Articole

Corpurile private și politica corpului în cazul divorțului lui Lothar II

Corpurile private și politica corpului în cazul divorțului lui Lothar II

Corpurile private și politica corpului în cazul divorțului lui Lothar II

De Stuart Airlie

Trecut si prezent, Nr. 161 (1998)

Introducere: „O căsătorie princiară este ediția strălucită a unui fapt universal și, ca atare, nituie omenirea”. Astfel, Walter Bagehot a oferit în 1867 o justificare prealabilă a interesului prurient al societății noastre în căsătoriile regale, deși ar fi putut fi surprins de adâncurile, în toate sensurile cuvântului, ale acestui interes. Zece secole înainte, în 860, arhiepiscopul Hincmar de Reims a spus cam același lucru ca și Bagehot, deși într-un limbaj destul de diferit: „Acest caz îi atinge pe toți creștinii. Este preocupat de un rege și o regină, adică de un bărbat creștin și de o femeie creștină, și de legea căsătoriei dată de Dumnezeu în paradis primilor noștri părinți, întărită de Biserică și confirmată de Dumnezeu prin legile omenești și divine '.

Cazul la care s-a referit arhiepiscopul Hincmar este celebra încercare a regelui Lothar II (855-69), strănepot al lui Carol cel Mare, de a divorța de regina sa, Theutberga, și de a-și legitima unirea cu adevărata sa iubire, Waldrada. Regele și regina, ca bărbat și femeie, au fost descendenții lui Adam și ai Evei, iar episcopii, ca urmași ai apostolilor, au fost numiți judecători și îndrumători. Istoria internă a unui rege și regină Carolingian a fost, prin urmare, publică; pentru acest rege și regină, căsătoria a făcut parte din istoria sacră.

Cazul de divorț al lui Lothar II a fost o problemă politică cheie în lumea carolingiană din anii 850 și 860. Patru regi, doi papi și o serie de episcopi și aristocrați laici au fost prinși în ramificațiile sale. Detaliile cazului erau teribile, chiar senzaționale: regina a fost acuzată că a comis incest cu fratele ei, Hubert; se presupunea că acest incest a luat forma unui raport sodomit care a dus la sarcină, regina avortând fătul.

Cazul a fost notoriu: regele Lothar a constatat că detaliile sale erau discutate în Burgundia și Italia; arhiepiscopul Reims a constatat că se discuta chiar și la nivelurile inferioare ale societății. Dacă cazul a fost important pentru contemporani, rămâne la fel și pentru noi, deoarece aruncă o lumină de căutare asupra unei game întregi de subiecte din cultura politică medievală timpurie. O analiză completă a acestui caz complex nu poate fi întreprinsă aici.

Mai exact, acest articol se va concentra asupra a ceea ce dezvăluie cazul despre reprezentarea regalității creștine și, referindu-se la relația dintre un rege și o regină, despre rolul genului în cadrul acestuia. După stabilirea unui context istoric pentru caz, vom examina modul în care conceptele contemporane de bună guvernare și gen au funcționat pentru Lothar II; atunci vom vedea cum aceleași concepte au revenit în cele din urmă asupra lui.


Priveste filmarea: Afla de ce ne imbolnavim! Corpurile subtile ale omului. (Ianuarie 2022).