Articole

Occidentul va zgudui estul trezit: Matteo Ricci (1552-1610), Un iezuit în China

Occidentul va zgudui estul trezit: Matteo Ricci (1552-1610), Un iezuit în China

Occidentul va zgudui estul trezit: Matteo Ricci (1552-1610), Un iezuit în China

De Francesco Guardiani

Limina: Praguri și granițe; desfășurarea unui simpozion al Colegiului St., eds. Guardiani F., Silano G. și Goering J. W. (Ottawa: Legas, 2005)

Rezumat: Primul occidental care a pus piciorul în China continentală cu intenția declarată de a-și schimba cultura milenară a fost un om de credință, nu numai o credință creștină, ci o credință în principiile egalitare și democratice ale modernității, inspirate de revoluția Gutenberg. Citatul destul de criptic și profetic din Joyce pare foarte potrivit pentru a descrie aventura epică a lui Matteo Ricci în China ca fiind chiar începutul unui proces de globalizare culturală în care suntem încă scufundați astăzi.

Introducere: În spatele fiecărei lucrări există o poveste, iar această lucrare nu face excepție. Cu toate acestea, este excepțional și fără îndoială surprinzător pentru colegii care mă cunosc și care știu de interesul meu față de Petrarca, barocul și poezia iubitoare în general, să mă interesez lucrările unui preot iezuit, un misionar care a sosit în China în 1583 și a murit acolo douăzeci și opt de ani mai târziu. Această lucrare ar trebui să clarifice motivele și interesele acestui interes al meu, dar scopul său principal aici este o provocare personală. Voi putea comunica admirația pe care o am pentru Matteo Ricci și lucrările sale? Voi putea arăta cât de profund pot inspira astăzi viața și scrierile sale pentru marea generozitate umanistă și umanitară a minții și sufletului său? Aceasta este provocarea pe care o am astăzi în față.

Permiteți-mi să spun, de la început, că după ce am citit doar câteva pasaje din Ricci Comentarii și câteva dintre minunatele sale Scrisori, M-a frapat puternica impresie că merită să fie aclamat printre cei mai mari scriitori și filosofi ai timpului său. Sfârșitul secolelor al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea au fost vremuri tulburi - vremuri de transformare culturală accelerată în toată Europa - vremuri care au fost împărtășite de Shakespeare și Francis Bacon în Anglia, Campanella, Bruno și Galileo în Italia, Cervantes, Lope de Vega și Góngora în Spania - pe scurt, de către părinții fondatori a ceea ce am ajuns să numim Modernitate.

Matteo Ricci s-a născut în 1552 la Macerata, în centrul Italiei și a murit în 1610 la Beijing, China. El nu se găsește de obicei în analele literaturii italiene, nici măcar printre numeroșii „autori minori” ai timpului său. Motivul simplu, dar problematic al absenței sale, constă în faptul că a fost iezuit. El a aparținut lumii religioase care, în istoriografia culturală a unei Italii moderne deschis anticlericale (adică după unificarea din 1861), a fost considerată anti-italiană, anti-patriotică. Această perspectivă istoriografică a fost criticată și modificată în mod diferit și, cu siguranță, cu figura lui Matteo Ricci, s-ar putea face ceva mai mult în acest sens. Cu toate acestea, intenția mea nu este să mă concentrez asupra sărăciei averi critice a acestui scriitor sau absenței sale din canonul literaturii italiene, ci mai degrabă asupra dimensiunii excepționale a aventurii sale culturale care ne permite să îl plasăm printre cei mai inovatori gânditori ai săi timp.


Priveste filmarea: Top 5 cele mai mari valuri din istorie, MEGATSUNAMI (Noiembrie 2021).