelui Aïr. Datorită terenului accidentat, cu efecte severe de secetă și datorită participării lor la comerțul trans-saharian, tuaregii au folosit o formă de sclavie în care comunitățile de sclavi ar avea grijă de animale și ar face agricultură limitată și ar fi permis să se deplaseze liber în jurul unei zone . Deși aceste comunități aveau unele libertăți semnificative, recolta, produsele și copiii lor erau controlate îndeaproape de un nobil tuareg. [2]

În societățile Hausa din centrul Nigerului, sclavia a fost practicată în primul rând în curțile regale și, prin urmare, de natură limitată. [1] În mod similar, în ceea ce este astăzi Regiunea Maradi din centrul Nigerului, liderii Maradi au fost angajați într-o serie de tensiuni de lungă durată cu califatul Sokoto care implică atacuri de sclavi de către ambele părți. Cu toate acestea, Maradi a luat în mare parte sclavi pentru răscumpărare, iar sclavia internă a fost folosită de obicei doar de către aristocrație și oamenii de putere. [5]

Conducerea și independența franceză Edit

Când francezii au preluat regiunea la începutul anilor 1900, au avut o politică care interzicea existența sclaviei. Cu toate acestea, administratorii francezi locali au rezistat de obicei presiunilor pentru abolirea sclaviei de la guvernele coloniale și metropolitane. Administratorii francezi și-ar lua creditul pentru abolirea sclaviei ignorând pur și simplu existența continuă a acesteia sau susținând că obligațiunile sunt voluntare. Un administrator local a justificat o astfel de politică spunând: „Nu cred că în prezent este posibilă eliminarea sclaviei. Civilizația noastră nu a pătruns suficient de adânc pentru ca nativii, atât stăpânii, cât și sclavii, să înțeleagă și să accepte orice măsuri pentru eliminarea directă a sclaviei. ” Cu toate acestea, administratorii coloniali locali au aplicat politici pentru a pune capăt traficului de sclavi și piețelor de sclavi. În timpul primului război mondial, pentru a satisface cotele de trupe armatei franceze, șefii tradiționali furnizau sclavi administrației coloniale. [1] În zonele urbane și în comunitățile stabilite, cu o puternică prezență administrativă franceză, sclavia și servitutea forțată s-au încheiat treptat, dar în restul țării practicile au rămas active. [1]

Șefii tradiționali, care fuseseră proprietari majori de sclavi în special în comunitățile tuareg, au devenit lideri proeminenți ai țării după independență. Aceștia au deținut funcții în guvern și au fost liderii multor dintre partidele majore în timpul scurtei perioade multipartidice a țării. Aceste poziții proeminente ale deținătorilor de sclavi au continuat în timpul dictaturii militare, unde se bazau șefii regionali pentru sprijinul guvernului respectiv. Drept urmare, sclavia a fost în mare parte o problemă ignorată de guvern pentru primele decenii de independență. [1]

Sclavia continuă să existe astăzi în Niger. Cel mai semnificativ sondaj al sclaviei din Niger a identificat 11.000 de respondenți din toată țara care au fost identificați drept sclavi. Folosind răspunsuri suplimentare din acestea, un eșantion parțial a dezvăluit 43.000 de sclavi. Extrapolând în continuare din aceste informații, inclusiv copiii sclavilor, organizația anti-sclavie Timidria a estimat un posibil total de 870.363 de sclavi (atât sclavi chattel cât și sclavi pasivi) în Niger în 2002-2003. [1] [6] Existența sclaviei nu se limitează la un singur grup etnic sau regiune, deși este mai proeminent în unele. Un raport din 2005 al Convenției privind eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor a constatat că „sclavia este o realitate vie printre practic toate grupurile etnice, în special tuaregii, arabii și nomazii fulani”, iar raportul identifică și hausa. [7] Un studiu din 2005 a afirmat că peste 800.000 de oameni din Niger sunt robi, alcătuind din aproape 8% din populație. [8] [9] [10]

Anti-Slavery International identifică trei tipuri diferite de sclavie practicate astăzi în Niger: sclavia chattel, o „formă mai blândă” de sclavie în care foștii sclavi sunt obligați să dea unele dintre culturile lor unui fost stăpân și wahaya, o formă de concubinaj care implică cumpărarea de fete pentru a face treburile casnice și ca servitoare sexuale ale stăpânilor lor. [1] Sclavia Chattel implică proprietatea directă a unei persoane și există exemple limitate de cumpărare de sclavi care încă se întâmplă în Niger la începutul secolului XXI. Mai proeminent este al doilea tip de sclavie, numită uneori sclavie pasivă, în care foștii sclavi păstrează o relație tributară și de muncă forțată cu foști stăpâni. Libertățile individuale sunt încă controlate în această formă, iar oamenii pot fi bătuți sau pedepsiți în alt mod pentru că nu au ascultat foștii maeștri. [1]

Wahaya este o formă unică de sclavie în prezent în practică în Niger (și părți din Nigeria) care implică vânzarea de fete tinere (majoritatea înainte de vârsta de 15 ani) care se nasc în sclavie în comunitățile tuareg și apoi sunt vândute către Hausa bogate și proeminente indivizii ca o „a cincea soție” neoficială. [11] Femeile îndeplinesc sarcini domestice pentru stăpânul lor și soțiile oficiale, precum și relații sexuale forțate cu stăpânul. Sunt considerate a cincea soție, deoarece sunt în plus față de cele patru soții pe care o persoană le poate avea legal în Niger (conform tradiției islamice) și sunt considerate subordonate soțiilor oficiale. [11] În ciuda numelui, bărbații pot lua mai multe „a cincea soții”. [12]

Deși sclavia este rară în mediile urbane, presiunea socială și interdicțiile sociale asupra căsătoriilor descendenților sclavilor cu descendenții persoanelor libere creează un sistem de castă care separă oamenii chiar și acolo unde sclavia nu mai există. [1]

