Articole

Ce face cultura olmecă atât de unică și atrăgătoare?

Ce face cultura olmecă atât de unică și atrăgătoare?

Olmecii au fost prima adevărată civilizație mezoamericană. Au existat sate mici și grupuri de oameni în zona în care s-au dezvoltat olmecii, dar aceste societăți sunt denumite pre-olmeci. Olmecii erau o civilizație cu drepturi depline, deoarece erau mai organizați și mai avansați social decât predecesorii lor.

Creșterea și căderea civilizației Olmec

Există opinii diferite în ceea ce privește cronologia Olmec. Unii spun că începutul a fost în jurul anului 1500 î.Hr., dar cronologia mai populară plasează începutul olmecilor la aproximativ 1200 î.Hr. și declinul culturii cândva aproape de 400 î.Hr. Există multe teorii despre căderea civilizației olmece, cum ar fi schimbările climatice catastrofale, bolile, vulcanismul și suprapopularea.

Cronologie olmecă simplă. (Autor furnizat)

Capete de bazalt

Cele mai recunoscute artefacte create de olmeci sunt 17 capete de bazalt colosale care au fost descoperite în patru situri diferite. Olmecii au adunat bazaltul din bolovani aflați în Sierra de los Tuxtlas. Aceste pietre erau foarte mari și nu se știe cum le-au mutat în ultimele lor locuri de odihnă.

Capetele au fost modelate cu percuție, pietre de ciocan și abrazive. Primele investigații arheologice ale olmecilor nu au început decât la mai mult de 75 de ani de la descoperirea inițială a unui cap colosal. Unul dintre primii (și cei mai renumiți) cercetători care au studiat olmecii a fost Matthew Stirling.

  • Misterioasa civilizație a olmecilor
  • Blocul Cascajal oferă dovezi ale unui limbaj scris al olmecilor?

Zona de locuire olmecă. (Autor furnizat)

Cultura olmecă a fost unică

Olmecii sunt unici din mai multe motive. Se pare că cultura olmecă s-a dezvoltat singură. Majoritatea culturilor se dezvoltă cu influențe externe prin angajarea în activități precum comerțul și imigrația. Dezvoltarea independentă este rară și atunci când se întâmplă, cultura este cunoscută sub numele de „curat”.

Olmecii au avut câteva premii în America. Au dezvoltat prima arhitectură monumentală și primele semne ale planificării orașului. Au fost primii oameni cunoscuți care au folosit un sistem de scriere în America. O altă premieră a fost utilizarea ciocolatei, care era băutura lor preferată.

Numele Olmec înseamnă „oameni din cauciuc”. Este modul în care triburile aztece au descris olmecii și are sens, deoarece sunt cei mai buni candidați pentru inventarea primelor jocuri cu minge.

Mesoamerican Ball Game and Equipment (Autor furnizat)

Dovezile nu se bazează numai pe influența olmecilor la cele mai vechi terenuri de bilă cunoscute, ci și din mai multe bile de cauciuc descoperite într-o mlaștină de sacrificiu numită El Manati.

Omlec Yugitos. Deși arheologii știu că acești Yugito au fost implicați în jocurile cu mingi din Mesoamerican, nu este sigur cum au fost folosiți. (Autor furnizat)

Olmecii sunt prima civilizație cunoscută din America care a folosit matematica și a avut conceptul de zero. Primul calendar în format de numărare lungă a fost descoperit în regiunea olmecă Tres Zapotes din jumătatea inferioară a Stelei C.

Sisteme de scriere și calendar Olmec, Maya și Aztec. (Autor furnizat)

Olmecii au locuit zona din jurul coastei Golfului Mexicului, acum statele moderne Tabasco și Veracruz. Au profitat de pământul fertil. Li s-au atribuit mai multe orașe mari, inclusiv San Lorenzo, La Venta, Tres Zapotes, Las Limas și Laguna de los Cerros.

San Lorenzo

Primul oraș important al civilizației olmece a fost San Lorenzo, cu o populație de cel puțin 15.000 de locuitori. Avea un sistem de drenaj foarte elaborat care ar fi putut ajuta succesul său. Olmecii au realizat acest lucru folosind țevi de piatră sculptate cu capace. San Lorenzo a avut o influență vastă și o putere politică în Mesoamerica. Zece capete colosale uimitoare au fost descoperite acolo.

Capetele colosale reprezentau conducători sau elite. Acestea diferă între ele prin caracteristicile și dimensiunile feței. Fiecare a fost, de asemenea, atent sculptat, cu o pălărie distinctă. Cel mai mare cap de la San Lorenzo are 9,8 ft (2,8 metri) înălțime, 6,9 ft (2,1 metri) lățime și cântărește aproximativ 25,3 tone. Capetele colosale din San Lorenzo se aflau în centrul sitului și formau două linii orientate nord-sud.

