Articole

Oh copil! Nașterea medievală

Oh copil! Nașterea medievală

De Danièle Cybulskie

La fel ca majoritatea lucrurilor din Evul Mediu, procesul nașterii a fost împânzit atât în ​​superstiție, cât și în religie. Existau farmece specifice, deseori înlocuite de rugăciuni suspecte similare, despre care se spunea că păstrează atât mama cât și bebelușul în siguranță atât în ​​timpul cât și după naștere. Cel mai des invocat mijlocitor dintre mama izbăvitoare și Dumnezeu era, desigur, Fecioara Maria, care trecuse ea însăși prin proces. Experiența Mariei în aceste chestiuni a făcut-o mai accesibilă femeilor, care s-au rugat în toate circumstanțele, în special nașterea.

Deși sexul în căsătorie a fost acceptabil (deși cu râvnă) în scopul procreației, deoarece a început cu pofta, a avea un copil a fost un proces întotdeauna pătat de păcat. Drept urmare, femeilor care tocmai născuseră li s-a interzis să meargă la biserică până când nu vor fi curățate de tot procesul. „Bisericirea” postnatală a unei femei a avut loc la patruzeci de zile de la naștere, când a participat din nou la Liturghie, aducând de data aceasta o lumânare cu ea. Natura necurată a nașterii s-a aplicat chiar și Fecioarei Maria (deși acest lucru mi se pare un pic ipocrit, având în vedere natura imaculată a sarcinii sale), iar biserica Mariei a fost sărbătorită cu o sărbătoare larg răspândită, numită „Candelaria” în Anglia, care a avut loc la patruzeci de zile după Crăciun.

Se pare că este o credință comună că oamenii medievali nu și-au tratat copiii cu respectul pe care îl facem noi acum - la urma urmei, mulți copii nu ar supraviețui copilăriei. Cu toate acestea, nu există dovezi reale care să susțină această teorie și - cred - dovezi mult mai convingătoare în sens contrar. Pe măsură ce Evul Mediu a evoluat, a apărut o tendință religioasă (pe care acum o numim „evlavie afectivă”) care a văzut femeile meditând la nașterea și creșterea timpurie a lui Isus (inclusiv alăptarea). Aceste meditații au fost menite să afecteze emoțional femeile, astfel încât să se simtă mai profund conectate la religia lor. Mi se pare că, dacă nașterea unui copil ar fi atât de lipsită de consecință, această mișcare nu s-ar fi produs niciodată.

Din păcate, o mare parte din ritualul din jurul nașterii ne este pierdut acum, ca atâtea lucruri, întrucât atât a avea copii, cât și a le da naștere era domeniul femeilor. În timp ce avem cărți despre etichetă care se referă la utilizarea corectă a unui șervețel, procesul nașterii este învăluit în mister, în cea mai mare parte deoarece oamenii care făceau marea majoritate a scrierilor la acea vreme erau călugări și preoți; subiectul cu greu le-ar fi fost de folos.

Googlingul „naștere medievală” vă va răsplăti cu imagini (multe mai puțin grafice) care arată femeilor care sunt supuse acestui proces de schimbare a vieții. V-aș încuraja să aruncați o privire și să vedeți ce diferențe și asemănări puteți găsi între miracolul vieții de atunci și de acum.

Puteți să o urmăriți pe Danièle Cybulskie pe Twitter@ 5MinMedievalist

Imagine de sus: Naștere medievală - Detaliu al unei miniaturi a nașterii lui Samson. British Library MS Royal 2 B VII f. 43

Vezi si:Rugăciuni de naștere în Anglia medievală și timpurie modernă: „Pentru drede de perle care poate fi-falle”

Vezi si:Capturarea uterului rătăcitor: nașterea în arta medievală


Priveste filmarea: Nasterea cu Doctor Horia Cioflan - Part2 (Septembrie 2021).