Articole

Rolul figurilor mitice și imaginare în cadrul mental al societății medievale

Rolul figurilor mitice și imaginare în cadrul mental al societății medievale

Rolul figurilor mitice și imaginare în cadrul mental al societății medievale

De Olivia Crowther

Queen Mary, University of London Undergraduate History Journal, Vol.1 (2012)

Introducere: J.C. Schmitt, în al său Fantomele în Evul Mediu: cei vii și cei morți în societatea medievală, interpretează cu acuratețe rolurile figurilor mitice și imaginare din cadrul societății ca dependente „mai presus de toate de structurile și funcționarea societății și a culturii într-o anumită perioadă de timp.” 1 În scopul acestui eseu, perioada de timp referitoare la rolurile acestor figuri în cadrul unei „societăți medievale” vor fi aproximativ 800-1600 d.Hr. Examinarea unei perioade atât de extinse înseamnă că, atunci când ne uităm la cadrul mental al societății medievale, trebuie să punem un mare accent pe faptul că mentalitățile se schimbă și se dezvoltă întotdeauna . Modificările din cadrul mental medieval cu privire la figurile mitice și imaginare pot fi identificate clar în dezvoltarea accelerată a ideilor despre, de exemplu, vrăjitorie în Evul Mediu ulterior. Inconsistențele gândirii medievale, nu numai datorate schimbărilor de-a lungul timpului, ci și în ceea ce privește diferențele regionale, înseamnă că este problematic să se formeze un argument direct cu privire la rolul principal al acestor figuri. În schimb, argumentul meu aici are mai multe fațete și se concentrează asupra gamei de roluri atribuite celor mai proeminente figuri mitice și imaginare din perioada medievală. Evaluarea întregii game de ființe considerate imaginare sau mitice în această perioadă de timp depășește scopul acestui eseu; aceste figuri nu trebuie neapărat să fie monștri, ci și personaje ale poveștilor și ale folclorului, precum Robin Hood și Prester John. Mai mult, deși nu se poate pune accent pe un cadru medieval colectiv, trebuie menționat, de asemenea, că aceste figuri nu au fost neapărat descrise ca fiind mitice în cadrul societății medievale. Prin urmare, este crucial să se evalueze, de asemenea, dacă oamenii medievali au diferențiat sau nu ficțiunea de realitate și, dacă au făcut-o, are acest lucru un impact asupra rolurilor pe care le-au îndeplinit anumite figuri?

În primul rând, aceste roluri pot fi separate în cele mai simpliste dintre distincții - pozitive și negative. Prin această distincție este posibilă interpretarea funcției acestor roluri în cadrul societății; modul în care aceste figuri mitice și imaginare au ajuns să se încadreze în cadrul Evului Mediu. Prin urmare, aici se poate percepe în mod clar impactul direct al acestor figuri asupra vieții oamenilor medievali. În timp ce în lumea de astăzi asociem, fără îndoială, termenul „monstru” cu negativitatea, adesea în perioada medievală acest lucru nu a fost cazul. Un rol benefic al miticilor cinocefali - bărbații cu capete precum cele ale câinilor - a fost în timpul luptei, deoarece „înainte de a angaja un dușman în luptă, [lombardii] au răspândit zvonul că o trupă de cinocefali a așteptat în lagărul lor ca aliați, gata să luptați fără milă împotriva oricărui adversar ”. Acest zvon a funcționat eficient și adesea inamicul se va retrage în grabă. Există și alte roluri pozitive ale figurilor imaginare. În imagini bisericești, oamenii verzi erau descriși ca simboluri ale fertilității și, uneori, acționau chiar ca păzitori împotriva răului. Mai mult, Rudolf Wittkower ilustrează modul în care „minunile au fost investite cu un sens alegoric”, ceea ce, la rândul său, a însemnat că „ideea de a privi monștrii ca„ prodigi morali ”a evoluat în Evul Mediu ulterior”. Cu toate acestea, rolul pozitiv cheie atribuit figurilor mitice ale societății medievale este mai complex. „Conceptul monstruos [funcționează] ca o deformare necesară pentru înțelegerea umană”. Prin urmare, monstruosul este un aspect important în modul în care oamenii medievali au ajuns să înțeleagă și să interpreteze propria lor existență. Societatea a putut să-și dezvolte propria cunoaștere de sine prin percepțiile unui „altul” dezordonat. După cum susține White, „cea mai importantă funcție pentru oamenii sălbatici a fost aceea de a ajuta oamenii să-și definească umanitatea, deosebit de importantă într-un moment în care acea umanitate părea amenințată sau cel puțin nedefinită”.


Priveste filmarea: Istorie Clasa a 6-a Lectia: Lumea medievala (Noiembrie 2021).