Conferințe

Problema cu păgânismul: Dante și Boccaccio

Problema cu păgânismul: Dante și Boccaccio

Prelegere - Problema cu păgânismul: Dante și Boccacio

Universitatea din Toronto - Alumni Hall, Sala # 400

John Marenbon, dr., Senior Research Fellow, Trinity College Cambridge (profesor invitat, PIMS)

Dante apreciază foarte mult virtutea păgână, dar consideră că mântuirea lor este dubioasă. A fost această opinie o reflectare a unei atitudini generale în Evul Mediu? Nu, Marenbon afirmă că această opinie nu era obligatorie.

A fost Dante un Averroist? Există dovezi bune că a fost unul sau, cel puțin, atașat de această mișcare. Potrivit lui Dante, existau două tipuri de păgâni - cei care merg în cer și toți ceilalți.

Botezul a fost considerat parte a mântuirii deoarece a împăcat oamenii cu Dumnezeu. Dante a simțit că păgânii nu l-au urmat pe Dumnezeu în mod corespunzător, deoarece nu au urmat aceste practici. Credință implicită - secolul al XIII-lea maeștrii au vorbit despre acest lucru așa cum se regăsește în textul lui Lombard, dar această idee a credinței implicite nu i-a „salvat” pe păgâni, așa cum i-a făcut evreilor, deoarece se credea că evreii aveau credință implicită în Dumnezeu și, prin urmare, asta era tot ce aveau nevoie pentru a fi mântuit. Evreii au luat parte la ritualuri precum circumcizia care au funcționat ca Botezul în reconcilierea unuia cu Dumnezeu. Păgânii nu aveau așa ceva, prin urmare, Dante a fost dur în judecata lui Păgâni și în capacitatea lor de a atinge mântuirea.

Aquino a explicat că este necesară credința implicită, dar că locația geografică și accidentul nașterii nu ar trebui să însemne că individul este sortit condamnării, atâta timp cât fac bine și nu sunt rezistente la Dumnezeu. Dante nu este de acord cu acest punct de vedere. Există doar trei păgâni care merg în cer, potrivit lui Dante - împăratul roman Traian, Cato și Ripheus.

Potrivit lui Dante, este dincolo de noi să știm pe cine va salva Dumnezeu. Unii membri ai fiecărui popor, din fiecare perioadă de timp vor fi mântuiți și în cele din urmă vor deveni creștini. Există păgâni virtuoși, dar nu datorită virtuții lor vor fi mântuiți. Cato este ciudata excepție din lista lui Dante prin faptul că s-a sinucis, așa că nu are prea mult sens de ce Dante a decis să îl plaseze pe Cato în această categorie.

Lectura averroistă a lui Aristotel a fost populară în secolul al XIII-lea. Adepții Averroe erau cunoscuți sub numele de „Averroiști”. Legăturile lui Dante cu averroismul erau bine cunoscute. În opera sa, Convivo, scris între 1304 - 1308, demonstrează această influență. Convivo a fost scris înainte Infern; unde Averroismul său era mai răspândit în Convivo, Dante s-a îndepărtat de acest punct de vedere în textele ulterioare precum Purgatorio. Dante din Comdia ia poziția averroistă și evită subiectul credinței implicite.

Marii poeți ai Greciei și ai Romei sunt sacrificați în viziunea lui Dante, dar nu sunt total consignați în iad. Dante îi așează "depozit de vechituri" unde sunt așezați bebelușii nebotezați pentru că nu au păcătuit. Dante a fost prima persoană care a plasat păgânii virtuoși în limb, deoarece nu au putut fi mântuiți prin credință implicită.

Dante a avut o mare influență asupra lui Boccaccio. Boccaccio a avut o perspectivă indulgentă asupra ateismului și a averroiștilor. Boccaccio discută despre inovația teologică a lui Dante de a pune păgânii virtuoși în limb. Au existat păgâni culpabili și non-culpabili, iar Boccaccio a făcut distincția. Cei care știau de Evanghelie și s-au convertit și cei care știau, dar au refuzat să se convertească - acest ultim grup ar trebui să ajungă în iadul propriu-zis. Cei care nu știau, însă, nu ar trebui să fie considerați vinovați. Păgânii după Evanghelie nu trebuie să fie în limb, ci plasați în Iad. Dante s-a identificat cu lumea păgână, în timp ce Boccaccio nu, dar a privit-o de la distanță ca o resursă utilă pentru care creștinii puteau învăța.


Priveste filmarea: Ser Ciappelletto - Decameron - Spiegazione della novella (Decembrie 2021).