Articole

Înainte de statul bunăstării: orașul și bunăstarea în Veneto, secolele XIII-XV

Înainte de statul bunăstării: orașul și bunăstarea în Veneto, secolele XIII-XV

Înainte de statul bunăstării: orașul și bunăstarea în Veneto, secolele XIII-XV

De Claudia Bertazzo

Reciprocitatea și redistribuirea: reconsiderarea muncii și a bunăstării, editat de Gro Hagemann (Pisa University Press, 2007)

Rezumat: În secolul al XII-lea, pe părți din nordul și centrul Italiei au fost dezvoltate sisteme de asistență socială care să caracterizeze viața socială în epoca comunelor și în secolele următoare. Lipsa oricărei puteri politice centralizate la scară largă capabilă să îndeplinească cerințele populației a însemnat că societatea a venit spontan cu mecanisme de bunăstare motivate religios pentru a sprijini pe cei care au nevoie sau, așa cum sa întâmplat în bresle, pentru a avea grijă de colegii membri ai unei asociații . Cazul Veneto arată că astfel de mecanisme au completat funcționarea societății orașului. Aparent disjunct, sistemul a fost coordonat și controlat de autoritățile municipale locale.

Pe fondul tăcerii virtuale a legislației și a statutelor breslei în ceea ce privește participarea femeilor, aici și în alte părți, se apelează la documentația privată pentru a găsi urme rare ale rolului de sprijin nea recunoscut, dar fundamental al femeii.

A vorbi despre bunăstare într-o perioadă istorică anterioară celei în care s-a format statul modern, ar putea părea cel puțin neobișnuit. Într-adevăr, ar părea mai potrivit să vorbim despre reciprocitate și redistribuire a resurselor colective pe care, pe termen lung, pivotează sistemele sociale care preced epoca modernă1. Caritatea, donația și ospitalitatea sunt manifestări concrete ale acestor principii. În această perspectivă pe termen lung, o perioadă care începe cu mult înainte de formarea statului modern, are loc o schimbare. L’oblazione benefica, [dăruire caritabilă] care nu se bazează numai pe reguli de natură colectivă, ci pe principii creștine conform cărora săracii îl reprezintă pe Hristos pe pământ, este adoptat împreună cu ideea reciprocității și a obiceiului de a redistribui resursele pentru a supraviețui. Săracii devin „săraci ai lui Hristos”, indispensabili pentru mântuirea de păcat și pentru mântuirea veșnică a binefăcătorului. Cu toate acestea, în ciuda faptului că era destul de generalizat și structurat, acestui sistem îi lipseau caracteristicile unei organizații bazate pe interesele persoanei asistate. Pe scurt, imposibilitatea de a vorbi despre bunăstare în perioada medievală rezidă, printre altele, în faptul că nevoiașii au fost percepuți ca o categorie etică și nu ca o categorie socială. Acest lucru a afectat chiar modalitățile prin care s-a acordat ajutorul, care erau legate de demnitatea sau nevrednicia persoanei nevoiașe sau a cerșetorului. Așa a fost atitudinea omului medieval față de problema sărăciei.


Priveste filmarea: Istoria, clasa a VI-a, Imperiul Roman de Răsărit Bizanţul în secolele V-XI (Octombrie 2021).