Articole

Întâlnirea „alterității” în Heimskringla

Întâlnirea „alterității” în Heimskringla

Întâlnirea „alterității” în Heimskringla

De Sirpa Aalto

Ennen Ja Nyt, Vol.4 (2004)

Introducere: Saga Regilor (konungasögur) sunt un gen de saga islandeze, care au fost scrise la sfârșitul secolului al XII-lea și în prima jumătate a secolului al XIII-lea. Acest gen se concentrează pe a spune despre regii Norvegiei și pot fi comparați cu alte istoriografii contemporane din Europa. Heimskringla este deseori numită vârful Saga Regilor datorită stilului său sofisticat. A fost scris de un islandez, Snorri Sturluson (1178/79 1241), în jurul anului 1230. Snorri însuși a fost una dintre figurile islandeze de frunte din vremea sa: un căpitan foarte educat, care avea legături personale cu regele Norvegiei Hakon Hakonsson.

Antropologia istorică este metodologic un bun punct de plecare pentru acest subiect, care întâlnește „alteritatea” în Heimskringla. A studia „alteritatea” înseamnă a studia mentalitățile. După cum a spus Aron Gurevich:

Una dintre sarcinile principale ale antropologiei istorice este reconstituirea imaginilor lumii care sunt reprezentative pentru diferite epoci și tradiții culturale. Acest lucru necesită reconstrucția realității subiective care a format conținutul conștiinței oamenilor dintr-o epocă și o cultură date.

„Altitatea”, sau „diferența” așa cum se numește și în zilele noastre, ca obiect de studiu tocmai și-a găsit drumul în domeniul istoriei datorită școlii franceze Annales și a antropologiei istorice, care au subliniat noile abordări ale temelor vechi din istorie . În ultimele decenii istoricii au studiat tot felul de grupuri și fenomene marginale, iar în acest sens studierea „alterității” continuă această tendință oferind o perspectivă oarecum nouă.

Antropologia istorică subliniază, de asemenea, că este posibil să se utilizeze narațiuni, cum ar fi Heimskringla, ca surse pentru istorie. Potrivit lui Sverre Bagge

… Trebuie să existe o legătură între tipul narativ specific medieval și intențiile și deciziile actorilor contemporani; ceea ce înseamnă că narațiunile istorice devin surse importante pentru modul în care oamenii medievali s-au înțeles, acțiunile și societatea lor.

Paternitatea lui Snorri a fost dezbătută pe scară largă, dar dacă considerăm că Heimskringla poate fi văzută ca o expresie a mentalității nordice în prima jumătate a secolului al XIII-lea, nu este nevoie să discutăm în continuare problema autoriei aici.

Pentru că Heimskringla nu este un tratat geografic, nu are descrieri cuprinzătoare despre țări și popoare. De aceea „ceilalți”, sau „străini”, nu au fost ușor de găsit. Cel mai bun mod de a găsi descrieri despre „alteritate” este să studiezi tot felul de contacte între oameni adresând următoarele întrebări. Ce fel de contacte ar exista? Ce forme de „alteritate” pot fi găsite în Heimskringla? În ce situații ar apărea „alteritatea”? Ar putea fi clasificată „alteritatea”? Ce fel de elemente ar fi implicate în conceptul de „alteritate”? Una peste alta, este important să ne amintim că „alteritatea” din Heimskringla este doar o reflectare a mentalității. În cele din urmă, „alteritatea” poate dezvălui ceva despre viziunea asupra lumii norvegiene din secolul al XIII-lea și despre modul în care poporul nordic s-ar defini pe sine și lumea din afară. Câteva exemple de „alteritate” au fost alese pentru acest articol pentru a da o idee despre cum apare în Heimskringla.


Priveste filmarea: Are Mama O Fetita Frumusica Foc - Cantece Gradinita.ro (Ianuarie 2022).