Știri

Acre, cruciadele primesc lumina reflectoarelor în cadrul conferinței internaționale de istorie

Acre, cruciadele primesc lumina reflectoarelor în cadrul conferinței internaționale de istorie

Orașul Amsterdam a găzduit luna trecută cel de-al 21-lea Congres Internațional de Științe Istorice, reunind sute de istorici dintr-o gamă largă de domenii. Medievaliștii erau bine reprezentați, cu peste o duzină de lucrări dedicate cruciadelor și în special orașului Acre. Sesiunile au fost organizate de profesorul John France de la Universitatea din Țara Galilor-Swasnsea pentru Societatea pentru Studiul Cruciadelor și Orientului Latin (SSCLE). Profesorul France a spus că este „un set de sesiuni pline de viață care arată gama și profunzimea învățăturii în cruciade”.

Fiecare dintre sesiuni a atras un public de douăzeci până la treizeci de persoane. Orașul Acre, numit și Akko, a fost locul unui asediu major în timpul celei de-a treia cruciade și a fost capitala regatului cruciaților din Ierusalim în secolul al XIII-lea. Căderea sa în anul 1291 a marcat sfârșitul prezenței cruciaților în Țara Sfântă.

Congresul internațional de științe istorice găzduiește o gamă largă de sesiuni, mergând de la istoria antică până în zilele noastre. Congresul se ține la fiecare cinci ani.

Iată o listă a diferitelor lucrări date despre cruciade la congres:

Asediul lui Acre în timpul celei de-a treia cruciade: eșecul lui Saladin și dinamica asediului cruciaților - De Tom Asbridge

La prima vedere, asediul Acrului în timpul celei de-a treia cruciade pare să contravină așteptărilor noastre de război medieval, fiind o investiție urmărită cu succes pe teritoriul ostil, în fața unei garnizoane înrădăcinate și a unei armate de salvare. Această lucrare evaluează de ce Saladin nu a reușit să depășească trupele latine care asediau Acre și întreabă ce dezvăluie acest lucru despre conducerea militară a sultanului. De asemenea, încearcă să plaseze asediul Acre în contextul mai larg al războiului cruciaților, punând la îndoială dacă acest episod de la Acre a fost la fel de remarcabil pe cât pare.

Capturarea lui Acre, 1104, și cucerirea litoralului de către Baldwin I - De Susan Edgington

Capturarea Ierusalimului în 1099 a fost văzută ca sfârșitul primei cruciade, dar primii conducători ai noului stat s-au confruntat cu problema menținerii câștigurilor lor. Această lucrare va examina modul în care asediile și capturarea eventuală a lui Acre s-au încadrat în strategia lui Baldwin I pentru securitatea pe termen lung a regatului Ierusalimului.

Căderea lui Acre 1291 și efectul său asupra Ciprului - De Anne Gilmour-Bryson

Căderea extraordinară a Acrului în 1291 și sfârșitul aparent al cruciadelor și posibilitatea recâștigării Ierusalimului au avut un efect extraordinar nu numai asupra țărilor europene, ci mai ales asupra zonelor locale, cum ar fi insula Cipru. Această lucrare va folosi cronici locale precum Amadi și Bustron și interesul meu de-a lungul vieții în Cipru ca locus al unuia dintre cele mai importante procese templiere.

Martiri pentru credință. Danemarca, a treia cruciadă și căderea Acre 1191 - De Janus Møller Jensen

Acest referat investighează participarea daneză la a treia cruciadă, de la predicarea cruciadei în 1187/88 la flotele daneze care au ajuns în Țara Sfântă înainte și după căderea Acrului. Investighează în continuare impactul celei de-a treia cruciade din Danemarca pentru cruciadele din Marea Baltică, receptarea ei în literatură și artă și implicațiile pentru istoria generală a cruciadelor.