Trafic de persoane Edit

Traficul de persoane a devenit o problemă în creștere în Niger în ultimii ani. Timp de mulți ani, Nigerul a fost în primul rând o țară de tranzit pentru traficul de persoane, dar a fost limitat ca țară sursă sau de destinație. [13] Cu toate acestea, în anii 2000, când alte rute au înregistrat o creștere a aplicării, rutele prin Niger au devenit mai proeminente, [14] și Niger a început, de asemenea, să devină o țară sursă pentru traficul de persoane. [13] În urma acestei probleme în creștere, Nigerul a adoptat o lege împotriva traficului de persoane în 2010 și a creat funcții la nivel înalt în guvern pentru a rezolva problema. [13] Raportul din 2011 al Departamentului de Stat al Statelor Unite a constatat că, deși Niger face unele progrese în problema traficului de persoane, situația politică și administrativă care a urmat loviturii de stat din 2010 a împiedicat eforturile efective. [15]

Legi împotriva sclaviei Edit

Deși Constituția Nigerului declară că toți oamenii sunt egali, nu a existat nicio lege specială împotriva sclaviei sau a vreunei infracțiuni pentru sclavizarea unui alt om în Niger până la 5 mai 2003. Directivele franceze din 1905 și 1920, care au făcut parte din corpusul juridic nigerian după independență , aparținea exclusiv traficului de sclavi și nu oprea servitudinea internă sau sclavia ereditară. În 2003, a fost adoptată noua lege care a criminalizat sclavia cu o pedeapsă maximă de 30 de ani de închisoare. [16] Totuși, legea include sisteme de mediere între sclavi și stăpâni ca prim pas necesar al procesului. [1] Cu această legislație, Nigerul a fost prima țară din Africa de Vest care a adoptat o lege specială referitoare la sclavie și a creat o pedeapsă penală pentru infracțiune. [17]

Doi ani mai târziu, a existat un plan pentru un număr semnificativ de ceremonii publice în care deținătorii de sclavi tuareg își vor elibera formal sclavii. Guvernul a sponsorizat inițial un eveniment proeminent în care Arissal Ag Amdagu, șef tuareg în Inates, Departamentul Tillabéri, va elibera 7.000 de sclavi. Cu toate acestea, temându-se, aparent, de o publicitate proastă, chiar înainte ca evenimentul să se întâmple, guvernul a trimis o delegație prin zonele tuareg amenințând că va fi pedepsită pentru orice omisiune publică. Guvernul a susținut că ceremonia publică a fost schimbată, deoarece nimeni nu mai este aservit în țară, așa că nu a fost necesar. [16] [18] Deși Ag Amagdagu semnase un angajament cu Timidria că va elibera acești 7.000 de sclavi, el a spus în schimb la eveniment că "Sclavia nu există în Inates. Nimeni nu mi-a spus că au văzut sclavi. Dacă cineva are sclavi pe care trebuie să-mi spună. " [19]

Mani v. Niger Editați | ×

Mani v. Niger, denumită uneori o decizie „istorică” sau „reper”, [6] a fost un caz în Curtea Comunitară de Justiție a Comunității Economice a Statelor Africii de Vest (ECOWAS), care a servit ca prima decizie a instanței regionale care a fost audiată pe tema sclavia în Africa. Potrivit lui Jeroen Beirnauer, care este șeful proiectului de muncă forțată al CSI, cazul a stabilit „un standard regional în dreptul internațional al drepturilor omului”. [17]

Baza cazului a fost că, în 1996, Hadijatou Mani Koraou, în vârstă de 12 ani, care se născuse în sclavie într-o comunitate tuaregă, a fost vândut cu 400 de dolari SUA, El Hadj Souleymane Naroua, în vârstă de 46 de ani, ca „a cincea soție”. „sub obiceiul wahaya. [6] Peste nouă ani de violență și relații sexuale forțate, Mani a născut patru copii cu Naroua. În 2005, Naroua a semnat un document oficial care l-a eliberat pe Mani, dar apoi a declarat că este soția sa și a împiedicat-o să părăsească casa lui. Mani a primit o hotărâre inițială care o eliberează de căsătorie la 20 martie 2006, deoarece, a declarat instanța, nu a existat niciodată o ceremonie religioasă care să se căsătorească cu cei doi. Această hotărâre a fost apoi anulată la un nivel superior și cazul s-a mutat până la Curtea Supremă. [20] În timp ce cazul era pe rol, Mani s-a recăsătorit și Naroua a răspuns depunând o plângere penală și condamnând-o pe ea și pe noul ei soț pentru bigamie (cu o pedeapsă de șase luni de închisoare). Curtea a considerat că era încă căsătorită legal cu Naroua și a folosit statutul de sclavă ca justificare a căsătoriei. Ca răspuns la acuzația de bigamie, Mani a depus acuzații împotriva lui Naroua pentru sclavie în 2007 și a urmat acest lucru printr-o petiție adresată instanței ECOWAS la 14 decembrie 2007 prin care le cerea să găsească Nigerul cu încălcarea Cartei africane a drepturilor omului și a popoarelor. [6] [20]

Principalul argument al Nigerului a fost că cazul a fost inadmisibil în fața instanței ECOWAS, deoarece opțiunile interne nu au fost epuizate pentru remedierea situației. În ceea ce privește cazul, Nigerul a susținut că, deși sclavia încă exista, ei au obținut câștiguri împotriva ei și în mare măsură aceasta era limitată. Curtea ECOWAS a constatat la 27 octombrie 2008 că niciun argument nu a fost suficient și s-a pronunțat pentru Mani. ECOWAS a respins standardul de epuizare internă pentru ca un caz să fie adus la el și a folosit cazul Barcelona Traction International Court of Justice ca precedent pentru a constata că sclavia necesită o atenție specială de către toate organele statului. Mani a primit 21.500 de dolari SUA și cheltuieli în acest caz. [20]

După hotărâre, guvernul Nigerului a declarat că a acceptat hotărârea împreună cu un avocat guvernamental nigerian în cazul în care anunța că „a fost pronunțată o hotărâre, am luat act de aceasta și va fi aplicată”. [17] [21]

