Articole

Odo din De peccato originali de la Tournai și Problema păcatului original

Odo din De peccato originali de la Tournai și Problema păcatului original

Odo din Tournai’s De peccato originali și problema păcatului originar

Resnick, Irven M.

Filosofie și teologie medievală, vol. 1 (1991)

Abstract

Deși au existat dezacorduri timpurii cu privire la înțelegerea corectă a păcatului originar și a consecințelor acestuia, un consens a apărut treptat în Biserica occidentală ca rezultat al dezbaterilor dintre Sfântul Augustin și adepții lui Pelagius la începutul secolului al V-lea. Ucenicul lui Pelagius, Celestius, a fost condamnat pentru opinia că păcatul lui Adam l-a afectat doar pe Adam, nu pe întreaga rasă umană. Alți pelagieni (sau semi-pelagieni) au dedus în mod rezonabil că „Dacă păcatul este natural, nu este voluntar; dacă este voluntar, nu este înnăscut.

Aceste două definiții sunt la fel de contrare reciproc ca necesitatea și [liberul] arbitru. ” Întrucât pelagienii au insistat asupra caracterului voluntar al păcatului, li s-a părut imposibil ca cineva să se nască cu păcatul. Augustin, pe de altă parte, afirmă că păcatul originar este atât voluntar cât și gratuit pentru Adam, în timp ce este firesc și necesar pentru noi. În parte, acest punct de vedere provine din eforturile lui Augustin de a proteja practica botezului copiilor în Biserică, ceea ce are cu siguranță sens dacă există un păcat moștenit din care copiii trebuie curățați.


Priveste filmarea: Lacrimi și regrete profunde pentru medicul Marin Burlea (Ianuarie 2022).