Conferințe

Sesiunea 5: Texte, ritualuri și ordinea socială - Lantfred's Swithun și fundamentele reformei: educarea pelerinilor laici în secolul al X-lea Winchester

Sesiunea 5: Texte, ritualuri și ordinea socială - Lantfred's Swithun și fundamentele reformei: educarea pelerinilor laici în secolul al X-lea Winchester

Swantunul lui Lantfred și fundamentele reformei: educarea pelerinilor laici în Winchester din secolul al X-lea 

Christopher Reidel (Boston College)

rezumat

La înălțimea secolului al X-lea. mișcare de reformă monahală, detaliile vieții lui Swithun au fost scrise de Lantfred. Lantfred din Fleury era originar din orașul francez Fluery-sur-Loire. Este renumit pentru că a scris Viața Sfântului Swithun. Winchester a fost un oraș preeminent în Wessex și un centru de reformă monahal de frunte în secolul al X-lea. Lantfred și călugării din reforma Winchester erau profund interesați de educația laicilor cu mult înainte de a crede că această mișcare a început în mod obișnuit. Lantfred arată călugărilor care interacționează constant cu educarea laicilor, oferindu-le instrucțiuni simple despre cum să-L laude pe Dumnezeu în mod adecvat.

Mulțimi mari au venit să vadă altarul lui Swithun. Lantfred era interesat în primul rând de cei care primeau leacuri de la altarul din Swithun. Laicii erau destinatarii minunilor lui Isus Hristos - nu doar clasele superioare ale societății. Majoritatea oamenilor care primeau minuni erau laici. Reformatorii nu s-au izolat de laici în această perioadă, așa cum se crede adesea (adică, călugării din claustru închisi din lume). Călugării reformați din Winchester au interacționat cu mirenii atunci când s-a produs un miracol - li s-a spus să renunțe la îndatoriri și să se grăbească la biserică și să se roage ori de câte ori s-a întâmplat acest lucru. Laicii la rândul lor, au venit să le spună călugărilor despre minunile lor. Acest act (grăbindu-se să se roage pentru un nou miracol) a fost atât de important încât s-a instituit o pocăință celor care au refuzat să facă acest lucru. Aethelwald era cunoscut pentru instituirea carității printre săraci și instituirea carității față de săraci era considerată o datorie importantă.

Călugării lui Lantfred nu au încercat să se separe de pelerinii laici, deoarece miracolele erau considerate un instrument puternic și de mare anvergură pentru a instrui mirenii. Miracolele necesare pentru a inspira credință. Bursele recente au reprezentat o ruptură bruscă de tradiție; nici nu au îmbrățișat o viață de claustru. Trimis ca misionari la anglo-saxoni. Punctul reformei a fost axat pe monahism, dar nu a fost văzut ca funcționând dintr-un răspuns „de sus în jos”. Pastorala a fost o parte importantă a acestei reforme. Interacțiunea dintre călugări și laici a controlat interpretarea miracolelor și a făcut parte din îngrijirea pastorală. Aceasta a fost o bună ocazie pentru călugări de a-i instrui în aceste momente. Călugării au profitat de dorința laicilor de ajutor spiritual ca moment pentru a-i educa cu interpretarea lor despre sfânt și miracolele sale. Minunile au demonstrat puterea lui Dumnezeu asupra comunității și au fost instructive.

Această instrucțiune subliniată de Lantfred - scopul principal al miracolelor era să vindece sufletul, nu trupul, să aducă mântuirea în această viață și în cea viitoare și, în cele din urmă, să-L laude pe Dumnezeu. Miracolele au oferit vindecare corporală, dar el este foarte clar despre adevăratul lor scop, care a fost puterea minții și sănătatea sufletului. Această idee este esențială pentru munca sa (ideea de a remedia corpul și sufletul). Vindecarea spirituală trebuie să însoțească vindecarea fizică. Dumnezeu era prezența în Sfântul Swithun și „adevăratul medic”. Lantfred a subliniat rolul subsidiar al lui Swithun în aceste minuni. 26 din cele 40 de capitole ale lui Lantfred se încheie cu doxologii; subliniind importanța de a-L lăuda pe Dumnezeu - călugării trebuie să-l „mărească pe Dumnezeu în mod adecvat”. Călugării nu au interacționat doar cu mirenii din altar, ci au fost un exemplu al modului adecvat de a interacționa în momentul producerii unui miracol. O „vindecare” fizică depindea de devotamentul spiritual constant. Destinatarii minunilor erau considerați a fi în prezența lui Dumnezeu. Dumnezeu este autorul tuturor minunilor - un chiriaș central al Cultului Sfinților. Lantfred subliniază acest lucru mult dincolo de alți scriitori ai vremii.

Minunile răzbunării și judecății sunt absente din lucrarea lui Lantfred, deși sunt frecvent întâlnite în lucrările continentale ale vremii. Scriitorii aveau propriile lor agende și Lantfred nu era scutit de acest lucru - au subliniat miracolele pe care Lantfred le-a subliniat. În vitae ulterioare, se obține mai mult sfântul și mai puține acțiuni ale lui Dumnezeu. De asemenea, nu au existat remedii prin atingerea mormântului sfântului și Swithun nu și-a protejat comunitatea așa cum se vede în alte vitae. Textele lui Lantfred, deși scrise în latină, erau destinate unui mesaj pentru laici; s-au concentrat pe o doxologie simplă îndreptată către mireni.


Priveste filmarea: Inregistrarea Webinarului Live Rise Up - Productiv de Acasa (Decembrie 2021).