Mișcări sociale împotriva sclaviei Edit

Principala mișcare socială dedicată problemei sclaviei și discriminării post-sclave în Niger este Timidria, o organizație neguvernamentală fondată de Ilguilas Weila și alți intelectuali la 15 mai 1991. Numele său înseamnă fraternitate sau solidaritate în Tamajaq. Organizația organizează congrese periodice și organizează o serie de evenimente diferite pentru a crește importanța problemei sclaviei în Niger și a lupta pentru eradicarea acesteia. [1]


Niger - Privire de ansamblu asupra economiei

Nigerul are o economie predominant rurală și slab diversificată, care este foarte vulnerabilă la factori externi (inclusiv roiuri de lăcuste, secetă, epuizarea resurselor naturale și prețurile mondiale). O anumită prosperitate îmbunătățită a fost experimentată în anii 1970, în principal datorită veniturilor din uraniu. Scăderea prețurilor mondiale la uraniu, lipsa precipitațiilor, guvernarea slabă și frământările economice într-un partener comercial important, Nigeria, au condus la un declin economic în anii 1980. În anii 1990 a existat o îmbunătățire modestă, odată cu produsul național brut (PNB) pe cap de locuitor crește cu 0,8% pe an.

Nigerul este una dintre cele mai sărace 20 de țări din lume. PNB pe cap măsurat de rata de schimb conversia este de 190 USD (în Statele Unite, spre comparație, este de 29.340 USD pe cap). The paritatea puterii de cumpărare conversia (care ia în considerare prețul scăzut al multor mărfuri de bază din Niger) estimează PNB pe cap la 830 USD. În mod similar, produsul intern brut (PIB) pe cap de locuitor a fost estimat la 1.000 USD în 2000.

Economia depinde în mare măsură de agricultură, care reprezenta 40% din PIB în 1998. Mai mult de 90% din populație depinde de agricultura de subzistență (chiar și locuitorii din mediul urban mențin legături puternice cu mediul rural) și de exportul de uraniu. Mâncarea principală

Un venit atât de mic înseamnă că 84% din cheltuielile totale din Niger sunt destinate consumului. Economisirea este foarte scăzută la 3% și, chiar și cu ajutorul internațional, acest lucru, la rândul său, limitează investițiile la 10% din PIB & # x2014 suficient de mult pentru a menține stocul de capital la nivelul actual. Aceasta înseamnă că utilajele uzate pot fi înlocuite și clădirile, drumurile, porturile și aeroporturile pot fi reparate, dar nu poate fi pusă la dispoziție o creștere a acestora. Cu cât mai multe utilaje și infrastructură sunt necesare pentru creșterea economică, producția stagnează.

Provocările majore sunt restabilirea fluxurilor de ajutor extern (care au fost reduse ca urmare a perioadei de guvernare militară din 1998 până în 1999) și punerea în aplicare a liberalizatoare program de reformă solicitat de donatorii internaționali. Cererile majore din bugetul public sunt de a plăti 40.000 de funcționari publici și de a deservi țara & # x0027 datorii externe . Guvernul a pledat pentru reluarea timpurie a ajutorului și, deși a apărut un ajutor bilateral, ajutorul instituțional și multilateral a fost mult mai problematic. Primul-ministru a încercat să-i liniștească pe donatori că sărăcia este principala preocupare a guvernului, iar revigorarea politicii de eradicare a sărăciei de 580 milioane dolari a câștigat sprijinul unor donatori cheie.

Guvernul a instituit o serie de reforme economice, în principal în domeniul finanțelor publice, prin simplificarea funcției publice, accelerarea privatizare și creșterea colectării veniturilor. Guvernul a introdus, de asemenea, multe concedieri (duplicare concepute pentru a preveni eșecul întregului sistem economic din cauza eșecului unei componente). O slăbiciune este îngustimea bazei de impozitare, care se extinde la cel mult o treime din activitățile economice ale țării. Cea mai mare parte a comerțului este dominată de o duzină de familii, care sunt larg suspectate că evită impozitele. În ciuda reformelor fiscale de peste un deceniu susținute de Fondul Monetar Internațional (FMI), puțin s-a îmbunătățit, veniturile fiscale fiind mai mici de 10% din PIB. Dar, cu amenințarea tulburărilor civile, guvernului îi este greu să crească impozitele în timp ce scade salariile publice. Thus deficits have been covered by creating arrears , putting a strain on donor relations.

Only 3 out of 12 major public companies have been sold in the period from 1996 to 1999, but to appease the IMF the government has declared that it is determined to continue to privatize. Sonitextil (textiles) has been sold to a Chinese corporation Olani (milk production) has been sold to a private Nigerian company Société Nationale de Ciment (SNC) (cement) has been sold to a Norwegian company. However, the disposal of further services (including the post service, petrol, and electricity) looks to be held up by a lack of external funding to prepare these sectors for privatization.

Niger has never suffered the same high rates of inflația as some of its neighbors, due to its membership of the Franc Zone (the use of a fully convertible currency , the CFA franc, pegged to the French franc) and the tight monetary and fiscal rules imposed by the Banque Centrale des États de l➯rique de l'Ouest (BCEAO). Însă devaluation in 1994 of the CFA franc was a major inflationary problem for Niger, which imports most of its manufactured consumer goods . The government struggled to bring remuneration in the sector public under control, which delayed a new agreement being signed with the IMF. However, the government's efforts to curb inflation were successful in bringing inflation down to 36 percent, rather than seeing it reach the feared 100 percent. Inflation began to slow in 1995 and became negative in 1999 due to an excellent harvest.


Index

Geografie

Niger, in West Africa's Sahara region, is four-fifths the size of Alaska. It is surrounded by Mali, Algeria, Libya, Chad, Nigeria, Benin, and Burkina Faso. The Niger River in the southwest flows through the country's only fertile area. Elsewhere the land is semiarid.

