Articole

Fecioria și sfinții fecioare căsătoriți în Viața Sfinților a lui flfric: traducerea unui ideal

Fecioria și sfinții fecioare căsătoriți în Viața Sfinților a lui flfric: traducerea unui ideal

Fecioria și sfinții fecioare căsătoriți în Viața Sfinților a lui flfric: traducerea unui ideal

Smith, Liesl Ruth

Teză: doctor în filosofie, Departamentul de absolvire a studiilor medievale,Universitatea din Toronto (2000)

Abstract

Dintre narațiunile incluse în Viețile Sfinților, Ælfric din Eynsham traduce trei pasiuni ale sfinților virgin-căsătoriți: Passio Sancti Iuliani și Sponse Eius Basilisse, Passio Sanctoe Cecilie Virginis și Passio Chrisanti et Darioe Sponse Eius. Acest studiu oferă o examinare literară a construcției și dezvoltării idealului virginal de către Ælfric în aceste pasiuni. (1) Studiul începe cu o examinare a vocabularului purității și a corpului (virginitas, castitas, irztegritas, corpus și caro) în lucrări seminale ale lui Ambrose, Ieronim, Augustin și Aldhelm, fiecare dintre ele ajutând la stabilirea virginității drept principalul fom a vieții creștine. Ființele simbolice și sacramentale ale virginității propuse în aceste texte pun sub semnul întrebării interpretările moderne ale virginității ca respingere a sexualității și mijloacele prin care autorii bărbați au exercitat controlul asupra corpurilor femeilor. (2) Ælfric abordează necesitatea purității sexuale în două lucrări discursive: „Scrisoarea către Sigefyrth” și excitat Nativitas Sanct ~ M arice Virginis. O examinare a vocabularului englezesc vechi de puritate și corp (mægdhad, ckoennes, lichama și flasc) în aceste lucrări ilustrează faptul că, deși lucrează în tradiția Părinților Bisericii, apelul lui Ælfric pentru puritate sexuală rezultă din preocuparea sa specială pentru slujba sfântă. Mai mult, preocuparea sa explicită pentru includerea ambelor sexe în această viață de serviciu remediază orice accent disproponiat asupra virginității feminine. (3) O corelare a traducerii lui Ælfric a pasiunii lui Iulian și Basilissa cu versiunea latină găsită în legendarul Cotton-Corpus dezvăluie nu numai promovarea de către Ælfnc a valorilor monahale regulate față de cele ascetice, ci și evitarea sa deliberată de a atașa nevoia de sexuai puritate specific femeilor. De-a lungul pasiunii, virginitatea semnifică prioritățile eterne ale sfinților și strălucirea cerească. (4) Passio-ul lui Hrisanth și Daria conține o reprezentare mult mai sexualizată a conflictului dintre sfinți și antagoniștii lor, în timp ce passio-ul Cecilia se concentrează asupra naturii cerești a vieții virginale. În niciunul dintre ele, totuși, promovarea și importanța purismului fizic nu dau seama de semnificația virginității. În schimb, descrierea virginității de către ricIfric în aceste două pasiuni împinge simbolismul virginității. capacitatea sacramentală în prim plan. Studiul se încheie cu o nouă examinare a modului în care scopul exprimat al lui ÆIfnc pentru aceste pasiene și tratamentul său de virginitate se leagă de contextul anglo-saxon târziu.


Priveste filmarea: Kabarnos - Agni Parthene Live, Lebanon (Noiembrie 2021).