Articole

Am ales câteva lucruri dintre multe: adaptările și adecvarea regulilor călugărițelor din Galia Merovingiană

Am ales câteva lucruri dintre multe: adaptările și adecvarea regulilor călugărițelor din Galia Merovingiană

Am ales câteva lucruri dintre multe: adaptările și adecvarea regulilor călugărițelor din Galia Merovingiană

De Toamna Dolan

Teza M.A., Universitatea Missouri-Columbia, 2009

Rezumat: Regulile călugărițelor din Caesarius din Arles (470-542), Donatus din Besanc̜on (fl. 624) și Waldebert din Luxeuil (dc 668) sugerează că pentru comunitatea feminină medievală timpurie din Galia merovingiană, regula monahală era o text versatil și influent care ar putea fi folosit pentru a exprima idiosincrasia vieții religioase feminine, pentru a servi drept orientare spirituală sau chiar pentru a exercita autonomia administrativă a mănăstirilor feminine. Aceste reguli ale călugărițelor medievale timpurii erau un produs al unei ere de tranziție în monahismul occidental, în timpul căruia bisericii și femeile religioase încercau să definească monahismul feminin în funcție de situațiile politice în schimbare rapidă și de întărirea ierarhiei ecleziastice. În loc să pună în aplicare principiile oricărei reguli, acești autori monahi și comunitățile cărora le-au adresat au adaptat așteptările vieții religioase feminine la circumstanțele mediului fizic și politic individual. Mai mult, pentru a păstra comunitatea feminină și viața spirituală a femeilor religioase, a fost necesar să abordăm modurile în care comunitatea feminină diferă de comunitățile masculine. Chiar dacă regula benedictină a prezentat ceea ce părea o regulă potrivită pentru ambele sexe, modurile în care bisericii din secolul al VII-lea au organizat reguli mixte pentru mănăstiri de călugărițe, deseori la cererea femeilor religioase, demonstrează că, deși comunitățile feminine și masculine erau capabile să urmărească idealul monahal, calea către realizarea acestui lucru nu a fost aceeași atât pentru călugări, cât și pentru călugărițe.

Introducere: Pentru monahismul feminin, secolele VI și VII reprezintă o perioadă în care autoritățile religioase și monahale ale femeilor se luptau să definească și să organizeze comunitatea monahală într-un mod care să servească cel mai bine nevoilor femeilor din comunitate. Această perioadă reprezintă o tranziție între Părinții Bisericii, ale căror idealuri în ceea ce privește femeile religioase erau intenționate să creeze fecioara perfectă, și oamenii bisericii carolingieni care au căutat să stabilească monahismul ca instituție omogenă. În 512, Caesarius of Arles (470-542) a produs pentru mănăstirea Sf. Ioan prima regulă a călugărițelor supraviețuitoare care a fost scrisă pentru o anumită comunitate feminină. Deși regula nu a fost niciodată adoptată în întregime, atenția cu care Caesarius s-a confruntat cu viața monahală a femeilor a lăsat o impresie pentru mănăstirile din secolul al VII-lea și a influențat așteptările legislației monahale. Autoritățile monahale din secolul al VII-lea, precum Waldebert de Luxeuil (d. 668) și Donatus de Besançon (fl. 624), s-au străduit să adapteze regulile populare ale lui Caesarius din Arles, Benedict de Nursia și Columbanus la reguli mixte care exprimau călugărițele ‟ fervoarea spirituală și acele aspecte ale experienței monahale care erau unice femeilor. Regulile pe care oamenii de biserică le-au conceput pentru a aborda viața comunitară a maicilor au fost cele care au luat în considerare circumstanțele de mediu ale mănăstirii, spiritualitatea maicilor, idiosincrasia vieții feminine și chiar autonomia administrativă a comunității.


Priveste filmarea: Edward Sanda feat. Ioana Ignat - Doar pe a ta. Official Music Video (Octombrie 2021).