Articole

Bizantinii în polisul florentin: Ideologie, Statecraft și Ritual în timpul Conciliului de la Florența

Bizantinii în polisul florentin: Ideologie, Statecraft și Ritual în timpul Conciliului de la Florența

Bizantinii în polisul florentin: Ideologie, Statecraft și Ritual în timpul Conciliului de la Florența

De Stuart M. McManus

Jurnalul Societății de Istorie a Universității Oxford, Vol.6 (2008)

Introducere: În 1439, Leonardo Bruni, cancelarul Republicii Florentine, a scris un tratat despre sistemul politic al patriei sale adoptive, care i-a nedumerit pe erudiți. În el, el pare să nege ipoteza pe care se bazează majoritatea lucrărilor sale politice anterioare: că guvernul Florenței avea o bază populară. Cu toate acestea, cu câteva luni înainte de data presupusă a compunerii tratatului, conducătorii aleși ai orașului au mers pe jos la porțile orașului pentru a întâlni un împărat, un act ritualistic menit să sublinieze originile lor umile ca reprezentanți ai unei republici populare . Acest lucru pare să reprezinte o discrepanță. De ce reprezentanții aceleiași Republici mercantile și-ar prezenta politica la un moment dat ca fiind „populară” și anti-aristocratică și, la scurt timp după aceea, ar susține că acest lucru nu a fost de fapt cazul? Începuturile unui răspuns pot fi găsite în faptul că ambele evenimente au avut loc în timpul Conciliului de la Florența, un conciliu ecumenic, care fusese transferat de la Basilea la Ferrara, înainte de a ajunge în cele din urmă la Florența în 1439.

Conciliul de la Florența a fost punctul culminant al încercărilor Bisericii Ortodoxe Bizantine, cu sediul la Constantinopol, de a se uni în credință cu Biserica Catolică din Occident, pentru a asigura o cruciadă pentru a salva „a doua Roma” a lui Constantin de pe urma atacului otoman. Turci. Acest Sinod a fost, de asemenea, ultimul dintr-o serie de Concilii ecumenice din Occident, în prima jumătate a Quattrocento, care au căutat să se ocupe de problemele schismei și dezordinii care au afectat Biserica occidentală. Acest Consiliu cu mai multe fațete are, în mod firesc, la fel de multe interpretări ca și istoricii, cu vocea autoritară a iezuitului britanic Joseph Gill, care se ridică pe bună dreptate deasupra celorlalți. Toți studenții Consiliului trebuie să recurgă la Gill și la studiul său istoric și teologic expert și numai prin construirea pe studiul său au apărut o varietate de interpretări mai recente, care interpretează Consiliul drept „magna carta della restaurazione pontificia”. , sau momentul definitoriu în nașterea platonismului renascentist. Cu toate acestea, dacă încercăm să definim Conciliul la un nivel fundamental, a fost pur și simplu o întâlnire diplomatică între ecleziastici latini și greci și potențiali seculari pe teritoriul unei entități terțe, politica florentină.


Priveste filmarea: Sunetul Catedralei Sfânta Sofia din Constantinopol - Psaltul Grec Kavarnos - Imn Bizantin Divin (Decembrie 2021).