Articole

Interviu cu Florin Curta

Interviu cu Florin Curta

Florin Curta este profesor asociat de istorie medievală și arheologie la Universitatea din Florida. După ce a lucrat ca arheolog în România, Florin și-a făcut doctoratul. la Western Michigan University. A scris zeci de articole și mai multe cărți, concentrându-se pe sud-estul Europei. Pentru mai multe informații despre el și pentru a citi mai multe dintre articolele sale, vă rugăm să vizitați site-ul său web.

Voi începe prin a vă întreba cum v-a interesat istoria medievală și, în special, Evul Mediu timpuriu din sud-estul Europei?

Înainte de a obține doctoratul de la Western Michigan University, am lucrat trei ani ca arheolog la Institutul de Arheologie din București. Am fost membru al unei secțiuni a acelui institut numită „Arheologia Primului Mileniu”, un titlu care amintește unul de cel al uneia dintre cărțile lui Klavs Randsborg. Oricum, în Europa Centrală și de Est, „primul mileniu” este un cod pentru Evul Mediu timpuriu, o noțiune mai des folosită de istorici decât de arheologi. Experiența mea ca arheolog m-a determinat să vizionez o carte despre sud-estul Europei medievale timpurii.

Lucrați în două domenii, istorie și arheologie, care este oarecum unic. Mă întrebam cum sunteți capabili să combinați aceste două discipline pentru cercetarea dvs. și care sunt avantajele pe care le vedeți în această abordare?

Combinarea istoriei și arheologiei nu este deloc unică, cel puțin nu în tradiția europeană în care am fost educat la București. Spre deosebire de Statele Unite, arheologia în multe țări europene se ocupă încă de trecutul național și, în consecință, este percepută ca „istorie”, nu „antropologie”. În consecință, disciplina a fost și este încă predată în departamentele de Istorie, în combinație cu alte discipline auxiliare care sunt mai frecvent asociate cu meseria de istoric. Desigur, există pericole în asocierea istoriei și arheologiei sub aceeași umbrelă a „trecutului național”. Separarea celor două discipline (ca și în America) a dus, de asemenea, la unele evoluții remarcabile în ultimii cincizeci de ani, care nu ar fi fost posibile în mediul intelectual al arheologiilor europene. Dar, până acum, arheologii americani se îndreaptă și către un concept mai sofisticat de „istorie”, unul care include arheologia. Arheologia istorică din SUA a pionierat unele dintre cele mai interesante metode de combinare a dovezilor documentare și a culturii materiale. Pentru a cita doar un exemplu din propria mea universitate, lucrarea lui Kathleen Deagan despre Isabella în Republica Dominicană (prima așezare a Columbului din Lumea Nouă) și Sf. Augustin din Florida (cel mai vechi oraș din America de Nord) este o ilustrare puternică a acestei abordări. Cel mai mare avantaj al său este că permite istoricului-arheolog să aibă o viziune mult mai cuprinzătoare asupra oricărei societăți în orice moment dat. Într-adevăr, deși dovezile scrise pot oferi o perspectivă remarcabil de detaliată, cultura materială este „vocea” celor a căror prezență este adesea dezactivată de sursele documentare supraviețuitoare.

Observați în Europa de sud-est în Evul Mediu, 500-1250 că cărțile în limba engleză despre această regiune și perioadă sunt aproape inexistente [p. 28]. Mă întrebam cât de greu a fost să creezi un manual ca acesta și cum te-ai ocupat de aranjarea subiectului tău? [De exemplu, cartea dvs. urmează un model cronologic în loc să meargă dintr-o țară în alta sau concentrându-se pe anumite subiecte pentru fiecare capitol].

A spune că nu s-a scris nimic în limba engleză despre sud-estul Europei medievale este cam exagerat. Cu siguranță nu am spus / scris asta, așa cum arată clar referința la cărțile lui John Fine pe aceeași pagină pe care o citați. Fine a dorit să scrie o istorie a Balcanilor medievali și, făcând acest lucru, a abordat subiectul dintr-un punct de vedere exclusiv politic și constituțional. În consecință, el a trebuit să se ocupe de fiecare țară separat, deși și el a încercat să urmeze evoluțiile în paralel (cronologic). Intenția mea era oarecum diferită. În primul rând, Europa de Sud-Est este o noțiune geografic mai cuprinzătoare decât Balcanii. În al doilea rând, am vrut să aduc în prim plan evoluțiile economice și sociale, fără a exclude însă accentul politic. Prin urmare, a trebuit să insist mai mult asupra arheologiei, deoarece foarte puține surse supraviețuiesc pentru perioada anterioară a intervalului de timp acoperit în cartea mea. În consecință, granițele politice (fie în trecut, fie în prezent) nu au contat atât de mult pentru mine și am ales să mă ocup de feluri cronologice largi (aproximativ secole) pentru a surprinde nu doar evoluțiile paralele, ci și interacțiunile între diferite subregiuni din sud-estul Europei. Nu a existat o altă modalitate de a dezvălui importanța în istoria regiunii, să zicem, nomazilor din ținuturile de stepă de la nordul Dunării de Jos și Marea Neagră.