Guvern

Republic, emerging from military rule.

Istorie

The nomadic Tuaregs were the first inhabitants in the Sahara region. The Hausa (14th century), Zerma (17th century), Gobir (18th century), and Fulani (19th century) also established themselves in the region now called Niger.

Niger was incorporated into French West Africa in 1896. There were frequent rebellions, but when order was restored in 1922, the French made the area a colony. In 1958, the voters approved the French constitution and voted to make the territory an autonomous republic within the French Community. The republic adopted a constitution in 1959 but the next year withdrew from the Community, proclaiming its independence.

Economic Fluctuations and Political Instability

During the 1970s, the country's economy flourished due to uranium production, but when uranium prices fell in the 1980s, its brief period of prosperity ended. The drought of 1968?1975 devastated the country. An estimated 2 million people were starving in Niger, but 200,000 tons of imported food?half U.S.-supplied? substantially ended famine conditions.

The 1974 army coup ousted President Hamani Diori, who had held office since 1960. The new president, Lt. Col. Seyni Kountch, chief of staff of the army, installed a 12-man military government. A predominantly civilian government was formed by Kountch in 1976.

Multiparty Elections and Tribal Disputes

In 1993, the country's first multiparty election resulted in the presidency of Ousmane Mahamane, who was then deposed in a Jan. 1996 coup. In July, the military leader of the coup, Ibrahim Bar Manassara, was declared president in a rigged election. Considered a corrupt and ineffectual president, Manassara was assassinated in April 1999 by his own guards. The National Reconciliation Council, responsible for the coup, kept its promise and held democratic elections in Nov. 1999, Tandja Mamadou was elected president. As a result, foreign aid, primarily from France, was restored.

The nomadic Tuaregs, of Berber and Arab descent, have a fiercely insular culture and share little affinity with the black African majority of Niger. Conflict between the Tuaregs and the other tribes of Niger first surfaced in the early 20th century. Cease-fires between the government and various Tuareg rebel groups went into effect in 1995 and 1997. The impoverished Tuaregs have received little of the economic aid they were promised, which is not surprising given Niger's political instability and desperate poverty.

Social Inequality, Political Upheaval, and Natural Disaster

Under pressure, Niger criminalized slavery in 2003, but about 43,000 people are still thought to be held as slaves. In March 2005, a public ceremony freeing 7,000 slaves was planned, but at the last minute the government reversed itself, denying that slavery existed in the country.

Niger found itself a pawn in the war against Iraq when both the U.S. and Britain claimed that Iraq sought to buy uranium from Niger, citing this as evidence that Saddam Hussein was reconstituting his country's nuclear weapons program. While the U.S. evidence for the Iraq-Niger uranium connection was exposed as a forgery, Britain's Butler report, released in July 2004, concluded the claim was ?credible,? based on separate evidence. But the final report of the Iraqi Survey Group in Sept. 2004?the U.S. report assessing evidence of Iraq's weapons of mass destruction?concluded that the ?ISG has not found evidence to show that Iraq sought uranium from abroad after 1991.?

In 2005, Niger faced its worst locust infestation in 15 years as well as a severe drought. The UN reported that 3.6 million citizens were suffering from malnutrition. President Tandja, however, claimed the food crisis was propaganda invented by the country's political opposition.

Prime Minister Hama Amadou resigned in June 2007, after a no-confidence vote against his government passed in parliament. Members of his government are under investigation for allegedly embezzling funds from the education ministry. Former trade minister Seyni Oumarou was appointed to succeed Amadou. In June 2008, Amadou was arrested on charges of embezzling state funds.

Constitutional Crisis

In an effort to abolish term limits and broaden his powers, President Tandja in May and into June 2009 suspended the Constitution and implemented emergency rule, dismissed a Constitutional Court ruling that he said cannot use a referendum to seek a third term in office, and dissolved Parliament. Nevertheless, the referendum was put to a vote in August, and voters endorsed Tandja's plan for a new Constitution, which allowed Tandja to remain in office for three more years with additional powers. The opposition boycotted the referendum, as well as the parliamentary election in October, which the candidates supported by Tandja won handily. The government was widely criticized for not postponing the elections.

Military Coup

In February 2010, the military of Niger staged a coup and overthrew the government of President Mamadou Tandja, replacing him with a leader of their own choosing, Salou Djibo. A new government, deemed the Supreme Council for the Restoration of Democracy, was also formed. Djibo promised the people of his country a return to civilian rule and elections to choose a new leader, but he has not said when that event will occur. The overthrow of Tandja, a former military man himself, is evidence that many in Niger were deeply unhappy with his recent abolishment of presidential term limits, seeing it as a threat to the country's young democracy. Tandja had been in office for over 10 years.

In the first round of 2011 presidential elections which saw 51.6% voter turnout, Mahamadou Issoufou of the Niger Party for Democracy and Socialism (PNDS) won 36.2% of the vote while Seyni Oumarou of the National Movement for the Development of Society (MNSD) tallied 23.2%, triggering a runoff, which was held in March. After capturing 58% of the runoff vote, Mahamadou Issoufou assumed the presidential office. He appointed Brigi Rafini as prime minister.


History of Nigerian Economy: A Brief Overview

The Nigerian economy has gone through ups and downs. There had been very good days and there had been several histories of gloomy days. The economy had experienced its best in the past and it had also experienced the worst one can ever imagine.

History of Nigeria&rsquos economy dated back to before independence on October 1960. Truth is colonialism plays a big role in the history of Nigeria&rsquos economy.

There were very promising signs about Nigeria&rsquos economy after the country gained independence from Britain. As at then, Nigeria had 25% of all the population of Africa.

Nigeria was viewed then by many across the world as an emerging economy. It is however unfortunate that Nigerian never became the emerging economy many people thought it would turn out to be.

Despite the challenges facing Nigeria&rsquos economy today, the country is still among the countries producing fossil fuel, which makes Nigeria a prominent country in determination of world economy.

