Articole

Raid și război în Irlanda monahală

Raid și război în Irlanda monahală

Raid și război în Irlanda monahală

De Liz FitzPatrick

Istorie Irlanda, Vol. 1 nr.3 (1993)

Introducere: Istoriografia monahismului irlandez subliniază gloria și evlavia acestei ere iluminate, cu miriadele sale de sfinți care susțin arta și învățătura înaltă și nu numai că modelează această insulă, ci au și un impact răsunător asupra Europei. Raidul și războiul ar putea părea anatem pentru această lume aparent spirituală, dar numeroasele referințe la jefuire și jefuire în analele începând cu secolul al VII-lea încolo sugerează că violența episodică a fost endemică a așezării monahale. Mai mult decât atât, este clar că mănăstirile nu au fost pur și simplu victimele agresiunii externe, așa cum ne-ar dori să credem analiștii propagandisti și anticariștii mai romantici. În 1962, în eseul său definitiv, „Jefuirea și arderea bisericilor din Irlanda”, A.T. Lucas a risipit ideea că numai vikingii erau pustiitorii mănăstirilor. El a citat faptul că în cele 309 de ocazii în care au fost jefuite locuri bisericești între anii 600 și 1163, irlandezii au fost responsabili pentru jumătate din atacuri și în nouăsprezece cazuri forțele combinate irlandeze și nordice. Mai mult decât atât, există dovezi documentare pentru războaiele inter-mănăstirești, stareții care au luat armele în numele stăpânilor provinciali și ai înalților regi și pentru alegerea enclavelor monahale ca etape pentru bătăliile dintre dinastiile în luptă.

„Militantul bisericii” este, de asemenea, vizualizat în numeroasele reprezentări ale armelor pe cruci înalte irlandeze și în manuscrise iluminate din secolele al IX-lea și al X-lea produse de atelierele monahale. Printre cele mai izbitoare dintre aceste imagini se află șeful așezat care poartă o sabie verticală, scut circular și suliță sub braț pe fața sudică a crucii la Durrow, județul Offaly; figura grosolană a unui războinic zdrobitor de sabie de pe fața sudică a crucii Castledermot, județul Kildare; scena atrăgătoare a patru călăreți echipați cu scuturi circulare (sau cuști) și săbii, călărind într-un singur dosar pe baza crucii pieței de la Kells, județul Meath. În „Genealogia lui Hristos” din Evanghelia Sfântului Luca În Cartea lui Kells (c. 800), un războinic cu barbă care poartă cușcă și suliță se află în partea de jos a paginii, piciorul său drept împletit cu ultima literă „qui fait maath” . Penitențialele irlandeze ne oferă, de asemenea, o privire asupra acestei laturi beligerante a vieții monahale. Penitențialul Sf. Finnian, de exemplu, a afirmat că „Dacă un cleric, sub falsul pretenție de răscumpărare a captivilor, este descoperit că spulberă bisericile și mănăstirile, el va fi mustrat până va fi confundat”, în timp ce Cain Adamndin a susținut în secolul al IX-lea „cuvenit” pentru încălcarea emblemelor bisericii.


Priveste filmarea: Vlog - Pentru cei care vin în Irlanda (Ianuarie 2022).