A face istorie despre Balcani prezintă câteva provocări cu care alți medievaliști nu ar trebui să se confrunte. De exemplu, aș crede că o mulțime de cercetări anterioare au o înclinație foarte naționalistă, iar evenimentele precum bătălia din Kosovo 1389 păstrează un simbolism imens pentru unele popoare. Mă întrebam dacă aceasta este o problemă serioasă pentru bursele academice sau ați spune că aceste preocupări sunt suprasolicitate?

În primul rând, nu cred că Balcanii reprezintă un caz special. Aruncați o privire asupra modului în care s-au dezvoltat cercetările din Irlanda Anglo-Norman în ultimele patru sau cinci decenii și veți observa provocări similare. O carte recentă a lui Derek Fewster relatează apariția arheologiei medievale finlandeze: există multe în acea carte pe care medievaliștii specializați în istoria Occidentului (restrâns definit) ar numi-o „balcanică (ic)”. Pe de altă parte, simbolismul atașat unor evenimente precum bătălia de la Kosovopolje din 1389 are mult mai mult de-a face cu istoria modernă a regiunii. Cu alte cuvinte, acest simbolism trebuie explicat în funcție de schimbările care au avut loc în zonă în ultimele două secole sau cam așa ceva. Prea des, tratarea istoriei medievale a Balcanilor este considerată a însemna că trebuie doar să înțelegem „poveștile” și „simbolurile” din spatele revendicărilor mai mult sau mai puțin naționaliste din vremurile mai mult sau mai puțin recente. Dar această abordare prezentistă este la fel de dăunătoare pentru înțelegerea a ceea ce s-a întâmplat, cum ar fi, să zicem, detașarea episodului Ioana de Arc din întreaga istorie a Războiului de 100 de ani. Medievalistul care a citit Dimanche de Bouvines al lui Duby știe că există un episod cheie mai mult decât simbolismul atașat acestuia în vremuri ulterioare. Prin urmare, el sau ea trebuie să fie conștient de adevăratul sens al medievalismului.

Ce sfaturi ați oferi studenților absolvenți viitori și viitori care ar putea fi interesați să facă cercetări în Europa de Sud-Est? Ce fel de subiecte ar fi coapte pentru o posibilă disertație de doctorat?

În primul rând, învățați limba (limbile). Există o cantitate enormă de literatură extrem de specializată, de multe ori de înaltă calitate, care rămâne inaccesibilă deoarece nu sunt disponibile traduceri în limba engleză. În al doilea rând, dacă intenționați să faceți față perioadei anterioare (aprox. 500 - aprox. 1200), învățați arheologia. În prezent există o explozie de interes în acest domeniu, deși majoritatea universităților americane sunt oarecum în spatele valului (vezi remarcile Helenei Hamerow într-unul dintre ultimele numere ale Buletinului informativ al Academiei Medievale). Ultimul capitol al cărții mele despre Europa de Sud-Est (pp. 415-437) include o listă cuprinzătoare de subiecte care invită cercetări viitoare, împărțite în trei secțiuni: „Economie”, „Societate” și „Religie”.

În cele din urmă, care sunt câteva dintre proiectele viitoare la care lucrați? Judecând după site-ul dvs., se pare că intenționați să aveți o vară aglomerată în 2007 în Polonia.

Vizita în Polonia este doar cursul meu obișnuit de Practicum în domeniul arheologiei medievale. (Locul școlii arheologice de vară din acest an va fi Wolin, un important centru comercial din epoca vikingă; vom participa la excavarea movilelor funerare într-unul dintre marile cimitire ale orașului).

În prezent lucrez la două proiecte de carte. Una dintre ele este o istorie socială și economică a Greciei între 500 și 1050 pentru o serie pe mai multe volume despre istoria Greciei care urmează să fie publicată de Edinburgh University Press. Cealaltă este o carte despre Moravia și Bulgaria din secolul al IX-lea și în contextul încălcării carolingiene în Europa de Sud-Est. Lucrez, de asemenea, la o serie de proiecte mai mici: o reevaluare a „controversei privind etrierul” în lumina dovezilor arheologice din epoca Avar; o lucrare despre grupul de cimitire Olsztyn din secolul al VI-lea și al VII-lea din nord-estul Poloniei; și o (poate) lucrare mai lungă despre monahismul peșterii din Bulgaria, Cappadocia, Italia și Spania din secolul al X-lea.

Mulțumim profesorului Curta că ne-a răspuns cu amabilitate la întrebări. Acest interviu a fost realizat în ianuarie 2007.


Priveste filmarea: Interviu Full - Florin Peste si Play Aj cum sau format, piraterie - secvente de la inregistrari (Octombrie 2021).