Articole

Contesa Hodierna de Tripoli: de la politicianul cruciat la „Princesse Lointaine”

Contesa Hodierna de Tripoli: de la politicianul cruciat la „Princesse Lointaine”

Contesa Hodierna de Tripoli: de la politicianul cruciat la „Princesse Lointaine”

De Kevin James Lewis

Presupunând genul, Volumul 3, Ediția 1 (2013)

Rezumat: Acest studiu de caz al lui Hodierna (c. 1161), prințesa Ierusalimului și contesa Ierusalimului, evidențiază modul în care reputația istorică a oricărei femei este supusă unor forțe imprevizibile, de multe ori dincolo de controlul ei și rareori reflectând acțiunile ei din viață. Hodierna a fost ignorată sau respinsă de majoritatea istoricilor cruciadelor, cu excepția măsurii în care o definesc de rudele ei bărbați și de surorile ei mai faimoase, Melisende din Ierusalim și Alice din Antiohia. Hodierna este probabil cel mai bine cunoscut astăzi ca un model posibil pentru „Prințesa îndepărtată”, de care se pare că trubadorul Jaufré Rudel s-a îndrăgostit fără să vadă vreodată. Acest articol își propune să sublinieze atitudinile istoricilor anteriori față de Hodierna și să explice modul în care acestea au fost modelate de diferitele exigențe ale supraviețuirii slabe a sursei, de o eroare scribală nefericită și de legenda, probabil, misogină a „Prințesei îndepărtate”. În acest sens, articolul speră să demonstreze cum astfel de obstacole - familiare tuturor istoricilor femeilor medievale - pot fi depășite, permițând o reevaluare a agenției Hodiernei și a semnificației contemporane. La fel ca surorile ei, a reușit să-și folosească statutul social derivat din legături de rudenie pentru a transcende normele și constrângerile de gen din Orientul Latin. O mamă și o soră devotate, dar și un politician activ în cele două „state cruciate” din regatul Ierusalimului și din județul Tripoli, nu ar trebui neglijată așa cum a fost până acum. Acest articol încurajează astfel o investigație mai atentă a altor figuri obscure ale istoriei cruciadelor, în special a femeilor.

Introducere: Soarta reputației istorice a oricărei femei este supusă unor forțe deseori imprevizibile, în mod frecvent în afara controlului ei și care nu reflectă acțiunile sale reale din viață. Un individ în special - contesa Hodierna din județul cruciaților Tripoli - exemplifică acest fenomen. Nu ar fi existat niciun motiv pentru a presupune, pe baza caracterului și eforturilor lui Hodierna, în timpul vieții sale, că acum va fi consemnată în obscuritate ca o figură aproape irelevantă în istoria cruciadelor sau supusă unei clasificări arhetipale și misogine ca țintă romantizată a afecțiunile unui trubadur, nu ar fi fost exact ceea ce s-a întâmplat. Merită luat în considerare modul în care s-a desfășurat acest proces, aruncând lumină asupra modului în care moștenirea unui individ se îndreaptă spre capricii precum supraviețuirea sursei și tradiția literară, în timp ce, cu speranță, se îndreaptă spre mijloacele de depășire a acestor obstacole și încurajând astfel o investigație mai atentă a altor figuri obscure a istoriei cruciadelor, în special a femeilor.

În timpul și după prima cruciadă din 1096 până în 1099, în Orientul Apropiat au fost înființate patru domnii „occidentale” sau „feudale” superficiale, și anume regatul Ierusalimului, județul Tripoli, principatul Antiohiei și județul Edessa - cunoscute colectiv ca „state cruciate” sau „est latin”. Aceste politici au fost fondate de nobili europeni de diferite origini. De exemplu, contele francez din sudul Raymond al IV-lea din Toulouse și Saint-Gilles a fost cel care a fondat dinastia care a condus județul Tripoli până în 1187 și care este centrul principal al acestei lucrări.


Priveste filmarea: Boris Tishchenko - Violin Concerto No. 2 Violin Symphony 1982 (Octombrie 2021).