Articole

Petrecerile grele de Crăciun ale lui Richard al III-lea

Petrecerile grele de Crăciun ale lui Richard al III-lea

Așa cum petrecerea de Crăciun a companiei poate duce la situații jenante, unele festivități din secolul al XV-lea ar putea duce și la scandal. Acesta a fost cazul sărbătorilor de Crăciun ținute de regele Angliei Richard al III-lea, care, în cuvintele unui scriitor, a fost „rușinos”.

O parte din muzica din perioada respectivă va fi prezentată într-un concert care va avea loc luna viitoare la Universitatea din Leicester. Va coincide cu reuniunea anuală a Societății pentru Arheologie Istorică, care ar putea fi locul unde va fi dezvăluit dacă rămășițele găsite la Leicester la începutul acestui an sunt de fapt cele ale conducătorului englez care a fost ucis la Bătălia de pe câmpul Bosworth din 1485.

Scriitorul secolului al XV - lea Cronica Croyland a scris cu dezaprobare „desfășurarea” la curte în timpul Crăciunului din 1484. Scriitorul spune că nu a putut să dea seama de multe dintre activități „pentru că este rușinos să vorbești despre ele” - dar este deosebit de critic față de dans, festivitate și „schimbări zadarnice de îmbrăcăminte” ale reginei Ana și Elisabeta de York, nepoata lui Richard al III-lea.

Episcopul Thomas Langton, care era un susținător apropiat al lui Richard al III-lea, a fost în mod similar dezaprobator. Episcopul a scris că „plăcerea senzuală stăpânește din ce în ce mai mult”, deși s-a abținut cu tact de la elaborarea acestui comentariu evaziv.

Profesorul Norman Housley, de la Școala de Studii Istorice a Universității din Leicester, comentează că „În comparație cu partidele sălbatice care au avut loc la Roma în timpul domniei Papei Alexandru al VI-lea (1492-1503), curtea engleză sub conducerea lui Edward al IV-lea și Richard al III-lea a fost un model de virtute '.

Janet Forbes, absolventă a Conservatorului Regal din Haga și una dintre interpreții la concertul care a urmat, a adăugat: „Chiar și în secolul al XV-lea au existat dezacorduri cu privire la semnificația„ REALĂ ”a Crăciunului. Cei care îl critică pentru petrecerile sale de Crăciun sunt figuri religioase - așa că, în mod firesc, ei cred că accentul în timpul Crăciunului ar trebui să fie exclusiv pe religie.

„În timpul luptei pentru putere înainte de ascensiunea sa pe tron, Richard al III-lea răspândise zvonuri despre cât de licențios și corupt moral era curtea lui Edward al IV-lea - încerca să arunce aspersiuni asupra familiei reginei și să arate, în contrast, cât de virtuos era .

„În aceasta, el se numește un om bun, evlavios, învățat, serios, virtuos - așa că înclinația sa spre petrecere i-ar fi enervat pe acei oameni care credeau și susțineau această imagine și aceste calități într-un rege.”

Sărbătorile de Crăciun din Anglia secolului al XV-lea erau oarecum diferite de cele moderne, festivitățile avându-se loc în mai multe zile. În timp ce tradițiile Moș Crăciunului sau Tatăl Crăciunului nu se desfășurau încă, ei au sărbătorit o zi de sfinți pentru Sfântul Nicolae pe 6 decembrie. Ei credeau că Sfântul Nicolae aducea fructe, nuci, dulciuri și prăjituri condimentate; prin urmare, marțipanul și turta dulce au devenit asociate cu Crăciunul; în timp ce smochinele, curmalele și stafidele, amestecate cu zahăr și condimente și carne, au fost originea „cărnii tocate”.

6 decembrie a fost ziua în care catedralele și-au ales „băiatul episcop” sau „stăpânul conducerii greșite”, ajutați de colegii lor de învățătură și coraliști cărora li s-a permis să dirijeze veselia. În unele locuri, acest lucru a avut loc pe 28 decembrie, Ziua Sfinților Inocenți, iar festivitățile ar putea dura două zile. Această inversare a rolurilor normale, unde stăpânii serveau servitori la cină, simboliza nivelarea rangului și răsturnarea de către Dumnezeu a ideilor umane de rang și glorie. 1 ianuarie a fost sărbătoarea nebunilor, iar preoții și grefierii purtau măști, cântau cântece fără voie și foloseau pantofi vechi pentru tămâie. Subversiunea ordinii și dorința de a se bucura ar putea duce la revolte și, în timpul celor douăsprezece nopți de Crăciun, Domnii înființează adesea o forță specială de paznici pentru a încerca să mențină ordinea.

Mâncatul, băutul și cântatul au fost o parte a activităților de Crăciun; oamenii, de asemenea, jucau cărți și jocuri, iar mumerii jucau piese în general în jurul Sfântului Gheorghe și al balaurului. Astfel de distracții răutăcioase l-au determinat pe Margery Paston să întrebe care era forma acceptabilă la Crăciun, în timp ce o gospodărie era în doliu. Ea și-a întrebat vecina apropiată, Lady Morley, ce a permis după moartea soțului ei. Răspunsul ei a fost că nu au existat „disgigi, ner harping, ner luting, ner syngyn, ner non lowed dysports, ci pleying la tabyllys, și șah, și card ... și non odyr”

Oferirea cadourilor a avut loc pe 6 ianuarie, Boboteaza, ziua în care cei trei magi au sosit cu darurile lor. Acest obicei reflecta credința că cadourile ar putea prezice viitorul noroc al gospodăriei pentru anul care vine. Superstițiile care se dezvoltaseră de Crăciun erau adesea condamnate puternic de biserică.

Concertul va avea loc vineri, 11 ianuarie 2013, ora 18:30 la sala Fraser Noble a Universității din Leicester și va prezenta un trio de interpreți de muzică veche. Intitulat,Richard al III-lea: o biografie muzicală, va explora genul de muzică cu care ar fi crescut în Anglia, precum și în timpul petrecut în străinătate. Vor fi muzică de cântat și dans, precum și piese mai serioase.

Concertul va avea loc vineri, 11 ianuarie, de la 18.30 la 19.30 și va avea loc la Sala Fraser Noble, Leicester. Biletele sunt 5 GBP pentru publicul larg și 3 GBP pentru delegații Societății pentru Arheologie Istorică și pot fi rezervate prin intermediul Site-ul universitar [protejat prin e-mail].Biletele vor fi disponibile și la ușă.

Vezi si Șapte tradiții de Crăciun medievale

Sursa: Universitatea din Leicester


Priveste filmarea: Europa Christiana. Știință și religie. Newton 05 02 2021 (Decembrie 2021).