Before the discovery of fossil fuel, Nigerian economy had its basis on tax generated from companies established by Europeans along the Nigerian coasts. These companies were established as trading posts by the Europeans, including the British. This was during the period slave trade was flourishing.

Aside slave trade, agriculture equally contributed a great deal to Nigeria&rsquos economy. Virtually all Nigerians were farmers long before the British came to conquer the land. Farming continued incessantly and soon, Nigeria started venturing into production of cash crops.

These cash crops were used locally, but most of them were exported aboard. This brought in more foreign exchange and shot Nigeria&rsquos economy to the limelight. Consequently, Nigeria was not just the country with the largest number of black people on earth Nigeria was also giant of Africa in terms of economic growth.

Most of the economic activities going on in Nigeria before independence were concentrated in Lagos and the Niger delta areas.

At the discovery of oil between the 1970s and 1980s, Nigerian economy received even bigger boost. Dependence on agriculture shot Nigerian high among the comity of nations, but discovery and exportation of oil pushed the country even further to the limelight.

Nigeria became so blessed economically to the extent that one of the former military presidents declared that the problem of Nigeria was not money, but how to spend the money.

Discovery and exportation of oil made Nigeria to build a number of refineries. As time went on, Nigeria started forgetting about agriculture and were depending on oil alone. The north was not producing groundnut anymore and the southwest was not producing cocoa anymore.

This was the exact foundation of the present day economic misfortune that is befalling Nigeria.

To further compound the problem, the military rulers of those days converted Nigeria from regional system of government, where every region could develop at its own pace, to the federal system of government, where everyone has to depend on federal government for sustenance.

Fall in price of crude oil exposed the decay in the Nigerian economy. Dependence on oil has turned Nigeria to a mono-economic nation and the fall in crude oil price is causing dent in virtually every aspect of life in Nigeria. As at today, the Nigerian economy is nothing to write home about.


Social Welfare and Change Programs

In the industrial sector, the labor federation, the National Union of Nigerien Workers (USTN), includes 423 unions representing 70 percent of the wage earners. Most of the workforce, however, is employed in subsistence agriculture and herding and artisan work and is not unionized or salaried. Thus, the majority of the USTN membership is made up of civil servants, teachers, and employees of state-owned corporations such as the national electrical utility (NIGELEC). The USTN and the Teachers Union have stated policies of political autonomy, but all unions have informal ties to political parties. There are a hundred or more trade associations. There is also an office approximating Social Security for retiring functionaries.


History of Nigeria before Independence (1900 – 1960)

Nigeria is the giant of Africa. And of course, this country has quite a history behind it. In this write-up, you will have the opportunity to learn about what actually transpired in Nigeria during the colonial days that is, those days before Nigeria became an independent country. We are going to focus specially on those days between 1900 and 1960.

Nigeria was referred to as Colonial Nigeria during the era to be discussed in this write-up. Colonial Nigeria now became independent on 1960 and became a republic in 1963. The British prohibited slave trade in 1807 and that was the time Nigeria&rsquos influence began to be noticed on global scale. This also marked the end of the famous Edo Kingdom.

The British divided Nigeria into three protectorates, vis-à-vis, Lagos, Northern Nigerian and Southern Nigeria that was in 1861. Over the 19 th century, the influence of the British increased in the Niger area, including Nigeria, and they established the Oil River Protectorate in 1884.

Despite increase in the influence of the British during the era, the area was not occupied until 1885. In that particular year, all other European powers ceded the area to the British at the Berlin Conference.

The Royal Niger Company was put together by the British to oversee the affairs of the area and the Royal Niger Company was under the control of Governor George Taubman Goldie.

1900 marks the year that the Northern Nigeria Protectorate and the Southern Nigeria Protectorate were merged into one entity. This was also the year that the region was passed to the British crown by the company. The two territories however got amalgamated in 1914 after governor Frederick Laggard urged the British crown to do it. The two territories now became the Colony and Protectorate of Nigeria. Even after the amalgamation, the two territories still maintained some measure of regional autonomy among all the three major regions involved.

After the World War II, a progressive constitution was put together and this gave Nigerians more representation at the National Assembly and more Nigerians had electoral positions. The British rule during most of the colonial days was more of bureaucratic and autocratic rule. At the earlier days, the British adopted indirect rule over Nigeria.

The Lagos colony was however merged with the Southern Nigeria protectorate in 1906. The two were later merged with the northern Nigeria protectorate in 1914. They later named the whole area as Colony and Protectorate of Nigeria. The white Britons were mainly the ones overseeing the military control and administration of the region during this period. The administration and military control were carried out both in London and Nigeria.

The British later imposed an economic system on Nigeria with a view to profit from African labour, after military conquest over Nigeria.

This system was referred to as money economy and the British pound was the currency being spent in Nigeria in those days. They demanded that Nigerians pay taxes in British pound sterling or they asked them to pay to cooperative natives and they were also charged various other levies.

Internal tension however followed the 1914 amalgamation and this still persists till this very day.

The missionaries were part of the unarmed forces used by the British government to penetrate into the Nigerian minds. Nigerians embraced the churches and the western ways of life and this further quickens penetration of the Nigerian hinterlands by the British. The fact that the church was mainly involved in the abolishment of slave trade further helped matters, as it promotes their popularity among the locals. At the initial stage, operations of the churches were limited to both Lagos and Ibadan. British officials and traders were accompanied by Portuguese Roman Catholic Priests and they scourged the West African coast to introduce Christianity to the people of this area, including those in Edo Kingdom.

While the CMS were more concentrated among the Yorubas, the Catholics worked more among the Igbos. This was one of the factors that led to the emergence of Samuel Ajayi Crowther as the very first Anglican Bishop of the Niger.

Then in 1925, a new movement began. Nigerian students studying abroad, especially in the United Kingdom, joined forces with other students from the West African sub-region to form the West African Students Union.

