Articole

One-way Streets: Urban Geography and Anti-Semitism in Chaucer’s Prioress’s Tale

One-way Streets: Urban Geography and Anti-Semitism in Chaucer’s Prioress’s Tale

One-way Streets: Urban Geography and Anti-Semitism in Chaucer’s Prioress’s Tale

De Glenn Keyser

Chronica: Jurnalul Asociației Medievale din Pacific, Nr.62 (2003)

Introducere: „Prioress’s Tale” al lui Chaucer continuă să provoace cel mai polarizat dintre răspunsurile critice. Pentru a înțelege de ce, este necesar doar să rezumăm povestea. Amplasată într-un oraș nenumit din Asia, narațiunea se concentrează în jurul unui elev școlar în vârstă de șapte ani, care dorește mai mult decât orice să o laude pe Maria învățând pe de rost „Alma Redemptoris Mater”. Acest „clerion” nu poate nici să citească, nici să scrie, totuși, el învață cântecul „prin memorie” cu ajutorul unui coleg mai în vârstă și, în curând, cântă cântecele cu bucurie și reverență în timp ce merge spre și de la școală.

Călătoria lui îl duce totuși, totuși, printr-un ghetou și cântarea cântecului, împreună cu unele bătăi de joc diabolice, încurajează în cele din urmă comunitatea evreiască în masă să angajeze un criminal care să-i taie gâtul. Mama văduvă a băiatului iese să-l caute și căutarea ei pare zadarnică până când băiatul, cu gâtul tăiat, începe miraculos să cânte „Alma Redemptoris Mater” din interiorul căminului în care a fost aruncat.

Corpul băiatului este apoi luat de toți cei care îl aud până la o abație din apropiere, evreii vinovați sunt adunați la comanda prepostului și omorâți, iar băiatul rămâne animat suficient de mult timp pentru a spune povestea propriului său miracol. Compania Canterbury se simte în mod adecvat uimită la închidere: „Când se va afla acest miracol, fiecare om / As sobre was that wonder was to see” (691-692).


Priveste filmarea: Outlaw King, historical analysis review: CRIMES AGAINST MEDIEVAL REALISM (Octombrie 2021).