Tratarea trecutului religios: concepte de război și pace în timpul cruciadelor - De Yvonne Friedman

Conceptul Războiului Sfânt ca bază pentru ideea cruciadei a fost o transformare de la religia care a căutat pacea creștinismului timpuriu la noțiunea medievală a papalității ca „Pace cruciadă”. Trecutul a trebuit remodelat pentru a-i face pe cruciați moștenitorii lui Iosua și Macabeii, mile Christi luptând pentru Țara Sfântă. Consiliile bisericești de pace - Pax Dei și treuga Dei au fost reinterpretate pentru a găzdui propaganda cruciaților într-o societate de luptă. Întâlnindu-se cu realitățile din Țara Sfântă, atât francii, cât și musulmanii au trebuit să învețe să negocieze și să facă tratate de pace cu dușmanul lor religios. Acest lucru a fost făcut prin reinventarea trecutului lor religios, a tradițiilor musulmane ale jihadului și hudnei, precum și a creștinilor prin adoptarea moștenirii estice a diplomației și a pacificării. Atât creștinii, cât și musulmanii și-au modelat identitatea în conformitate cu un trecut religios real sau preconizat, care le-a influențat deciziile în război și pace. Un exemplu a fost modul în care ambele părți vedeau Ierusalimul ca parte a moștenirii lor religioase și intensificarea sfințeniei orașului în trecutul și prezentul lor. În 1229, tratatul dintre Frederic al II-lea și al-Kamil a inclus împărțirea Ierusalimului în funcție de locurile sfinte, dar ambii lideri politici nu au luat în considerare faptul că trecutul religios sa schimbat și, prin urmare, tratatul lor nu a fost acceptabil pentru poporul lor.

Căderea lui Acre 1291 în Curtea de Opinie Publică - De Charles Connell

Bazându-se pe sursele estice și occidentale, această lucrare va ilustra modul în care căderea lui Acre în 1291 a fost „consturctată” și modul în care această construcție a modelat mișcarea de cruciadă ulterior.

Identificarea Mântuitorilor adevărați din Acre în 1191 - De Dana Cushing

Deși lipsește fragmentul care descrie bătălia pentru Acre într-un manuscris al martorului ocular al unui al treilea cruciad german (De Itinere Navali), alte informații din text și din cronicile contemporane au dat indicii pentru reconstituirea numelor și grupărilor de cruciați de la Acre în momentul creștinilor din criză. Deoarece regele Filip al Franței a abandonat asediul, rândurile au fost decimate de disinterie și malarie; totuși au sosit brusc „multe mari nave de danezi și germani” care au capturat Acre. Tot în acest creuzet a fost creat Ordinul Cavalerilor germani ai Sf. Maria (Ordinul Teutonic) dintre cei care au creat un spital de campanie cu pânze ridicate ca corturi. Pe măsură ce această ordine a crescut în faimă și putere, mulți au susținut că au fost la Acre sau că au afirmat fără temei Frăția în Ordin! Lucrarea va construi un argument stratificat, care să permită publicului să se bazeze pe istorii bine cunoscute folosind noile descoperiri pe care le voi prezenta.

Folosind MS „De Itinere Navali” împreună cu cronici și dovezi documentare contemporane, această lucrare va rezolva problema grupărilor de cruciați de limbă germană care au călătorit prin ce metodă (pe uscat sau pe mare); apoi, pentru a determina datele efective de plecare și rutele de navigație ale cruciaților pe mare, stabilind astfel o ordine de sosire, la Acre și alte porturi; în cele din urmă, să aflați despre grupurile de cruciați terți care susțin în mod independent cauza. Folosind cartele teutonice și regale, mă aștept să identific peste 15 grupuri de cruciați pe mare, precum și peste 200 de cruciați individuali.

Asediul lui Acre (1189-1191): un studiu operațional - De Manuel Rojas

Asediul orașului Acre, din 1189 până în 1191, a fost una dintre cele mai importante operațiuni militare pentru cucerirea unui oraș cu ziduri în Evul Mediu Central, în general, și în Orientul Latin, în special. Astfel, Acre este un exemplu excelent a face un studiu despre care au fost de-a lungul acelor ani instrumentele tactice pentru a lua un punct forte al inamicului și, desigur, mai multe tehnologii de asediu ad-hoc; în special pentru că sursele contemporane sunt abundente și detaliate în această privință.