This union focused so much on condemning colonial rule and they also showed clear rejection of the amalgamation. They accused the British government of being responsible for backwardness of Nigeria, since they failed to give recognition to tribal and ethnic divides but instead went ahead to join all the different ethnic groups in Nigeria together. The focus of these early nationalists was not about Nigeria, but about their individual ethnic groups.

These were the individuals that first came up with the idea of self-rule and their persistence was party one of the factors that brought an end to colonial rule in 1960. These protesters were also using churches to voice their criticism against British rule.

Various associations, like the Nigerian Union of Teachers, Nigerian Law Association, Nigerian Produce Traders&rsquo Association and the likes started coming up in the 1920s, and Obafemi Awolowo led the Nigerian Produce Traders&rsquo Association then.

By the middle part of 1940s, all the major ethnic groups in Nigeria had formed associations. Good examples of such were the Egbe Omo Oduduwa and Igbo Federal Union.

Herbart Macaulay was referred to as the father of Nigerian nationalism. He was one of those that aroused political awareness in Nigerians via newspapers. He was equally the leader of the Nigerian National Democratic Party (NNDP).

This party dominated al the elections in Lagos from 1922 till 1938 when the National Youth Movement (NYM) was formed. However, the party was more or less a Lagos party and its members already had various experiences in elective politics.

The NYM was the party that brought to the fore individuals like Nnamdi Azikiwe, H.O. Davies and others. Azikiwe was more of an African man than a Nigerian man. He was more inclined towards a united African front against European Colonialism.

The political awareness were the event that set the stage for the emergence of the Action Group, the Northern People&rsquos Congress and the National Congress of Nigeria and Cameroun. This increased political awareness paved the way for the 1959 general elections and the independent of Nigeria from British rule in 1960.


People, Locations, Episodes

On this date, we look at the history of the word “nigger” in America, a word that still sits at the center of anti-Black verbal distortions.

*Note: some of the content in this writing may be offensive to children.

The history of the word nigger is often traced to the Latin word niger, meaning Black. This word became the noun, Negro (Black person) in English, and simply the color Black in Spanish and Portuguese. In early modern French, niger became negre and, later, negress (Black woman) was unmistakably a part of language history. One can compare to negre the derogatory nigger and earlier English substitutes such as negar, neegar, neger, and niggor that developed into its lexico-semantic true version in English. It is probable that nigger is a phonetic spelling of the White Southern mispronunciation of Negro.

No matter what its origins, by the early 1800s, it was firmly established as a derogative name. In the 21st century, it remains a principal term of White racism, regardless of who is using it. Social scientists agree that words like nigger, kike, spic, and wetback come from three categories: disparaging nicknames (chink, dago, nigger) explicit group devaluations ("Jew him down" or "niggering the land") and irrelevant ethnic names used as a mild disparagement ("jew bird" for cuckoos having prominent beaks or "Irish confetti" for bricks thrown in a fight.)

Over time, racial slurs have victimized all racial and ethnic groups but no American group has endured as many racial nicknames as Blacks: coon, tom, savage, pickaninny, mammy, buck, samba, jigaboo, and buckwheat are some. Many of these slurs became fully traditional pseudo-scientific, literary, cinematic, and everyday distortions of African Americans. These caricatures, whether spoken, written, or reproduced in media and material objects, reflect the extent, the vast network, of anti-Black prejudice.

The word, nigger, carries with it much of the hatred and disgust directed toward Black Africans and African Americans. Historically, nigger defined, limited, made fun of and ridiculed all Blacks. It was a term of exclusion, a verbal reason for discrimination. Whether used as a noun, verb, or adjective, it strengthened the stereotype of the lazy, stupid, dirty, worthless nobody. No other American surname carries as much purposeful cruelty. The following shortlist is important information on the word's use and meaning:

Naggers: Acting in a lazy and irresponsible manner.
Niggerlipping: wetting the end of a cigarette while smoking it.
Niggerlover: Derogatory term aimed at Whites lacking in the necessary loathing of Blacks.
Nigger luck: Exceptionally, but undeserved good luck.
Nigger-flicker: A small knife or razor with one side heavily taped to preserve the user's fingers.
Nigger heaven: Designated places, usually the balcony, where Blacks were forced to sit, for example, in an integrated movie theater or church.
Nigger knocker: Axe handle or weapon made from an ax handle.
Nigger rich: Deeply in debt but flamboyant.
Nigger shooter: A slingshot.
Nigger steak: A slice of liver or a cheap piece of meat.
Nigger stick: Police officer's baton.
Nigger tip: Leaving a small tip or no tip in a restaurant.
Nigger in the woodpile: A concealed motive or unknown factor affecting a situation in an adverse way.
Nigger work: Demeaning, menial tasks.

Nigger (as a word) is also used to describe a dark shade of color (nigger-brown, nigger-Black), the status of Whites that mix together with Blacks (nigger-breaker, dealer, driver, killer, stealer, worshipper, and looking), and anything belonging to or linked to African Americans (nigger-baby, boy, girl, mouth, feet, preacher, job, love, culture, college, music, etc). Nigger is the ultimate American insult it is used to offend other ethnic groups. Jews are called White-niggers Arabs, sand-niggers Japanese, yellow-niggers. Americans created a racial hierarchy with whites at the top and Blacks at the bottom.

In biology, heredity refers to the transference of biological characteristics from a parent organism to offspring. The word, nigger, speaks to the human heredity of Black people. Defining which characteristics of a person are due to heredity and which are due to environmental influences is often a controversial discussion (the nature versus nurture debate), especially regarding intelligence and race.

