Articole

Către o istorie a toleranței: atitudini creștine față de evrei și musulmani în Evul Mediu

Către o istorie a toleranței: atitudini creștine față de evrei și musulmani în Evul Mediu

Către o istorie a toleranței: atitudini creștine față de evrei și musulmani în Evul Mediu

De Nicholas Watson

Lucrare dată la Universitatea din Calgary, 24 martie 2008

Introducere: Pentru mine, prelegerea oferă o ocazie neobișnuită de a vorbi despre lucrurile care îmi pasă pentru un public care nu constă doar din cadre universitare - a căror relație cu materialul tinde să fie mai științifică și istorică decât etică și personală. Ar trebui să spun de la început, deși mai aveți timp să plecați dacă doriți, că nu voi vorbi atât de mult despre gama largă de atitudini sociale pe care creștinii medievali din Europa au avut-o față de evrei și musulmani, cât despre teologie. probleme și oportunități evreii și musulmanii au reprezentat pentru un grup mic de gânditori creștini medievali târzii. Și chiar aici, interesul meu principal este în ramura teologiei în care aceste probleme sunt relevante - ramura cunoscută sub numele de „soteriologie” sau teologia mântuirii - și ce discuție despre aceste probleme ne poate spune despre „toleranța” în sine. Deși sunt istoric, nu teolog, subiectul meu din această seară este istoria eticii, nu acțiunile, mai degrabă ideală decât comportamentul real, explorate în cadrul teologic al doctrinei creștine. După cum vom vedea, relația „toleranței” cu gândirea creștină este de fapt o întrebare supărată.

Istoria uneori benignă, adesea neutră sau ușor ostilă, uneori oribil de violentă a relațiilor interconfesionale de la prima cruciadă de la mijlocul secolului al XII-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea formează fundalul a mult din ceea ce trebuie să Spune. Dar la sfârșitul Evului Mediu, în țara din care provin textele despre care voi discuta, Anglia, nu au existat niciodată musulmani. Iar evreii din Anglia fuseseră expulzați cu forța într-un prim exemplu de curățare etnică, care a fost pe deplin susținut de Biserica engleză. Toate acestea s-au întâmplat la sfârșitul secolului al XIII-lea, cu o sută de ani înainte ca aceste texte să fie scrise. Aceste evenimente ar fi lăsat în urmă numele străzilor și alte fantome ale amintirilor; fără îndoială, unele familii împrăștiate care s-au convertit la creștinism mai mult sau mai puțin temeinic; și un set de atitudini puternic divizate despre religia și etica evreilor din partea creștinilor englezi. Voi discuta aceste atitudini pe măsură ce merg, dar neapărat numai în contextul a ceea ce credeau scriitorii creștini englezi medievale târzii despre evrei și musulmani în absența lor și cu ceea ce unii ar putea găsi un accent prea optimist asupra încercărilor împrăștiate, unele dintre acestea scriitori făcuți să le includă în schema mântuirii creștine. În acest sens, ei au mers împotriva firului teologiei formale medievale târzii, în ciuda ponderii istoriei persecuției de care au fost conștienți acești scriitori.


Priveste filmarea: Meghido II - Noua Eră tradus (Octombrie 2021).