10 capete colosale de la San Lorenzo. (Autor furnizat)

Le Venta

La Venta a intrat în evidență în jurul anului 900 î.Hr. Avea mii de locuitori și avea aproximativ 200 de hectare; deși puterea și influența orașului s-au răspândit mult mai departe. Mulți oameni de acolo au avut locuri de muncă în agricultură, pescuit și mutarea blocurilor de piatră din cariere îndepărtate. De asemenea, comercianții s-au aventurat în văile îndepărtate ale Mexicului și nu numai, aducând înapoi cacao, pene strălucitoare, obsidian și jadeit. Alții erau membri ai preoției și ai elitei sau clasei conducătoare.

La Venta a fost construită deasupra unei creastă de-a lungul râului Palma. Compusul regal a existat chiar în vârf. Patru capete colosale au fost găsite la La Venta și trei dintre cele patru erau orientate pe o linie est-vest. Amplasarea acestor monumente atât la La Venta, cât și la San Lorenzo este foarte interesantă.

  • Ascuns în glifele: descifrarea textului bilingv maya-olmec
  • Posibil obiect sacru de porumb găsit în curent la situl Olmec

Patru capete colosale din La Venta. (Autor furnizat)

La Venta a avut o Mare Piramidă, despre care se crede că a fost un important centru ceremonial și politic. Se estimează că construirea piramidei a început în jurul anului 1200 î.Hr. A fost cea mai mare structură mezoamericană a timpului său. Are o înălțime de 33,5 metri și conține aproximativ 100.000 de metri cubi de umplutură de pământ. Nu a fost niciodată excavat, iar scanările din zonă arată câteva anomalii interesante. Există alte structuri sub oraș - ofrande zeilor. Acestea includ mai mult de 1.000 de tone de blocuri șerpuite lustruite, mai mult de 48 de depozite individuale de ceramică, oglinzi hematitice, celți de jad și mozaicuri complexe.

Marea Piramidă la La Venta. (Autor furnizat)

Tres Zapotes

Tres Zapotes este al treilea oraș important. În 1862, Jose Melgar a descoperit acolo primul cap colosal olmec. Acest lucru a dus la primele explorări arheologice din zonă cinci ani mai târziu. Orașul este unic, deoarece este posibil să fi fost locuit de mai bine de 2.000 de ani consecutivi. De asemenea, prezintă influențe artistice din alte câteva grupuri.


Capete colosale - Tres Zapotes, Mexic - Monumentul A (stânga sus) și Monumentul Q (sus dreapta și jos). (Autor furnizat) Monumentul Q demonstrează un atribut interesant sub formă de păr împletit. Este singurul cap olmec care este prezentat cu acest stil.

Tres Zapotes a devenit proeminent în perioada în care San Lorenzo Tenochtitlan a refuzat. Declinul culturii olmece la Tres Zapotes a avut loc în perioada de formare mijlocie, aproximativ 400 î.Hr. Acest „declin” se referă la pierderea de către olmeci a unor aspecte culturale unice. Orașul nu a fost abandonat în acest moment, ci a devenit o cultură mixtă cunoscută astăzi drept cultura Epi-Olmecă. Mulți cred că arta Epi-Olmecă, în special la Tres Zapotes, era mai puțin pricepută. Au fost folosite mai puține detalii și au fost produse articole de calitate inferioară.

La Cobata

La Cobata nu era un oraș locuit - era un sit de bazalt situat lângă Sierra de los Tuxtlas. O ofrandă de cuțit de obsidian a fost găsită îngropată cu capul colosal găsit acolo. Cuțitul era îndreptat spre nord spre capul monumentului Q. Capul de la La Cobata a fost descoperit în 1970 și este cel mai mare găsit până acum. Este singurul cap olmec descoperit cu ochii închiși.

Capul colosal La Cobata. (Autor furnizat)

Religia olmecă

Religia olmecă stimulează interesul și dezbaterile multor cercetători. Unii consideră ierarhia religioasă olmecă ca fiind complexă, în timp ce alții o numesc simplistă în comparație cu panteonul Maya și Aztec. Îl văd atât complex, cât și simplist. Complex, deoarece a arătat ingeniozitate în ritualurile și credințele stabilite fără influență externă majoră, dar simplist în comparație cu panteonul Maya și Aztec. Maya s-a închinat la peste 250 de zeități, iar aztecii au avut peste 1.000 de zei!

Din păcate, identitățile zeilor olmeci s-au pierdut în timp. Deoarece limbajul olmec nu a fost încă descifrat, singura modalitate de a obține o perspectivă asupra convingerilor lor este prin studierea imaginilor și simbolurilor lăsate în urmă pe sculpturi și alte artefacte. Informațiile despre cine s-au închinat și cum au făcut acest lucru se pot schimba drastic în viitor. Dar se pare că zeitățile olmece nu arătau genul, spre deosebire de culturile aztece și maya pe care le „părineau”.

Șamanismul a fost o parte centrală a religiei olmece, iar imaginile șamanilor care se transformă sunt adesea descrise în arta lor. Șamanii sunt arătați acrobatici, uneori cu atribute were-jaguar. Se pare că olmecii se gândeau foarte mult la jaguari și le admirau puterea, stealth-ul și priceperea. Una dintre cele mai înalte stări de a fi realizate ar fi abilitatea de a deveni una cu puternicul jaguar. Prin urmare, șamanii erau oameni foarte importanți în religia olmecă.