The hierarchy was set up by an ideology that justified the use of deceit, exploitation, and intimidation to keep Blacks "in their place." Every major societal establishment offered legitimacy to the racial hierarchy. Ministers preached that God was White and had condemned Blacks to be servants. Scientists measured Black skulls, brains, faces, and genitalia, seeking to prove that Whites were genetically superior to Blacks. White teachers, teaching only White students, taught that Blacks were less evolved cognitively, psychologically, and socially. The entertainment media, from vaudeville to television and film, portrayed Blacks as docile servants, happy-go-lucky idiots, and dangerous thugs, and they still do this today. The criminal justice system sanctioned a double standard of justice, including its unspoken approval of mob violence against Blacks and there is still a similar double standard today. Both American slavery and the Jim Crow laws which followed were saturated by anti-Black laws and images. The negative portrayals of Blacks were both reflected in and shaped by everyday material objects: toys, postcards, ashtrays, detergent boxes, fishing lures, and children’s books. These items, and countless others, portrayed Blacks with bulging, darting eyes, fire-red oversized lips, jet-Black skin, and either naked or poorly clothed.

In 1874, the McLoughlin Brothers of New York produced a puzzle game called "Chopped Up Niggers." Beginning in 1878, the B. Leidersdory Company of Milwaukee, WI., produced NiggerHair Smoking Tobacco. Decades later, the name was changed to BiggerHair Smoking Tobacco. A 1916 magazine ad, copyrighted by Morris & Bendien, showed a Black child drinking ink. The caption read, "Nigger Milk" (shown). In 1917, the American Tobacco Company had a NiggerHair redemption promotion. NiggerHair coupons were redeemable for "cash, tobacco, S&H Green stamps, or presents." The J. Millhoff Company of England produced a series of cards in the 1930s which were widely distributed in the United States. One of the cards shows ten small Black dogs with the caption: "Ten Little Nigger Boys Went Out To Dine."

This is the first line from a popular children's story called, "The Ten Little Niggers." it reads like this.
Ten Little Nigger Boys went out to dine
One choked his little self, and then there were nine.
Nine Little Nigger Boys sat up very late One overslept, and then there were eight. Eight Little Nigger Boys traveling in Devon One said he'd stay there, and then there were seven.
Seven Little Nigger Boys chopping up sticks One chopped himself in halves, and then there were six.
Six Little Nigger Boys playing with a hive a Bumblebee stung one, and then there were five.
Five Little Nigger Boys going in for Law one got in Chancery, and then there were four.
Four Little Nigger Boys going out to Sea A Red Herring swallowed one, and then there were three.
Three Little Nigger Boys walking in the Zoo the big Bear hugged one, and then there were two
Two Little Nigger Boys sitting in the Sun One got frizzled up, and then there was one.
One Little Nigger Boy living all alone He got married, and then there were none.

In 1939, writer Agatha Christie published a book called Ten Little Niggers. Later editions sometimes changed the name to Ten Little Indians, or And Then There Were None, but as late as 1978, copies of the book with the original title were being produced. It was not rare for sheet music produced in the first half of the 20th century to use the word nigger on the cover. The Howley, Haviland Company of New York produced sheet music for the songs "Hesitate Mr. Nigger, Hesitate," and "You'se Just A Little Nigger, Still You'se Mine, All Mine." This last example was promoted as a children's lullaby. Some small towns used nigger in their names, for example, Nigger Run Fork, Virginia. Nigger was a common name for darkly colored pets, especially dogs, cats, and horses. So-called "Jolly Nigger Banks," first made in the 1800s, were widely distributed as late as the 1960s. Another common piece with many variations, produced on posters, postcards, and prints is a picture of a dozen Black children rushing for a swimming hole. The caption reads, "Last One In's A Nigger."

The civil rights movement, Supreme Court decisions, the Black empowerment movement, broad civil rights legislation, and a general embracing of democracy by many American citizens have worn down America’s racial pecking order from slavery moving into the Jim Crow period and today’s institutional racism. Yet, the word nigger has not left and its relationship with anti-Black prejudice remains symbiotic, interrelated, and interconnected. Ironically, it is co-dependent because a racist society created nigger and continues to feed and sustain it. But, the word no longer needs racism, or brutal and obvious forms, to survive. The word nigger today has its own existence.

Another interesting and confusing experience in American speech is the use of nigger by African Americans. Poetry by Blacks is instructive one can often find the word nigger used in Black writings. Major and minor poets alike have used it with startling results: Imamu Amiri Baraka, the contemporary poet, uses nigger in one of his angriest poems, "I Don't Love You," and what was the world to the words of slick nigger fathers too depressed to explain why they could not appear to be men. One wonders how readers are supposed to understand "nigger fathers.” Baraka's use of this imagery, regardless of his purpose, reinforces the stereotype of the worthless, pleasure-seeking “coon” caricature. Ted Joans's use of nigger in "The Nice Colored Man" is an example of explainable expression. Joans said he was asked to give a reading in London because he was a "nice colored man." Infuriated by the labels "nice" and "colored,” Joans wrote a quintessential rebellious poem. While the poem should be read in its entirety, a few lines will do:
Smart Black Nigger Smart Black Nigger Smart Black Nigger Smart Black Nigger Knife-Carrying Nigger Gun-Toting Nigger Military Nigger Clock Watching Nigger Poisoning Nigger Disgusting Nigger Black Ass Nigger.
This piece uses adjective upon adjective attached to the word nigger.

The reality is that many of these uses can be heard in present-day African American society. Herein lies part of the difficulty: The word, nigger, endures because it is used over and over again, even by the people it insults. Writer Devorah Major said, "It's hard for me to say what someone can or can't say, because I work with language all the time, and I don't want to be limited." Poet and professor Opal Palmer Adisa claims that the use of nigger or nigga is "the same as young people's obsession with swearing. A lot of their use of such language is an internalization of negativity about themselves." Rappers, themselves poets, rap about niggers before mostly White audiences, some of whom see themselves as wiggers (White niggers) and refer to one another as "my niggah." Snoop Doggy Dogg’s single, "You Thought," raps, "Wanna grab a skinny nigga like Snoop Dogg/Cause you like it tall/and work it baby doll." Tupac Shakur’s "Crooked Ass Nigga" lyrics included, "Now I could be a crooked nigga too/When I'm rollin' with my crew." Also, rap lyrics that degrade women and glamorize violence reinforce the historical Brute Caricature.

