Articole

Câteva reflecții despre violență, reconciliere și „revoluția feudală”

Câteva reflecții despre violență, reconciliere și „revoluția feudală”

Câteva reflecții despre violență, reconciliere și „revoluția feudală”

De Fredric L. Cheyette

Conflictul în Europa Medievală, ed. Piotr Gorecki și Warren Brown (Ashgate, 2003)

Introducere: Când a murit Georges Duby, am fost emoționat să citesc încă o dată cartea care i-a făcut reputația pentru prima dată și care pentru mulți medievaliști reprezintă capodopera sa, La société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise . Această carte a fost în multe privințe fons et origo a două generații de istorie socială medievală franceză, modelul pentru un număr nespus de teze despre „la terre et les hommes” într-o regiune sau alta din Europa, multe publicate și multe altele care probabil nu vor fi niciodată finalizate. Pentru istoria socială și politică a secolelor X și XI în Franța, Mâconnais a creat ceea ce am putea numi „modelul standard”. Deși Duby însuși a fost foarte precaut cu privire la utilizarea cuvântului „feudal”, din descrierea sa despre transformarea societății burgundiene în jurul anului 1000 a apărut în cele din urmă imaginea dominantă a mutație féodale, Engleză ca „revoluția feudală”.

Violența și mijloacele sociale prin care a fost controlată, dacă nu un subiect major în paginile pe care Duby le-a consacrat secolelor al X-lea și al XI-lea, figurează într-un mod important printre ipotezele care îi ghidează argumentul. Ei continuă să pândească - în liniște sau nu - la marginea sau în centrul multor discuții despre „revoluția feudală”. Prin urmare, calea de la Mâconnais la subiectul acestei conferințe duce inevitabil la o ocolire prin terminologia și definiția „feudalismului”. Urmând acest drum lateral, nu intenționez să mă întorc peste pământ demult arat de Elizabeth A.R. Brown și mai recent de Susan Reynolds cu privire la utilizarea cuvintelor „feudal” și „feudalism” și conceptele la care se referă. Dar, înainte de a mă întoarce la întrebarea largă a modului în care înțelegerea noastră în curs de dezvoltare a proceselor de violență și reconciliere din secolele XI și XII destabilizează ceea ce a fost de peste o generație „modelul standard”, vreau să reflectez pentru o clipă de ce ne-am deranjat atât de mult cu „feudalismul”, mutația féodale sau „revoluția feudală” și de ce ar trebui să nu mai facem acest lucru.


Priveste filmarea: President Obamas Trip to Burma Myanmar: Aung San Suu Kyi, University of Yangon 2012 (Ianuarie 2022).