Șaman transformându-se într-un Were-jaguar. (Autor furnizat)

Dumnezeu I al panteonului olmec era zeul pământului, al soarelui, al apei și al fertilității. și a fost denumit și Monster Monster. Uneori a fost descris ca un balaur cu sprâncene aprinse și un nas bine definit. Conexiunile acestei ființe sugerează că este posibil să fi fost o zeitate creator. Poate fi, de asemenea, strămoșul Maya Itazmna, al aztecului Xiuhtecuhtli și al zeului mezo-american Huehueteotl.

Olmec God I. (Autor furnizat)

Dumnezeu II era zeul porumbului / porumbului. De obicei, era descrisă cu un știuleț de porumb care răsărea dintr-o despicătură din cap. Uneori, ființa era arătată ca fiind tânără sau sculptată ca un sugar fără dinți. Avea ochi în formă de migdale, buze groase proeminente și un nas mare și plat. Sculpturile deasupra capetelor acestor statui erau obișnuite. Este posibil ca Dumnezeu al II-lea să fi fost antecedentul tuturor zeităților meso-americane din porumb.

Olmec God II - Zeitatea porumbului. (Autor furnizat)

Dumnezeu al III-lea a fost o zeitate cosmologică numită uneori monstru de pasăre și a fost asociat cu soarele, cerul și fertilitatea agricolă. De obicei, era descrisă sub formă de monstru-pasăre, care combina caracteristicile reptiliene și aviare. Uneori avea sprâncene aprinse.

Olmec God III - God Bird aka Monster Bird. (Autor furnizat)

Dumnezeu al IV-lea este zeul olmec al ploii și a fost o zeitate a fertilității agricole. A fost descris ca un jaguar. De obicei, a fost prezentat purtând o bandă pentru cap, ecusoane pectorale și ornamente pentru urechi. Dumnezeu al IV-lea are caracteristici care sugerează că a fost predecesorul Tlalocului aztec și al Maya Chac.

  • Olmecs, Civilizația antică americană cu caracteristici africane
  • Joc de minge vechi de 3.000 de ani în care perdanții și-au pierdut capul este reînviat în Mexic

Olmec God IV - Rain (Water) God. (Autor furnizat)

Dumnezeu al V-lea nu mai este o desemnare în panteonul olmec, dar Dumnezeu al VI-lea a reprezentat primăvara și reînnoirea anuală. Cel mai adesea a fost descris ca un cap de despicătură fără trup, cu ochi în formă de migdale - unul având o dungă peste el. Numele zeului cu ochi înghesuiți este asociat cu această ființă. De obicei se arăta cu un rânjet fără dinți, răsturnat. Singurele descrieri cunoscute ale acestei zeități sunt de profil, de obicei sculptate pe recipiente de faianță. În anii următori, închinarea acestei zeități a devenit destul de hidoasă, deoarece preoții ar purta piei umane dezbrăcate ale victimelor sacrificiului.

Olmec God VI - Dumnezeu cu ochi bandați. (Autor furnizat)

Dumnezeu al VII-lea este un șarpe cu pene sau cu pene. Este cel mai cunoscut din panteonul olmec și a fost unul dintre primii care s-au dezvoltat. Omologii săi includ Maya Kukulkan și Aztec Quetzalcoatl.

Tranziția șarpelui cu pene / cu pene în timp de la Olmec, la Aztec, la Maya. (Autor furnizat)

Dumnezeu al VIII-lea a fost zeul peștilor olmeci, numit uneori monstru de pește sau monstru de rechin. Această ființă a fost asociată cu toate corpurile de apă, de la lacuri până la oceane. Este portretizat cu ochi în formă de semilună, un nas oarecum în stil uman, o mică maxilară inferioară și un corp de pește. În formă de pește, uneori a fost descris cu o coadă furculită și o aripă dorsală.

Olmec God VIII - Pește sau pește monstru Dumnezeu. (Autor furnizat)

Dumnezeu X este ultimul zeu cunoscut din panteonul olmec. Era un tip de tip jaguar, cu caracteristica populară a capului despicat, o gură fără dinți și ochi în formă de migdale. Un motiv definibil al acestui zeu a fost simbolul cifrei opt din nările sale. Această ființă nu a fost prezentată niciodată purtând dungi sau benzi și a fost probabil o zeitate mai mică în comparație cu celelalte din panteonul olmec.

Olmec God X - Were-jaguar. (Autor furnizat)

Gânduri finale asupra zeităților olmece

Există o mare confuzie care implică panteonul olmec. Este foarte dificil să diferențiem o zeitate de următoarea, deoarece caracteristicile lor sunt atât de asemănătoare, iar exemplele olmece atât de puține. De fapt, am întâlnit mai multe site-uri de internet și articole care au listele incorecte ale zeităților. Trebuie să aibă loc mai multe cercetări asupra zeităților individuale pentru a le clasifica cu precizie.


Priveste filmarea: Olmec and Maya Civilizations (Noiembrie 2021).