Erdman Palmore researched lexicons and said, The number of offensive words used correlates positively with the amount of out-group prejudice and these express and support negative stereotypes about the most visible racial and cultural differences. When used by Blacks, nigger refers to, among other things, all Blacks ("A nigger can't even get a break.") Black men ("Sisters want niggers to work all day long.") Blacks who behave in a stereotypical, and sometimes legendary, manner ("He's a lazy, good-for-nothing nigger.") things ("This piece-of-shit car is such a nigger.") enemies ("I'm sick and tired of those niggers bothering me!") and friends ("Me and my niggers are tight."). This final habit, like a kind word, is particularly challenging. "Zup Niggah" has become an almost universal greeting among young urban Blacks. When asked, Blacks who use nigger or its variants argue that it has to be understood in its situation repeated use of the word by Blacks will make it less offensive. It’s not really the same word because Whites are saying nigger (and niggers) but Blacks are saying niggah (and niggaz). Also, it is just a word and Blacks should not be prisoners of the past or the ugly words that originated in the past.

These arguments may not be true to the real world. Brother (Brotha) and Sister (Sistha or Sista) are terms of endearment. Nigger was and still is a word of disrespect. More to the point, the artificial dichotomy between Blacks or African Americans (respectable and middle-class) and niggers (disrespectable and lower class) ought to be challenged. Black is a nigger, regardless of behavior, earnings, goals, clothing, skills, ethics, or skin color. Finally, if continued use of the word lessened its damage, then nigger would not hurt or cause pain now. Blacks, from slavery until today, have internalized many negative images that White society cultivated and broadcast about Black skin and Black people. This is mirrored in cycles of self-and same-race hatred. The use of the word, nigger by Blacks reflects this hatred, even when the user is unaware of the psychological forces involved. Nigger is the ultimate expression of White racism and White superiority no matter how it is pronounced. It is linguistic corruption, an attack on civility.

On a smaller scale, words other than Nigger also remain accepted public banter in White America. In 1988, on Martin Luther King's birthday, sports commentator Jimmy “The Greek” Snyder said (on national television) that Black people were better at sports because of slave plantation breeding techniques. "During the slave period, the slave owner would breed his Black with his big woman so that he would have a big Black-kid. That's where it all started." Another sports announcer, Billy Packer, referred to the pro-basketball player, Allan Iverson, as a "tough monkey." Another announcer, Howard Cosell, referred to Alvin Garrett, a pro football player with the Washington Redskins as "little monkey" during a Monday Night Football game. The comments made by Cosell and Packer did not go without any punitive consequences.

Nigger is one of the most notorious words in American culture. Some words carry more weight than others. But without trying to exaggerate, is genocide just another word? Pedophilia? Clearly, no and neither is nigger.

After a period of relative dormancy, the word nigger has been reborn in popular culture. It is hard-edged, streetwise, and it has crossed over into movies like Pulp Fiction (1994) and Jackie Brown (1997), where it became a symbol of "street authenticity" and hipness. Denzel Washington's character in Training Day (2001) uses nigger frequently and harshly. Richard Pryor long ago rejected the use of the word in his comedy act, but Chris Rock, Chris Tucker, and other Black male comedy kings use nigger regularly and not affectionately. Justin Driver, a social critic, makes a case that both Rock and Tucker are modern minstrels shucking, jiving, and grinning, in the tradition of Step 'n Fetchit. White supremacists have found the Internet an indispensable tool for spreading their message of hate. An Internet search of nigger using Netscape or Alta Vista locates many anti-Black web pages: Niggers Must Die, Hang A Nigger for America, Nigger Joke Central, and many others. Web searchers find what most Blacks know from personal experience, that nigger is an expression of anti-Black hostility. Without question, nigger is the most commonly used racist slur during hate crimes.

No American minority group has been caricatured as often or in as many ways as Black people. These misrepresentations feature distorted physical descriptions and negative cultural and behavior stereotypes. The Coon caricature, for example, was a tall, skinny, loose-jointed, dark-skinned male, often bald, with oversized, ruby-red lips. His clothing was either ragged and dirty or extremely gaudy. His slow, exaggerated walk suggested laziness. He was a pauper, lacking ambition and the skills necessary for upward social mobility. He was a buffoon. When frightened, the Coon's eyes bulged and darted. His speech was slurred, halted, and stuffed with malapropisms. His piercing, high-pitched voice made Whites laugh. The Coon caricature dehumanized Blacks and served to justify social, economic, and political discrimination. Nigger may be viewed as an umbrella term, a way of saying that Blacks have the negative characteristics of the Coon, Buck, Tom, Mammy, Sambo, Pickaninny, and other anti-Black caricatures.

In 2003, the fight to correct the shameful availability of this word had positive results. Recently Kweisi Mfume, president and CEO of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), gave a speech at Virginia Tech. There everyone was informed that a landmark decision was made with the people at Merriam-Webster Dictionary. Recognizing their error, beginning with the next edition, the word nigger will no longer be synonymous with African Americans in their publication.

Nigger, like the false impressions it incorporates and means, puts down Blacks, and rationalizes their abuse. The use of the word or its alternatives by Blacks has not lessened its hurt. This is not surprising in a racial hierarchy four centuries old, shaping the historical relationship between white-European Americans and African Americans. Anti-Black attitudes, motives, values, and behavior continue. Historically, nigger, more than any other word, captures the personal hatred and institutionalized racism directed toward Blacks. In 2013, incidences such as Atlanta-born restaurant entrepreneur Paula Dean, Oklahoma football player Reilly Coopers comfortable reference to the word show change is still needed. Ongoing verbal against Blacks such as Bette Midler's 2018 reference to the John Lennon Yoko Ono song also shows that it is alive in the white vocabulary and it still does great harm.

Contributing writers:
Phil Middleton and David Pilgrim.
Dr. David Pilgrim, Dept. of Sociology
Ferris State University, 2001


Priveste filmarea: Será NIGERIA el ESTADO FALLIDO más IMPORTANTE de ÁFRICA? (Ianuarie 2022).