Articole

De la norvegiană veche la islandeză modernă

De la norvegiană veche la islandeză modernă

De la norvegiană veche la islandeză modernă

De Ólöf Pétursdóttir

Ce este islandezul modern? Este limba oficială a Republicii Islanda, cu aproximativ 315.000 de vorbitori nativi. Limba este cea mai apropiată de ceea ce a fost numit vechi norvegian, vorbit în Scandinavia și, într-o oarecare măsură, în Insulele Britanice în timpul Evului Mediu timpuriu; din secolul al XII-lea, este limba scrisă în Islanda și a fost menținută „pură” în mod intenționat: în islandeză modernă, nu există niciunul dintre cuvintele folosite la nivel internațional de extracție greacă sau latină, precum televiziune, telefon, satelit, etc. Toți noii termeni sunt creați și personalizați pe baza instrumentelor derivate islandeze. Astfel, limba vorbită și scrisă în Islanda astăzi este destul de apropiată de ceea ce a fost numit norvegian vechi, așa cum apare în textele medievale. Teritoriul lingvistic este Islanda, o insulă vulcanică accidentată între Oceanul Atlantic și Marea Arctică. O stâncă uriașă în mijlocul oceanului, acoperită de ghețari, munți înalți, câmpuri largi de lavă, ierni lungi întunecate și soare la miezul nopții. Oile puternice și cu coarne pășunesc în pajiștile rare, iar calul mic islandez aleargă sălbatic pe terenurile irosite.

Într-adevăr, islandeză așa cum a fost scrisă în secolul al XII-lea este o mină de aur pentru cei care caută dovezi în arheologia cunoașterii și a limbii, urmând exemplul lui Michel Foucault, de exemplu în Folie și livrare, unde studiază ceea ce se spune, luând în același timp o privire lungă și dură asupra a ceea ce a rămas nespus. (Foucault 1961)

Un pic de arheologie

Mai multe locuri din Islanda poartă nume cu un inel celtic, iar descoperirile arheologice recente indică așezări mai vechi decât cele recunoscute oficial. Arheologia limbajului produce, de asemenea, mai multe cuvinte care sunt în mod evident împrumuturi din limbile celtice, iar multe dintre acestea nu figurează în mod evident în alte limbi scandinave. Tradiția orală din Islanda poartă încă motive și modele care au o simțire distinctă celtică. Tradiția literară unică din Islanda izvorăște dintr-o astfel de tradiție orală; complotul unei saga este, de cele mai multe ori, încorporat într-o lucrare vicleană dróttkvæði în centrul său, o bucată de text compact rimat care conține forme arhaice lingvistic. Rimele și ritmul au servit la memorarea textului și astfel de texte au reușit să supraviețuiască în tradiția orală islandeză timp de până la trei sute de ani, deși o mulțime de poezii epice, dintre care știm doar titluri sau citate rătăcite, au fost pierdut.

Trebuie avut în vedere faptul că manuscrisele antice sunt scrise într-o limbă care rămâne de înțeles pentru cititorul modern islandez. De asemenea, merită menționat faptul că tratatele gramaticale au fost scrise și în Islanda în cursul secolului al XII-lea. Primul astfel de tratat gramatical stabilește un alfabet pentru islandeză scrisă și se ocupă și de fonologia islandeză, lungimea vocală etc., folosind perechi minime. Acest lucru este esențial pentru o înregistrare sonoră și, prin urmare, știm că pronunția s-a schimbat considerabil, în timp ce textul Primului tratat gramatical rămâne suficient de ușor de citit pentru un islandez modern.

Deci, conform înregistrărilor scrise, marinarii aventuroși au ajuns pe țărmurile accidentate ale Islandei în urmă cu aproximativ douăsprezece secole, unii provin din Insulele Britanice, iar alții din Norvegia. Înregistrările de așezare au fost scrise la două secole după faptul că le relatează și au fost întotdeauna considerate irefutabile în Islanda. Cu toate acestea, în ultimii ani s-au făcut noi descoperiri arheologice. Ei mărturisesc așezările din Islanda cu mult înainte de data oficială din 870, dar astfel de constatări sunt încă considerate sensibile și au fost ignorate pentru moment (Theodórsson 2011). Cu toate acestea, putem afirma în siguranță că, în cursul secolului al IX-lea, a existat într-adevăr o graba de coloniști care provin din Europa pentru a căuta noi pământuri. Saga islandezilor este în mare parte relatarea modului în care au trăit coloniștii în noul lor mediu. Au înființat o adunare parlamentară, adunându-se în fiecare an pentru a se ocupa de actualitate și pentru a recita legea. Acești islandezi par să fi călătorit mult, fondând așezări pe coasta de est a Groenlandei și navigând spre un nou continent pe care l-au numit Vínland, cunoscut mai târziu sub numele de America. De asemenea, au păstrat legătura cu țările lor de origine și au vizitat așezările scandinave din insulele britanice, privind Atlanticul ca pe o autostradă către orice destinație. Saga conține relatări despre bătălii și raiduri, dar unele dintre expedițiile înregistrate acolo au fost eforturi comerciale pașnice.

