Articole

Acta Est Fabula, Plaudite! Rolul femeilor în Anglia medievală târzie: dovezile din testamente

Acta Est Fabula, Plaudite! Rolul femeilor în Anglia medievală târzie: dovezile din testamente

Acta Est Fabula, Plaudite! Rolul femeilor în Anglia medievală târzie: dovezile din testamente

MAĞILTAS, NAİLE

Teză de masterat, Universitatea Bilkent (2009)

Rezumat: Scopul acestei teze este de a oferi o perspectivă asupra rolului și locului femeilor în Anglia medievală târzie printr-o examinare calitativă și cantitativă a 403 testamente ale femeilor din 1300 până în 1500. Eșantionul utilizat în această teză este colectat din diferite surse până la stabiliți un profil general al femeilor din diferite regiuni ale Angliei, după cum reiese din distribuția proprietății la o gamă largă de relații formate în interiorul și în afara gospodăriei. Dreptul unei femei de a deține proprietate și, în raport cu aceasta, comportamentul ei testamentar a fost afectat de starea ei civilă, de clasă și, mai ales, de sexul ei. Deși dezavantajate în temeiul legii testamentare, femeile au folosit o arenă oficială, cum ar fi testamentele, pentru a controla modul în care modestele lor averi și proprietăți erau distribuite după moarte.

Introducere: sursele istorice din perioada medievală spun, în general, o poveste în care personajele masculine se prezintă și preiau conducerea, în timp ce celor feminine, dacă există, le este acordat un rol mai mic ca obiect al agenției masculine. Oricine ia astfel de documente la valoarea nominală, așa cum afirmă P. J. P. Goldberg, „ar fi tentat să concluzioneze că femeile erau într-o minoritate în societățile medievale și că au jucat un rol mic în acele societăți”. Cu toate acestea, cel care citește ultima voință a unei femei medievale își va da seama că o astfel de presupunere nu este adevărată, ci o concepție greșită. Prin analiza unei selecții a testamentelor femeilor englezești târzii medievale, scopul acestui studiu este de a desena un profil general al ultimelor voințe ale femeilor din Anglia medievală târzie și de a vedea o privire asupra rolului femeilor în societatea medievală, așa cum este revelat în testamentele lor. Ultimele testamente ale perioadei medievale, indiferent dacă aparțin unui bărbat sau unei femei, aveau caracteristici comune și, prin urmare, se va face o referire specială la testamentele femeilor, pentru a arăta de ce este important să se studieze testamentele femeilor, în ce măsură acestea diferă de testamentele masculine, și modul în care dovezile testamentelor resping ipotezele generale despre femeile medievale. Se va susține că, deși, în temeiul dreptului comun privind ultimele voințe, femeile erau dezavantajate, cei care au reușit să părăsească un testament au avut puterea și dreptul de a-și controla proprietățile mult mai liber decât bărbații și de a le distribui după cum doreau. Ceea ce urmează este o încercare de a oferi informații de bază despre femeile și testamentele medievale și, astfel, această parte a studiului se va ocupa de femeile din societatea medievală, testamentele ca surse istorice, literatura despre testamentele femeilor medievale, respectiv planul și metodologia tezei mele .

Presupunerea generală cu privire la femeile medievale este că, având un spațiu foarte limitat, se ocupau de îndatoririle gospodăriei și erau legați financiar și legal de rudele lor bărbați sau de soții lor. Majoritatea surselor medievale și literatura secundară implică faptul că, în perioada medievală, o femeie cu greu avea dreptul să-și definească propriul spațiu, dar trebuia să rămână în locul definit pentru ea de opinia contemporană provenind din două forțe: „Biserica și aristocrația”. Mai mult, după cum afirmă Barbara A. Hanawalt, „reputația unei femei ar putea depinde de capacitatea ei de a rămâne într-un spațiu special, acceptabil”. Dacă o femeie traversa acel „spațiu acceptabil”, cel mai probabil era supusă unor pedepse. Cu alte cuvinte, după cum subliniază Jacqueline Murray:

Femeile erau considerate inferioare și virtutea lor era interpretată în funcție de gradul în care își acceptau inferioritatea teoretică și socială. Supunerea și ascultarea erau virtuți. Mândria, ambiția și autonomia au fost percepute în cele din urmă ca rebele și ca infracțiuni atât împotriva ordinii naturale, cât și a celei morale. Cel mai bun lucru pe care femeia inferioară îl putea face era să-și cunoască locul.


Priveste filmarea: Mercurius Atziluth incantationtranslated (Octombrie 2021).