Percepții de limbă și traducere în secolul al XIII-lea - De Jonathan Rubin

Această lucrare va discuta percepțiile despre limbă și traducere care au existat în Acre în perioada discutată, concentrându-se pe ideile unice care s-au dezvoltat în oraș, precum și pe conexiunea dintre acestea și climatul cultural care a caracterizat Acre franc și mediul său.

Au pierdut templierii Țara Sfântă ?: ordinele militare și apărarea lui Acre, 1291 - De Paul Crawford

Această lucrare va investiga afirmația, uneori avansată de contemporani în secolele al XIII-lea și al XIV-lea, conform căreia ordinele militare în general și templierii în special au fost responsabile pentru pierderea Țării Sfinte. Acesta va examina modurile în care templierii au fost responsabili pentru apărarea lui Acre, va evalua cât de bine s-au descurcat în această responsabilitate și va trage concluzii despre culpabilitatea lor - sau lipsa acesteia - pentru evenimentele care au culminat cu căderea Regatului Ierusalimului. .

Căderea Acrului (1291): considerații ale analiștilor din Genova, Pisa și Veneția (secolele XIV-XVI) - De Marie-Luise Favreau-Lilie

Conferința este despre crearea memoriei participării italienilor la apărarea Acrului împotriva atacului final al mamelucilor din primăvara anului 1291. Examinează interpretările activităților italiene scrise la Genova și Veneția de către unii istoriografi oficiali și semioficiali între sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XVI-lea. Acesta examinează diferitele surse ale acestor anale și cronici (cum ar fi relatările martorilor oculari și ale fraților mendicanti) și prezintă strategiile autorilor. Mai ales de la mijlocul secolului al XV-lea, de la cucerirea Constantinopei de către turcii otomani, genovezii și chiar mai mult istoriografii venețieni au subliniat participarea strămoșilor lor la apărarea Arcre (1291) și a statelor cruciate, precum și în rolul lor în cucerirea Țării Sfinte. Au făcut acest lucru pentru a-și apăra orașele natale împotriva opiniei publice care a dat vina pe republicile maritime pentru relația lor economică strânsă cu lumea islamică în vremuri de război și, respectiv, de cruciadă.

Magister Thadeus la căderea Acre - De Iris Shagrir

Ystoria de desolatione și conculcatione stateis acconenis a lui Thadeus, o relatare aproape contemporană a căderii Acre, este aproape niciodată menționată în literatura de cruciade, deși descrierea evenimentelor din primăvara anului 1291 este vie, dramatică și detaliată. Ystoria plasează evenimentele atât în ​​cadrul lor temporal, cât și într-un cadru interpretativ, concentrându-se pe contemplațiile morale generate de catastrofă și pe locul acestor evenimente în istoria creștină. Lucrarea va prezenta observații dintr-o lectură atentă a textului și, de asemenea, va analiza textul într-un context comparativ al studiilor recente privind primele răspunsuri creștine la căderea Acrului.

„Câini vechi și noi trucuri: Pius II și cruciada -„ Câini vechi și noi trucuri: Pius II și cruciada ” - De Norman Housley

Această comunicare va evalua abordarea lui Pius II față de cruciadă ca mijloc de a face față amenințării otomane. A existat ceva nou în legătură cu substanța politicii cruciate a papei sau a fost pusă în joc retorica umanismului în încercarea de a masca un vid de idei și o abordare care, atât în ​​termeni religioși, cât și militari - așa cum papa știa mai bine decât oricine altcineva - trebuia să eșueze?


Priveste filmarea: Caracteristica evoluţiei relatiilor internaţionale 1945-1991. Războiul Rece (Decembrie 2021).