Creștinismul și cuvântul scris

În timp util, locuitorii Islandei au preluat o nouă religie, pentru a menține relațiile comerciale și de prietenie cu națiunile creștine de peste mare. Aceasta marchează un punct de cotitură și trecerea de la tradiția orală la una scrisă, cu un accent puternic pe înregistrarea istoriei:

S-a spus că creștinismul este „o religie a istoricilor”, atât pentru că cărțile sale sacre sunt opere de istorie, cât și pentru că oferă un cadru istoric - între creație și judecată - în cadrul căruia se desfășoară toată istoria umană.

Pentru islandezi, ca și pentru celelalte popoare germanice din Europa timpurie medievală, creștinismul a fost, de asemenea, o religie care a făcut posibilă, pentru prima dată, scrierea istoriei orale: a fost apariția creștinismului în Islanda în anul 999/1000 ceea ce a adus scrierea în acea țară și poate nu este de mirare că, când islandezii au început să scrie ei înșiși, unul dintre primii subiecți pe care i-au ales a fost propria lor conversie la creștinism. Íslendingabók-ul lui Ari este cea mai veche și mai cunoscută relatare a momentului convertirii din Islanda, însoțită de o scurtă descriere a procesului mult mai lung de creștinizare care l-a urmat. (2006) p. vii

Acei islandezi timpurii, convertiți oficial, vorbeau norvegiană sau islandeză veche, iar cei mai mulți dintre ei trebuie să fi cunoscut și fluent limba gaelică. Toponimia Islandei indică o tendință celtică puternică și există mai multe relatări suprarealiste în Landnámabók, unde scriitorul se străduiește să explice numele locurilor celtice prin crearea unui context norvegian pentru acestea. Este remarcabil faptul că unul dintre primele texte scrise cunoscute în islandeză este relatarea așezării Islandei. S-ar putea susține că rescrierea istoriei pare să fi determinat mulți dintre coloniștii islandezi să scrie înregistrările în scris pentru a legitima așezările. Poveștile nespuse merită analizate.

Primii coloniști nordici din Islanda erau rebeli provenind din Norvegia. Ei nu au fost mulțumiți de eforturile lui Haraldr de a unifica acea țară imensă și de a percepe impozite pe toți și pe toți subiectul respectiv, subliniază Jean Renaud (Renaud 1992) că există o ușoară problemă cu cronologia: Haraldr cu greu ar fi putut deveni rege al Norvegiei în urma bătăliei de la Hafrsfjörðr, ducând la călătoriile și așezările acestor nordici în Islanda, așa cum este consemnat în Íslendingabók - Cartea islandezilor - și Landnámabók - Cartea așezării. Iată ce a spus un traducător englez din secolul al XIX-lea despre acea carte din urmă:

Cea mai veche înregistrare a Așezării și a Istoriei Islandei este conținută în Cartea Landnama. Această carte, deodată Domesday și Golden Book of Iceland, este demnă de a fi clasată cu Biblia lui Ulphilas; Chronicle Saxon și Norman Survey, printre cele mai importante monumente din istoria rasei noastre. Deschizându-se cu o scurtă schiță a Așezării, se dă o notificare a fiecărui colonist (aproximativ 400 în total), a genealogiei și descendenților săi, precum și a revendicării sale în ordinea geografică, începând cu firth-urile sudice și mergând complet în jurul insulei din vest spre est. (Ellwood 1894) p. viii

Aceasta este, cu alte cuvinte, întemeierea unei națiuni în scris. În ultimul capitol din Landnámabók, autorul se simte obligat să menționeze că câțiva dintre coloniștii originali au fost deja creștinizați când au venit în Islanda:

Svo segja vitrir menn, að nokkurir landnámsmenn hafi skírðir verið, þeir er byggt hafa Ísland, flestir þeir, er komu vestan um haf. Er til þess nefndur Helgi magri og Örlygur hinn gamli, Helgi bjóla, Jörundur kristni, Auður djúpauðga, Ketill hinn fíflski og enn fleiri menn, er komu vestan um haf, og heldu þeir sumir vel kristni til dauðadags. En það gekk óvíða í ættir, því að synir þeirra sumra reistu hof og blótuðu, en land var alheiðið nær hundraði vetra. (1978) 102. kafli

Sau, în traducerea în engleză publicată de Elwood în 1894:

Așa au spus înțelepții că unii dintre coloniștii care vin din vest pe mare (er komu vestan um haf) și Islanda colonizată fusese botezată, aceștia erau numiți Helgi cel slab, și Orlygi și Helgi, și Jorundr creștinul, și Aud cel cu ochii adânci, și Ketil-Flatnose, și mai mulți oameni care veneau din vest pe mare. Unii dintre aceștia și-au păstrat creștinismul până în ziua morții lor, dar acest lucru s-a stins în decursul generațiilor, astfel încât unii dintre fiii lor au ridicat un templu păgân și s-au sacrificat, iar țara a fost cu totul păgână timp de aproape o sută altfel o sută douăzeci de ierni. .

