Articole

Sfințenia de tranziție în secolul al XII-lea: identitatea socială și spirituală a Dominei Christina din Markyate

Sfințenia de tranziție în secolul al XII-lea: identitatea socială și spirituală a Dominei Christina din Markyate

Sfințenia de tranziție în secolul al XII-lea: identitatea socială și spirituală a Dominei Christina din Markyate

Joanna Marie Royle

Doctor în filosofie, catedra de istorie, zona medievală, Universitatea din Glasgow, Iunie (2008)

Abstract

Această teză reevaluează dovezile pentru femeia de spirit engleză, Christina din Markyate, ca studiu de caz pentru tranzițiile în sfințenie și spiritualitate în secolul al XII-lea. Ea evidențiază lipsa vocabularului și a modelelor adecvate disponibile în anii 1130 și 1140 pentru a înțelege noile manifestări ale sfințeniei pe care Christina le întruchipează. Prin utilizarea a trei discursuri distincte, dar suprapuse, pentru a structura studiul - rețelele sociale în viața religioasă, sfințenie și spiritualitate - reflectă modul în care părțile interesate din textele Christinei și-au negociat pozițiile în legătură cu aceste discursuri și aruncă lumina asupra unui context de schimbare rapidă a discursului.

Prima secțiune, „Doamna Christina: texte și contexte”, o localizează pe Christina, textele ei și fundația sa religioasă la Markyate în rețelele lor sociale imediate și extinse. Arată că a avut faimă regională în timpul vieții, dar că aceasta nu a fost susținută după moartea ei. Povestea ei este strâns legată de Abația din St Albans, al cărei interes față de propriii sfinți domestici a provocat revigorarea sa în Evul Mediu ulterior. Deși carismatică de sine stătătoare, Christina a fost în principal un constructor de instituții de succes și o prioră, ale cărei preocupări principale erau domestice, mai degrabă decât să-și formeze un nou tip de rol pentru femeile religioase din Anglia. Cea de-a doua secțiune, „Sfânta Christină: sfințenie și învățătură” abordează dacă este posibil să o consideri pe Christina o sfântă și ce sfințenie ar putea implica atunci când lipsesc tradiționalele capcane ale cultului. Christina a căzut între ideile mai vechi și cele mai noi despre sfințenie, ceea ce a dus la utilizarea perturbată a modelelor pentru a-și modela povestea. Acreditările ei sfinte erau virginitatea și viziunile ei și, căutând ca acestea să fie înregistrate pe Christina, să fie interpretate strategic și să își refacă comportamentul extern în moduri recunoscute de sfințenie. Este, de asemenea, posibil să se identifice modalitățile prin care Christina a depășit construcțiile existente de identitate și a găsit o voce feminină în spectacolele „corpului său sartorial”. A treia secțiune, „Ancilla Christi: Viziuni și comunitate”, analizează în detaliu spiritualitatea Christinei, folosindu-și viziunile pentru a critica separarea modurilor de elită de cele populare ale întâlnirii numinoase, scoțând-o din rețelele sale sociale primare și identificând un cadru comparativ în contemporaneitate. tendințele culturii vizionare occidentale.

Clicaici pentru a citi teza dinUniversitatea din Glasgow


Priveste filmarea: Conv duh 2009 01 09 Liturghia si impartasirea in viata noastra Ierom Dionisie Ignat SV (Decembrie 2021).