Articole

Corpul fragmentat al regelui: o lectură girardiană a originilor cultului Sf. Oswald

Corpul fragmentat al regelui: o lectură girardiană a originilor cultului Sf. Oswald

Corpul fragmentat al regelui: o lectură girardiană a originilor cultului Sf. Oswald

Damon, John Edward

Epoca eroică, numărul 9 (octombrie 2006)

Abstract

Cultul regelui Oswald din Northumbria leagă rolurile de rege și victima sacrificiului. Prin aderarea la puterea terestră a statului și la puterea cerească a religiei, cultul său a încercat să oprească un ciclu de rivalitate mimetică și violență reciprocă.

În cartea sa Lucruri ascunse de la întemeierea lumii, René Girard discută despre asemănarea, într-adevăr identitatea, dintre rolul de rege și cel de victimă de sacrificiu. „Legătura simbolică dintre suveranitate și sacrificiu există peste tot”, afirmă el (Girard 1987, 55). Această legătură este deosebit de remarcabilă în cultele engleze timpurii ale regilor războinici martirizați și întruchipată cel mai clar în persoana Sfântului Oswald din Northumbria. Lumea lui Oswald a fost dominată de rivalitatea mimetică, un proces pe care Girard îl descrie ca fiind la baza multor aspecte și forme ale religiei. Prin sfințirea regelui Oswald, care a devenit pentru Biserica din Northumbria atât un rege creștin sfânt, cât și un martir pentru credință, primele generații de practicanți nordumbrieni ai noii credințe au mitificat moartea regelui lor, făcând ceea ce Girard numește „ crimă fondatoare ”sau„ violență fondatoare ”care i-ar ridica pe liderii dinastici în reprezentări simbolice ale conjuncției puterii terestre a statului și puterii cerești a religiei, încercând astfel să pună capăt ciclului aparent incontrolabil de rivalitate mimetică și violență reciprocă (Girard 1987, 166-7, 203; Girard 2001, 82-94, 98-99).


Priveste filmarea: Ora Regelui: Omul sfinţeşte locul - Palatul Elisabeta, centrul regalității în România de azi (Noiembrie 2021).