Articole

Biserica tânără în noua podgorie a lui Dumnezeu Motivele creșterii și fertilității în Cronica lui Livonia a lui Henry

Biserica tânără în noua podgorie a lui Dumnezeu Motivele creșterii și fertilității în Cronica lui Livonia a lui Henry

Biserica tânără în noua podgorie a lui Dumnezeu Motivele creșterii și fertilității în Cronica lui Livonia a lui Henry

De Linda Kaljundi

Ennen Ja Nyt, Vol.4 (2004)

Introducere: Cronica lui Henric de Livonia (Heinrici Chronicon Livoniae), scrisă în 1224-1227, este cea mai valoroasă sursă de informații referitoare la cruciada către Livonia și Estonia la începutul secolului al XIII-lea. Cronica acoperă o perioadă de aproximativ patruzeci de ani, deoarece începe cu sosirea episcopului misionar Meinhardus în Livonia în aproximativ 1184 și se încheie cu cucerirea finală și convertirea Estoniei în 1227.

Chiar dacă autorul rămâne anonim, este larg acceptat faptul că el a fost preotul paroh Heinricus, care este menționat de mai multe ori în text și care a participat activ la evenimentele descrise.

Textul este mai presus de toate o cronică misionară, întrucât autorul tratează convertirea păgânilor ca obiectiv final și evaluează toate evenimentele și personajele din acest punct de vedere. Cu toate acestea, la începutul secolului al XIII-lea au existat mai multe forțe misionare (germane, daneze, suedeze și ruse) care au încercat să își stabilească puterea asupra țărilor Livonia și Estonia. În ceea ce privește aceste cronici ale lui Henry este clar unilaterală, deoarece se concentrează pe misiunea germană, al cărei centru era la Riga și își propune să descrie misiunea Rigan ca singura misiune legitimă în acest domeniu.

Cucerirea Livoniei și a Estoniei a făcut parte din răspândirea creștinismului în nord, care a implicat misiuni de succes în națiunile slave și în regatele scandinave. Prin urmare, cronica lui Henry poate fi tratată ca parte a tradiției cronicilor misionare din nord, dintre care cele mai exemplare lucrări sunt Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adam din Bremen (d. În jurul anului 1085), Chronica Slavorum a lui Helmold din Bosau (în jurul anului 11201170 ) și Chronica Slavorum de Arnold din Lübeck (d. în jurul anilor 1211-1214). Cronicile au fost scrise de clerici și misionari și reprezintă ideologia misionară. Mai presus de toate, ei subliniază preocupările legate de convertire și grija pentru oamenii nou-botezați, precum și opoziția puterii seculare și clericale. Un accent puternic pe interesele teritoriale și spirituale ale bisericii de care aparține fiecare autor este evident în toate textele. Textul lui Henry împărtășește toate aceste caracteristici.

Analiza mea se concentrează pe una dintre caracteristicile cronicii lui Henry. În primul rând, are un număr mare de citate din Vulgata și din textele liturgice. Cantitatea totală a acestora este de aproximativ 1100, ceea ce este unic chiar și în contextul cronicilor misionare. Acest lucru are ca rezultat un nivel ridicat de intertextualitate, deoarece propriul text al lui Henry este întrerupt continuu de cuvinte, propoziții și fraze biblice sau liturgice. Unele dintre aceste citate apar în text în mod repetat. În al doilea rând, limbajul propriu al cronicarului este, de asemenea, plin de repetiții, deoarece folosește fraze și propoziții similare pentru situații similare. Cred că o analiză aprofundată a acestor elemente textuale, a funcției și dinamicii acestora în text ar contribui semnificativ la interpretarea textului în ansamblu.


Priveste filmarea: Fantana cu apa vie (Ianuarie 2022).