Coloniștii creștini menționați mai sus au venit din vest, adică din Irlanda și insulele britanice. Marca lor de creștinism era diferită de cea continentală și nu a fost transmisă generației următoare. Coloniștii creștini nu s-au obosit să îmbrățișeze obiceiurile religioase ale vecinilor lor și, aparent, a existat o mare toleranță în societatea islandeză înainte de 1000 d.Hr.

De atunci, islandezii au început treptat să scrie ca meserie, copiind manuscrise pentru export în alte țări nordice, deoarece bariera lingvistică era practic inexistentă la acea vreme.

Islandeză și drumul spre independență

Începând cu secolul al XIII-lea, alte limbi scandinave (cu excepția finlandezei, care nu are legătură cu celelalte) au urmat cursuri diferite, departe de vechea norvegiană, amestecându-se cu germana și / sau franceza, o limbă la modă care se vorbea la curțile regale din Danemarca și Suedia, în timp ce Islanda a păstrat limba veche, au devenit un teritoriu de peste mări sub coroana norvegiană, iar mai târziu, pentru a rezuma o poveste lungă, au devenit parte a regatului Danemarcei, devenind în cele din urmă o republică independentă în 1944. De-a lungul secolelor de conducere daneză, influența limbii daneze a fost puternic simțită, în special în Reykjavík și în alte locuri de comerț și de administrare. Danezii nu au interzis limba islandeză. Dimpotrivă, ei i-au respectat istoria și au salvat multe manuscrise islandeze de a se pierde. În ceea ce privește islandezii, liderii lor printre oameni de litere, poeți și filologi, și-au sudat limba ca argument pentru autonomie și independență. Unul dintre ei a fost poetul și omul de știință Jónas Hallgrímsson (19807-1845), care a inventat cuvinte islandeze pentru termeni atât de sofisticați precum eter (ljósvaki / „trezitorul luminii”), un termen încă folosit pentru a indica unde radio. Câteva exemple de termeni științifici inventați de Jónas, o listă aleatorie publicată de Guðmundur Finnbogason și traducerea lor în daneză, unde sensul nu este evident:

De exemplu, hefl til gamans skrifað hjá mér hátt á annað hundrað þessara nýyrða. Hér eru nokkur þeirra, gripin af handahófl: sjónarhom, sólkyndlar, sverðbjarmi, ljósvaki, sjónauki, sjónfœri, sjónarsvið, sjónarmunur (parallaxe), samhliði, breiðhorn, mjóhurba, klorogor sólnánd, sólfjœrð, Ijósvilla (aberație), rugg (nutation), hringskekkja (excentricitet), viðvik (vibrație), staðvindar, eldvarp, sjálfbjartur. (Finnbogason 1907)

În cursul secolului al XIX-lea, limba islandeză și moștenirea culturală atașată acesteia au devenit o cauză pentru care merită să te lupți. Inter-înțelegerea dintre vorbitorii de islandeză și scandinavii continentali a fost un lucru din trecut, iar influența vocabularului danez a fost privită ca un semn de interferență, care trebuie evitată și prevenită. Vorbitorii islandezi moderni nu mai vorbesc fluent în daneză, dar majoritatea vorbesc și citesc engleza ca a doua limbă.

Islandeză astăzi

Încă viu și plin de picioare, cu o reînnoire a creativității în poezie și literatură, dar puțin înțeles în ceea ce privește știința, deoarece nu a existat un consens comun cu privire la mai multe ramuri ale terminologiei în islandeză. În unele cazuri, limba de lucru tinde să fie engleza, pentru a simplifica lucrurile. Romanele noi islandeze sunt acum traduse pe scară largă, iar acesta este un fapt foarte încurajator. În secolul al XX-lea, mai mulți autori islandezi au ales să scrie în daneză pentru a ajunge la un public mai larg. Aceasta nu mai este o problemă.

Bibliografie

(1978). Landnámabók, Netútgáfan.

(2006). Íslendingabók Kristni saga Landnáma - Cartea islandezilor Povestea conversiunii. Londra, Societatea Vikingă pentru Cercetarea Nordului - Unversity College.

Ellwood, M. A., Rectorul lui Torver (1894). Cartea Landnama a Islandei, deoarece ilustrează dialectul, numele locurilor, tradiția populară și antichitățile din Cumberland, Westmorland și North Lancashire. Highgate, Kendal [Eng.]: T. Wilson, Printer.

Finnbogason, G. (1907). Johnas Hallgrímsson. Reykjavík 10.

Foucault, M. (1961). Folie și livrare.

Renaud, J. (1992). Les Vikings et les Celtes. Rennes, Editions Ouest-Frabce.

Theodórsson, P. (2011). Upphaf landnáms á Íslandi. Reykjavík, Raunvísindastofnun Háskólans.

Mulțumim lui Ólöf Pétursdóttir pentru această depunere. Poți vizita site-ul ei unde oferă servicii de traducere.


Priveste filmarea: Curs Norvegiana: Verbul - timpul prezent (Ianuarie 2022).